古犀珍献-上海博物馆藏明清犀角器

王義勝

前言“南方之美”“犀出九德”，犀角质地温润细腻，色泽沉净，纹理独特，是古老的工艺用材。中国的犀角雕刻至晚于汉代已经成熟，历经唐宋的发展，在明清之际达到鼎盛，形成为独特的艺术。犀角雕刻艺术借鉴和融合了金、玉、漆、竹、木、牙雕的样式或技艺，装饰题材和纹饰样式丰富而优美。特别是其中的犀角杯，作为犀角器的主要品类，既承袭了上古兕觥角杯的作器之风，更体现出中华手工艺传统所具有的物尽其用、材尽其美、工尽其巧等价值追求，传递着古时人们对美好生活的追求旨趣。上海博物馆是世界上明清犀角器的主要公立收藏单位之一。本展览从馆藏中遴选百余件犀角器珍品，并辅以与犀角雕刻艺术相关的其他文物，为观众多角度地呈现这一无比珍贵而又鲜为人知的传统工艺门类。在欣赏其美轮美奂的装饰和巧夺天工的技艺之同时，更希望能为今天的工艺造物实践提供富有借鉴意义的艺术参考与文脉滋养。 犀角雕赤壁图杯明（1368-1644）此杯意取苏东坡《后赤壁赋》文意，用高浮雕技法呈现苍松翠柏、怪石嶙峋的景象，崖壁上阴刻有《后赤壁赋》中“予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉，划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌”及“赤壁”“山高月小，水落石出”等文句。杯身一角雕有苏轼与客人畅叙场景，人物生动传神。整体图案疏密有致，兼具自然之美与文人意趣。 同上 同上 周文枢制犀角雕松崖流溪杯明末清初（十七世纪）仇大雄捐赠此杯设计极具画意，以山崖为主体，松柏挺拔直入云霄，化作杯柄；溪涧曲折流泻，小桥横卧，杂树掩映其间，营造出“空山无人，水流花谢”的悠远意境。杯身气息清雅，布局疏密得宜，雕工细腻入微。山崖处阴刻行书“文枢”款识，其下镌刻阳文方印“生涯一片青山”，韵味悠长。 同上 同上 犀角雕“仙隐”杯明末清初（十七世纪）袁安圃捐赠杯身随角形雕成一截老树躯干，杯柄雕刻成树枝，其上悬挂葫芦、拂尘、羽扇、如意等仙家法器。中国传统艺术有以人物所用的器物来借指人物身份的手法，此杯的构思也与之相似。这些法物悬系于粗大的老树上，正是暗指仙道栖息于山林之中，足以激发观赏者丰富的联想。 同上 同上 犀角雕“一把莲”荷叶吸杯明末清初（十七世纪）此杯为明代后期流行的荷叶杯样式，荷梗中空，兼具杯柄与吸管的功能，啜饮吸饮两宜，持之风度娴雅，深得文人青睐。纹饰刻画细腻，叶脉、花蕊精致传神。一杯在手，江南荷塘秋色洋溢指掌之间，极具风趣。 同上 同上 犀角雕倒卷荷叶杯明（1368—1644)顾丽江捐赠以倒卷下垂的老荷叶翻转而成杯体，荷叶边缘内外交错翻卷，精巧灵动。杯柄雕为茎杆，与嫩叶、荷花交叉缠结，曲折宛转，其中一茎连接杯心，构思巧妙。整器造型典雅清丽，色泽莹润，颇耐观赏，清新自然之气跃然而出。 同上 同上 犀角雕秋卉游龙花枝杯明（1368-1644)此杯依整枝犀角的自然形态雕琢。杯身为蜀葵花，周围透雕葵叶、芙蓉与海棠花，枝叶交叠，层次丰富。一蟠龙游走于花叶间，蜿蜒而上，龙首攀缘杯口，引首注目于杯心花蕊，似欲餐露饮蜜。整器雕刻精美繁密，刀法雄健圆厚，堪称明代犀角雕艺术的上乘之作。此杯为清代金石学家吴大徵旧藏，杯身下部握手处阴刻篆书“兕觥。客斋藏”款。 同上 同上 同上 犀角雕仿古器纹蟠螭耳杯清（1644-1911)仇大雄捐赠此杯为仿古铜器造型，器身精致规整。器壁纹饰分三层,上下以龙纹为饰,中部则为饕餮纹,雕工精细整饬。器柄作蟠螭,杯内壁亦雕有小螭,蜿蜒有力。柄下阴刻“天成”篆书方章形款,系出寄托。 同上 同上 同上 犀角雕螳螂菘叶杯清（1644-1911)仇大雄捐赠杯身主体雕作窝状的菘菜形，外壁浮雕一螳螂，栩栩如生,仿佛正欲振翅而起，尽显田园野趣。雕刻细腻生动，磨拭光洁润泽。角材质地莹洁，色如蜂蜜，呈半透明状，是明清犀角杯中少见的染色极浅或未经染色的佳作。 同上 同上 犀角雕篆书铭随形光素杯明（1368-1644）顾丽江捐赠 犀角雕仿古鹰熊合卺杯清（1644-1911） 犀角雕仿古夔龙纹蟠螭耳杯明（1368-1644） 犀角雕仿古锦纹蟠螭耳杯明（1368-1644） 犀角雕仿古器纹蟠螭杯明（1368-1644） 犀角雕仿古兽面纹蟠螭把杯明（1368-1644） 犀角雕仿古兽面纹蟠螭把杯明（1368-1644) 犀角雕仿古器纹蟠螭把觚式杯明（1368-1644）宗教事务管理局捐赠 犀角雕仿古器纹蟠螭把杯明（1368-1644） 已口觚商晚期（公元前13世纪一前11世纪初） 犀角雕仿古器纹蟠螭把觚式杯明（1368-1644） 犀角雕仿古兽面纹蟠螭菱口杯清（1644-1911) 祖己爵西周早期（公元前11世纪） 犀角雕秋葵花枝杯明（1368-1644） 犀角雕菊花桐叶杯明（1368-1644）宗教事务管理局捐赠 犀角雕萱草秋葵花杯明（1368-1644）宗教事务管理局捐赠 犀角雕蓼花玉兰花枝杯明（1368-1644） 犀角雕梅花螭虎辛夷花杯明（1368-1644） 犀角雕梅花杯明（1368-1644) 犀角雕秋卉草虫蜀葵花杯清（1644-1911)顾丽江捐赠 犀角雕松鼠葡萄杯清（1644-1911)仇大雄捐赠 犀角雕栀子花把杯明（1368-1644） 犀角雕螳螂芙蓉花杯明（1368-1644） 犀角雕灵芝杯清（1644-1911) 犀角雕蟠螭葡萄杯明（1368-1644） 同上 犀角雕松鼠葡萄杯明（1368-1644） 犀角雕玉兰花杯明（1368-1644）宗教事务管理局捐赠 犀角雕梅花山茶杯明（1368-1644） 玉雕玉兰形花插明（1368-1644） 玉雕桃形杯明（1368-1644) 犀角雕“一把莲”荷叶杯明（1368-1644） 犀角雕荷叶杯清（1644-1911)顾丽江捐赠荷叶杯是叶形犀角杯中最受青睐的设计。杯身为一片将展未展的荷叶，或仰或覆，荷叶边缘自然翻卷，叶上筋脉细腻逼真。大荷叶上常镂雕出小枝,盘旋环绕，形成“一把莲”的样式。 犀角雕“一甲传胪”荷叶杯明（1368-1644）宗教事务管理局捐赠 景德镇窑青釉荷叶杯清乾隆（1736—1795）顾丽江捐赠 犀角雕荷花螃蟹荷叶杯清（1644-1911) 犀角雕慈姑荷叶杯明（1368-1644）宗教事务管理局捐赠 犀角雕蟠螭荷叶杯明（1368-1644）李馥荪捐赠 犀角雕秋塘小景荷叶杯清（1644-1911) 犀角雕草虾荷叶杯明（1368-1644）顾丽江捐赠辅以荷花、莲蓬、水草等内容，有时还会加入蓼花、芙蓉、螃蟹、草虫等元素，营造出生动的秋天荷塘景象。也有与蟠螭相结合的样式，为清新的荷叶造型增添了厚重的古韵。 犀角雕“一甲一名”荷叶杯明（1368-1644）顾丽江捐赠 犀角雕“一路连科”荷叶杯明末清初（十七世纪） 犀角雕蟠螭荷叶杯明（1368-1644） 德化窑白釉荷叶杯清康熙（1662-1722）吴清漪捐赠 犀角雕倒卷荷叶杯明（1368-1644）乐笃周捐赠 犀角雕倒卷荷叶杯明（1368-1644）宗教事务管理局捐赠荷叶吸杯是荷叶杯中的特殊款式，渊源自北朝时期的“碧筒杯”。保留犀角尖端部分，经热弯曲加工后，设计为莲茎形吸管，杯内底有一洞与管相通，可通过吸管呷饮杯中美酒。 同上 犀角雕梅桩杯明（1368-1644） 犀角雕松桩杯清（1644-1911) 犀角雕桃花桩杯清（1644-1911) 犀角雕松石杯清（1644-1911) 犀角雕蟠松纹古器式杯明（1368-1644)顾丽江捐赠 犀角雕佛手桩杯明末清初（十七世纪）宗教事务管理局捐赠 竹根雕梅桩杯清（1644-1911) 犀角雕梅桩杯明（1368-1644）顾丽江捐赠 犀角雕蟠螭松桩杯明末清初（十七纪） 石雕竹枝松桩小筒清（1644-1911)亚伯拉罕捐赠 沉香木雕菊石杯清（1644-1911) 犀角雕草虫花石杯明末清初（十七世纪） 犀角雕松石杯明（1368-1644) 沉香木雕山水杯清（1644—1911) 犀角雕山水人物杯清（1644-1911） 犀角雕山水人物杯明末清初（十七世纪）宗教事务管理局捐赠 犀角雕山水人物杯明末清初（十七世纪） 犀角雕山水人物杯明末清初（十七世纪）宗教事务管理局捐赠 犀角雕山水人物杯清（1644-1911)仇大雄捐赠 犀角雕山水人物杯明末清初（十七世纪） 犀角雕山水人物杯清（1644—1911)明清时期山水人物犀角杯时代风格的变化也较为鲜明，从晚明的苍古圆厚，发展为清代初期的细腻秀润，再蜕变为此后的薄硬繁拙。竹木牙玉等雕刻中颇有相同题材的制作，可作为重要的断代参考。 竹根雕人物故事图杯清（1644-1911) 犀角雕文人雅集图杯清（1644-1911)顾丽江捐赠 竹雕西园雅集图香筒清（1644-1911)明末清初直到清代康熙年间是山水人物主题犀角雕刻艺术的顶峰，同时期嘉定竹刻也步入鼎盛阶段，竹刻艺术对犀角雕刻的影响极为显著。 犀角雕观音清（1644-1911) 犀角雕婴戏图杯清（1644-1911) 犀角雕童子牧牛清（1644-1911) 犀角雕钟馗巡海图杯清（1644—1911)仇大雄捐赠单纯以人物或动物为主题的犀角器虽然少见，却也不乏成功的设计。其中既有以人物或动物形象作为装饰的实用器，也有可以独立陈设欣赏的雕像类制作。 犀角雕赤壁夜游图杯明末清初（十七世纪）宗教事务管理局捐赠 竹雕赤壁夜游图笔筒明末清初（十七世纪） 玉雕持莲童子宋（960-1279) 犀角雕婴戏杯明（1368-1644）仇大雄捐赠无论超凡脱俗的仙佛，还是奇姿异态的神怪，抑或憨态可掬的童子，犀角雕成的艺术品总是透着温润与暖意，具有极强的亲和力。 犀角雕鸳鸯形盖高足杯清（1644-1911)顾丽江捐赠 犀角雕蟠龙对瓶清（1644-1911)顾丽江捐赠 犀角碗清（1644-1911) 木碗清（1644-1911)顾丽江捐赠规矩器讲究器型规整，不如随形犀角器那样可以因形造境，顺势而为，因此在材料的利用上损耗较大。 犀角雕瓜式盂清（1644-1911)顾丽江捐赠 犀角雕荷叶洗明（1368-1644) 紫檀木雕荷叶洗清（1644-1911) 宜兴窑仿钧釉荷叶洗清（1644-1911) 犀角雕蝉抱石榴饰清（1644-1911)顾丽江捐赠 犀角雕隶书铭扳指清（1644-1911)顾丽江捐赠 玉雕羊首云纹带钩清（1644-1911) 犀角雕兽首螭纹带钩明（1368-1644) 犀角雕梅花簪清（1644-1911)顾丽江捐赠 犀角雕如意云纹圆盒明（1368-1644）顾丽江捐赠 剔犀如意云纹圆盒明（1368-1644） 德化窑白釉堆花杯明（1368-1644) 德化窑白釉堆花杯明（1368-1644) 犀角雕玉兰花杯明（1368-1644）李馥荪捐赠 犀角雕赤壁图杯明（1368-1644）仇大雄捐赠 犀角雕仿古器纹蟠螭把杯清（1644-1911） 犀角雕仿古器纹蟠螭把杯清（1644-1911）顾丽江捐赠 景德镇窑素三彩仿古器纹蟠螭把杯清康熙（1662-1722) 景德镇窑五彩云芝纹蟠龙把杯清康熙（1662-1722） 周文枢制犀角雕赤壁夜游图杯明末清初（十七世纪）仇大雄捐赠杯身纹饰取意苏东坡《前赤壁赋》，工艺细腻精湛，松枝与芦杆的细节表现尤见功力。杯身一侧崖壁上阴刻行楷铭文“仿赵松雪笔前赤壁图。上元周文枢制”。此器款识与刀法皆为明末清初金陵著名犀工周文枢的典型风格，图案布局疏密有致,人物栩栩如生，堪称当时山水题材犀角雕刻艺术的巅峰之作。 同上 犀角雕携琴访友图杯清（1644-1911)杯柄以双松为之，杯身一侧，芭蕉、梧桐和杂树错落有致,溪流蜿蜒而过，潺潺远去。溯流而上，一水榭隐于其间，榭中老者安然而坐，童子在旁携琴侍立。榭后山石环绕，另有一小童烹茶正殷。而在溪前的山路上，一位扶杖的老者与携琴的童子主仆相随，缓步前行，构成了一幅栩栩如生的“携琴访友图”。 同上 犀角雕弥勒婴戏明（1368-1644）此器为随形人物圆雕。一弥勒倚布袋侧坐，仪态庄重，面容温和慈祥，衣纹线条流畅自然。五位孩童环绕弥勒身旁，跳跃嬉戏，活泼灵动，与弥勒形成鲜明的大小、动静对比。弥勒婴戏题材是宋代以来佛教日益世俗化的表现，反映了民众祈求多子多福的朴素愿望。 鲍天成制犀角雕仙人浮槎杯明（1368-1644）此器依犀角天然形态雕成树干状浮槎，槎上镂雕四时花卉,一高士手持书卷、麈尾端居花枝间，神态悠然。槎底刻有翻卷波浪,槎首一侧枝桠上刻有“天成”二字阳文篆款。其造型古雅,刻画纤丽，工艺精湛。鲍天成是明代著名犀工，当时有“吴中绝技”之誉。 同上 同上 犀角雕兽面纹扁足方鼎清（1644-1911)此器造型为明后期开始流行的“文王方鼎”的变体，立耳、折唇、直腹、四扁足。鼎腹四壁饰有浮雕纹饰，分上下两组:上为对称的夔纹，下为饕餮纹，均以云雷纹为衬地。腹壁正中及四隅均出扉棱，扁足作张口卷尾之龙形。配一嵌莲鹭纹玉顶饰的鼎盖，鼎身底部有“景怡堂藏”阳文篆书方款。 同上 尤侃制犀角雕六龙杯明末清初（十七世纪）杯身雕饰祥云缭绕，云间六龙蟠旋穿行。其中二龙升腾而起，化作杯柄，攀附杯沿，探首与杯内之龙争夺宝珠，灵动逼真。龙纹身姿夭矫，鳞爪森然，须鬣飞动，气象不凡。杯身镌有阳文篆书“尤侃”款识。尤侃，字直生，活动于明末清初，所制犀杯传世者皆精妙。 同上 犀角雕云涛海兽纹杯明（1368-1644）仇大雄捐赠此杯以浮雕技法呈现祥云与海涛，波涛汹涌间，各色神兽翻腾而起，惟妙惟肖。杯柄巧雕为苍龙，探身入杯，气势威严。角材色泽沉古，整体构图饱满宏阔，雕工雄健厚重，题材与动物造型皆具明代中晚期工艺的典型风貌。 同上 謝謝閱讀