<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">先父母鲁贺元李淑云</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">合葬之碑文</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">先父鲁贺元，字庆甫，生于民国初年，正值乱世，命运多舛。幼年失怙恃，饥馑常伴；与两兄相依为命。龆龀之年，时或入学堂读书，时或因膏火不济而劳作农桑。即便割草放羊，亦未放弃求学习艺之志也。</p><p class="ql-block ql-indent-1">十五岁时，便独身远赴宜昌，求学制伞之技，然事与愿违。返途逢匪，命悬一线，几近殒命。幸得机智，安然而归。虽命运坎坷，其志未堕。十八岁离家皈医，深得仲景遗法，尤精伤寒金匮。期满而名就，始于杏林建“景和堂”。自此，堂前若市，悬壶济世数十载。其间无论风雨，医人无数，恩施闾里，声名远播。</p><p class="ql-block ql-indent-1">先父一生，饱经沧桑，历经坎坷；亲历倭寇侵扰，山河破碎，民不聊生；见证壮丁被征，骨肉分离，民生凋敝；目睹国共内战，烽火连天，苍生涂炭；亦感改朝换代风云变幻，新中国成立之盛事。解放后又历经了各种政治运动之冲击，饱尝人生冷暖。虽遭反右诬陷，仍寡言隐忍，乐天知命。面对风雨，未曾沉沦，反以坚韧之心与命运作顽强抗争，终有所成，其精神犹如泰山之稳，不骞不崩矣。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">先母姓李名淑云，邓州腰店乡草寺村人。出身当地富豪仁贤之家，尝就学于庠序。家为长姊，有弟二人，皆幼殇。素擅书女工，堪称闺阁之秀，女中妙手。容貌秀雅，内德贤惠，如兰之幽、如芷之芳。</p><p class="ql-block ql-indent-1">先母平生，事理通达，心气和平，性行淑均，相夫教子。常以勤俭持家为本，量入为出，精打细算，使家道殷实；教子有方，言传身教，夜纺膏火，课子诗书，以善德润子之心，以贤智启子之智，使其子女皆有所成。邻里颂其良，诚为贤妻良母之典范，其德馨如兰，久而弥香也！</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">先父因病卒于一九八五年十月十一日，享年七十有三。先母因病卒于一九八六年五月八日，享年六十有六。父母育我兄妹五人，各承其志，各得其所。<span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">现有孙子三人，曾孙四人，玄孙五人。</span>可谓<span style="font-size:18px;">子孙满堂，</span>各有殷实。瓜瓞绵绵，代代其昌。先父母在天之灵若知此，定当安矣！</p><p class="ql-block ql-indent-1">愿灵其不昧，永锡后昆。德音是茂，世守其昌。其英灵永护家族，庇佑后代昌盛繁荣。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">次子</span><b style="color:rgb(176, 79, 187);">鲁风帆 </b><b style="color:rgb(1, 1, 1);">跪泣</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">撰文</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">附：</b><b>中山大学网友梅XⅩ博士生导师对《碑文》的点评：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">收到鲁风帆先生<span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（仙人掌）</span>发来的《碑文》，现从内容、文辞、结构、精神等方面作评析如下：</p><p class="ql-block ql-indent-1">一、卓然之处：①，以史家笔法将个人命运折射出时代变迁："倭寇侵扰""国共内战""反右诬陷"等表述，既真实记录历史，又符合"墓志贵乎简实"的传统。细节选择极具代表性<span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（如"割草放羊不忘求学""夜纺课子"等）</span>，小中见大。②，文质相谐，骈散结合："如兰之幽、如芷之芳"<span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（骈）</span>与"即便割草放羊"<span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（散）</span>错落有致，既庄重又不失亲切。用典自然："不骞不崩"<span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（《诗经》）</span>、"永锡后昆"<span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">（《尚书》）</span>化用无痕。③，家族精神立骨。父亲"泰山之稳"的坚韧与母亲"德馨如兰"的温婉形成互补，共同构建鲁氏家族精神谱系。 "子孙满堂"段非俗套夸耀，而是对"善继善述"的实证。</p><p class="ql-block ql-indent-1">二、超常之笔：①，乱世书写的克制：将战争苦难浓缩为"山河破碎""烽火连天"八字，深得《春秋》笔法之要。②，女性叙事的突破：先母形象不仅"贤妻良母"，更强调"就学庠序""课子诗书"的才学，超越传统墓志对女性的扁平化描写。③，结尾三重祝福："灵其不昧""德音是茂""世守其昌"层层递进，暗合《礼记·祭义》"祭有十伦"之义。</p><p class="ql-block ql-indent-1">三、可议之点，①，"反右诬陷"虽实，但碑文传统倾向"述德不述怨"，建议或可含蓄为"虽遭时厄"。②，唯稍憾未能以四言韵语作铭<span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（如"巍巍鲁公，德音孔昭"类）</span>，然此非常格之文言与白话混用，现有文本已是"文质彬彬，然后君子"的典范。③，本篇文言用辞较多，如怙恃，膏火，庠序，龆龀，皈医等等，没有一定文化素养的人读起来，帝有不懈其意。建议改用现代用语，更为大众接受。</p><p class="ql-block ql-indent-1">总之，此文已达"铭功彝器，昭德纪行"的碑文高标准，可比肩名篇。是一篇不可多见的很值得称赞的碑文佳作。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">梅 x x 2025年6月6日于广州</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>重立父母墓碑小记</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">我父母逝世三周年时，曾镌石树碑，屈指至今，已历三十七个春秋。当时，物力维艰，石质粗劣，石匠手工亦未精善，加之碑石风剥雨蚀，字迹模糊，还不如高祖之碑虽历一百多年<span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（清未所立）</span>却峻整完好。</p><p class="ql-block ql-indent-1">今岁适逢先父逝世四十周年，思及旧碑残损，不足以昭孝思，决意废旧碑，更立新石。其文仍依旧碑之文修饰而成，务使新碑石质坚润、文迹清雅、气势恢宏，必将永垂久远。</p><p class="ql-block ql-indent-1">新碑落成之日，必将庶慰先父母在天之灵，亦遂余平生之愿焉。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">次子</span><b style="color:rgb(176, 79, 187);">鲁风帆 </b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">撰文</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">2025年 月 日</span></p> <p class="ql-block">仙人掌于河南省南阳市卧龙岗下寒舍</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2025年6月15日父亲节</p>