南宋漳州南驿路考

南州木棉

漳州南驿道是闽粤驿道的重要组成部分，尤其是南宋，江西南部动乱，驿道不通，来自云南大理的马匹改走福建。对于宋代之前的南驿道，越往南，越模糊，本文试图寻找其踪迹。搞清楚驿道走向，才能知道古代的商旅、军事活动。

驿传~“少曰委，多曰积”（“委”指少量堆积，“积”指大量堆积），其在野十里有庐，庐有饮食。三十里有宿，宿有路室。路室有委。五十里有市，市有侯馆，侯馆有积。此皆主于馆谷（居其馆，食其食，引申食宿）而言也。然则今之所谓驿传者，其主于馆谷而兼传送乎。（现今驿传和古代提供食宿外，还兼传送文书）

唐无郡志，漳为驿与馆皆无可考。

宋在城旧有迎恩驿久废。 其东路朝天门外有迎春驿，又東行四十五里有通源驿。

南路一百里至漳浦县有仙云驿，又南行一百九十里有临水驿。路远驿踈，行人无所依托，当时守郡君子往往酌量道里之中，随鋪立庵，命僧主之。以待过客。且置田以赡僧，俾守庵焉。于是南路十有三庵，曰木绵铺庵、曰甘棠铺庵、曰横章鋪庵（明为三鼓铺）、曰仙云驿庵、曰梅林庵、曰

无象庵、曰黄土庵（黄堵铺，旧名火田）、曰云霄庵、曰径心庵（明为径深铺）、匾曰善护庵、曰大悲铺庵（大陂铺，在四都）、曰半砂铺庵（在四都）、曰临水庵（址无考）、曰竹林庵（址无考）。淳熙末郡守傅伯寿创，嘉定间傅伯寿侄雍嗣为守重修。

可见漳南漳浦境内，人烟稀少，官府提供不了“委绩”，只能随铺立庵，由庵僧提供过客饮食。十三庵除木棉铺庵在龙溪县境内，都在漳浦县境内。

元潮州《三阳志》云“黄岗驿，今为庵。竹林铺，今为庵，分水岭亭，傍有小庵”。三阳志，竹林庵载在潮阳县境内。

从理论上，潮州到漳州，南下竹林庵在北上不合情理。漳浦三都，时为海滨里，非为临水，临水应当在今东溪中游以上，大致西潭以上，而今厦深铁路，大致就是这个方向向西。余上山下乡时，光山村去广东方向，过大老湖，那个村建房时，挖出许多大染缸，可见这代以前挺繁华的。

而且即使饶平建县，县城也靠北，近潮州城，为啥舍近求远呢？

从潮州《三阳志》得知黄冈寨是南宋才建的，驿路也到处设庵。所以南宋之前，去潮州驿路仍不明。

饶平建县县城也在北部，去潮州府城近。

宋南路铺十，与庵不等

南门外铺、木棉铺、甘棠铺

横章铺、北亭铺、产山铺、火田铺、白泉铺、大悲铺、半沙铺，

从以上可知，云霄只有庵末有铺，可见当地人烟稀少。半沙（四都境内）以后都无铺，临水驿也只辅临水庵而己。

驿传又称邮驿，是官方传递公文的地方，所以驿可以相当一个邮局，铺相当邮递点。也就是公文能发到的地方。时云霄连公文都到不了的地方，唐代会设州县城？

临水设驿，是因为己到边关，如果不设驿，过路官员会饿死了，州守何以堪？临水在唐代很有名，知州张登有诗“明朝更临水，怅望岭南流‌”，漳有临漳二水，故漳州别称“临漳”。可惜临水庵目前仍未找到。

明朝漳浦驿三：临漳驿、云霄驿、南诏驿

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