<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor"></span>辩证认识</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);"> 下面这个视频所展示的物理现象,是我头一次看到。可能你也是头一次吧?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如果不是这个视频,我永远不会知道,水还会这样子流动。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 可见,对事物的深入的了解是我们认识的永无止境的过程。这个过程只有阶段,没有终止。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 即便是真理也不能认为是认识的终止点。所谓的绝对真理,也只是人类认识在某个阶段中的正确认识。所以列宁曾指出:</span><b style="font-size:22px;">真理向前再迈半步就成了谬误</b><span style="font-size:22px;">。这里说的阶段还包括层次。所以,完整的表述应该是:真理就是人类在某个阶段和层次中的正确认识。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有人认为,中医治病就是类似这样的原理。因此在一般人眼里中国的很多文化看上去是玄而又玄,是没有物质介质的。而那些所谓的科学对于这种不利用物质作用的方法都称其为迷信或者不科学。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 也正因此,我们不能轻易地否认一种认识。也不能随意地相信一种认识。更不能把阶段性的认识看作是认识的终点。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 绝对需要的是要将这种认识放到现实中去检验,只有经过检验得到确认的认识才是正确的认识。但这种认识还不能认为是绝对真理,充其量还是</span><b style="font-size:22px;">“特定历史阶段(层次)上的正确认识”</b><span style="font-size:22px;">。这种认识仍然需要进一步的发展。所谓的</span><b style="font-size:22px;">“新发现”</b><span style="font-size:22px;">就是这种认识扩展的表现(比如上面视频中水流动的发现)。到了后人那里又需要经过一个检验的过程。这就是辩证唯物主义的认识论。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 轻易地否定一种认识(理论),甚至对其本身都没搞明白就否定之,是不科学的。这必然阻碍认识成果的延续和深化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 轻易地相信一种认识(理论),也不作检验,那就是迷信。这同样会阻碍认识发展,并在实践中摔跤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 轻易地相信某种认识(理论)就是终极认识,那就是形而上学。形而上学必然阻碍人们对事物认识的扩展。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 以上三种对事物认识的态度都是不科学的,有害的。</span></p>