鲁迅故里行

亮堂堂

鲁迅故里行

白尚立

鲁迅故里位于浙江省绍兴市越城区鲁迅中路，主要包括鲁迅祖居（周家老台门）、鲁迅故居（周家新台门）、百草园、鲁迅纪念馆等，现已成为国家5A级旅游风景区。

先介绍绍兴的一个特有名称——台门。

绍兴一带民居跟北方一颗印式四合院有别，称台门，它是平面规整、纵向展开的院落式独立住宅，多为三进式纵向结构，由台门斗（大门空间，起过渡作用）、天井（明堂，一般石板铺砌，起连接作用）、堂屋与侧厢（承担待客与居住功能）、座楼（住宅楼）和园地等，形成前房后楼的对称布局，颇具气派，一般座楼后边还有个花园、菜园什么的。总之，绍兴的台门相当于一个院落，但比一般院落又规制繁杂、房间又多。这是因为，北方一个院落一般只住一家人，而绍兴台门住一族人，故为之。当然，台门也是一个家族荣耀的体现，能代表一个家族当时的地位。其实，绍兴台门既见证了江南水乡本地域的昔日繁华，也延续着这座千年古城的文化脉搏。

　　我们来到鲁迅广场，迎面是一堵景墙，它是鲁迅故里最醒目的标志。花岗岩石墙上雕刻着鲁迅先生紧锁眉头、凝视前方的画像，他穿一件很朴素的中式长衫，头发像刷子一样一根根直竖着，浓密的胡须形成一个隶书“一”字，手中点燃的香烟酷似他深邃而犀利的笔锋；画像前是鲁迅故里的典型风貌，小桥、流水、人家、乌篷船等，其上部镌苍劲有力的“鲁迅故里”四字。景墙前有两组青铜塑像：一组是儿时鲁迅、少年闰土，另一位不知是水生、阿发、还是双喜；另一组应该是三味书屋塾师寿镜吾跟少儿鲁迅。

　　鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。中国现代著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。他怀着关切现实，创造性地从中华优秀传统文化中汲取营养，创作出具有中国作风、中国气派的文学作品，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。 他早年赴日本公费留学，肄业于日本仙台医科专门学校。在保卫和发扬五四新文化运动成果、反对和冲破国民党反动派的文化“围剿”中做出了不可磨灭的贡献。“鲁迅”是他在1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名，不幸于1936年10月19日因肺结核病逝于上海。

他的作品主要以小说、杂文为主，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。 他以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”“民族脊梁”。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的写照。他一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究等多个领域具有重大贡献。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

先参观鲁迅祖居即周家老台门。

周家老台门建于清乾隆年间，坐北朝南，占地3000多平方米，粉墙青瓦，砖木结构，是一座典型的封建士大夫住宅，它见证了鲁迅祖辈世代居住的状况。

　　周家老台门分四进。第一进俗称台门斗，悬有一匾“鲁迅祖居”，仪门上方悬一块蓝底金字“翰林”匾，“翰林”二字及上下首同是小楷金字在阳光映照下熠熠生辉。细看上首为“巡抚浙江等处地方提督军务节制水陆各镇兼管两浙盐政杨昌浚为”，下首为“钦点翰林院庶吉士周福清立”。周福清是鲁迅祖父，在清同治年间被钦点为翰林，这对周家来说是莫大的荣耀，因此老新台门的仪门上方都悬“翰林”匾，展示主人身份。

第二进为厅堂俗称大堂前，是周氏族人的公共活动场所，作喜庆、祝福、宴请宾客之用。厅堂内正上方悬一块大匾“德寿堂”，下有一幅福禄寿中堂画，画旁有楹联“福禄欢喜长生无极，仁爱笃厚积善有徵”。两边明柱还有一联“身无半文，心通天下；读破万卷，神交古人”。也是，对于一个有远大志向的人来说，虽穷困到身无半文，但并不妨碍他对国计民生的关注；对于一个在困境中依然发愤读书的人来说，书中的古人便是他的知己朋友。堂中两明柱上亦有红底黑字楹联“品节详明，德性坚定；事理通达，心气平和”。

　　第三进是香火堂称香火堂前，是作祭祀祖宗和处理丧事的地方。中央上方悬一匾“德祉永馨”，意为德行和福气源远流长，匾额下为始祖画像。儒家以孝为本，逢年过节堂上悬挂列祖列宗像，安放牌位，设五事（指火烛香炉等），置祭品，五代以内的周家老少必敬香磕头，行大礼，尽孝道。

第四进为楼房俗称楼座，为居住之用。

第一至第四进的左右都有对称的侧厢、楼房等，房与屋之间都有廊屋贯通。两侧天井点缀些假山、石池之类小景，看上去雅而不俗。整座老台门布局很严谨、周密，极具地方特色，特别是白墙黑瓦，黑白分明，既十分耀眼又富有韵味。

第二个景点是位于街南与周家老台门一河（街）之隔的三味书屋。

不宽的咸欢河碧水清清，富有特色的乌篷船漂着游客悠然地游来游去，怡然自得；岸边的风景树茂盛葱茏，郁郁青青；岸旁粉墙黛瓦建筑既古韵悠悠又耀眼怡人。

　　岸北即周家老台门前有一座传统的灰色影壁，正面灰底金字“民族脊梁”，这是对鲁迅先生最精准的评价；背面同是金字鲁迅诗一首：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”这首诗最能体现鲁迅忧国忧民、强烈爱国主义情感。

三味书屋是晚清时期绍兴府城内著名私塾，也是鲁迅12岁到17岁求学的地方。塾师寿镜吾（1849—1930）名怀鉴，字镜吾，是一位方正、质朴、博学的人，他的为人和治学精神给鲁迅留下了深刻难忘的印象。他在这里坐馆教书长达60年。

　　第一进为台门斗，仪门上方悬一块“文魁”匾，这是塾师寿镜吾兄长寿子持所悬挂的，他在光绪二年（1876）中丙子科举人，此匾光耀门楣，以示寿家曾出过举人，是一户书香人家。第二进为大堂前，每逢祖宗忌日、红白事宴，贵宾则聚会于此。堂内正中上方有一匾“思仁堂”，下有山水中堂画一幅，配联为“君子处事有忍乃济，儒者属辞既和且平”，两边明柱也有一联“品节泰山乔岳，襟怀流水行云”。前明柱有赞颂寿镜吾老先生德行、言论的楹联“道义嘉谟见风骨，箴言懿德泽桑梓”。

　　三味书屋是寿家台门的东花厅，坐东朝西，三开间平屋。正中上方悬挂着“三味书屋”匾额，“三味”的意思是：读经味如稻梁，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢（醋、肉酱)。匾额下是一幅“松鹿图”，学生每天上学要先对着匾额和“松鹿图”行礼，来代替向孔子行礼，然后才开始读书。“松鹿图”前面是先生的座位，一张八仙桌，一把高背椅子，桌子上放着笔墨纸砚和一把戒尺。学生的书桌是从自己家里搬来的，分列在窗前壁旁，鲁迅的那一张在东北角上。当年鲁迅就在那里读书、习字，有时还画画，把纸蒙在《西游记》一类的小说上描绣像。

鲁迅的书桌上刻着一个小小的“早”字。字横着，很像一个还没开放的花骨朵，又像一支小小的火把。这个“早”字有一段来历：鲁迅的父亲得了病，他只能一面来私塾读书，一面帮着母亲料理家务，几乎天天奔走于当铺和药铺之间，把家里的东西拿到当铺去换了钱，再到药铺去给父亲买药。有一天早晨，他上学迟到了，教书认真的寿镜吾老先生严厉地对他说：“以后要早到！”鲁迅默默地回到座位上，就在那张旧书桌上刻了个“早”字，也把一个坚定的信念深深地刻在心里。从那以后，他上学再没有迟到过，而且时时早，事事早，实际上他毫不松弛地奋斗了一生。

三味书屋左右首隔月亮门各跨一间：一间为寿镜吾先生次子寿洙邻的书房，1892年寿老先生的学生日渐增多，正厅已无法容纳，就辟此室由寿洙邻教四五个幼小学生，鲁迅弟弟周作人曾在此读书；另一间通往后院，如今挂版面介绍老先生和三味书屋情况，其中有一内容是鲁迅的“三到”书签，他的求知欲很强，除完成塾师规定的《四书》《五经》等功课外，还多方寻求课外读物，他读书并不死记硬背，而是注重理解和掌握，曾制作了精美小巧的书签，中间写着读书三到，心到、眼到、口到，正因为如此，他比别人学得快，学得好，常常得到塾师的称赞。

下一站是周家新台门即鲁迅故居。

　　从三味书屋到周家新台门不足300米，街两旁店铺林立，叫卖声不断，人们熙来攘往，热闹非凡。也难怪，鲁迅故里主要景点都在这里：周家老台门、新台门、三味书屋、风情园、百草园、鲁迅纪念馆等，还不说东边一路之隔的沈园。

这几家店铺很能代表鲁迅故里特色，其实打的是鲁迅的招牌，彰显的是绍兴文化，也是鲁迅文化。

“太白遗风”，不用问，肯定是卖酒的，并且是“绍兴黄酒”。天下黄酒源绍兴，绍兴黄酒很有名气的。竖匾“太白遗风”前桌子上置“原浆”酒瓶，几个酒盅，旁边一幅当年打酒旧照，另有两牌同写“绍兴黄酒散打零拷”字样，还标有价格：太雕55元/斤、太雕70元/斤、太雕王120元/斤。散打即散装，零拷即拆零销售，就是顾客自己带容器购买散装的商品。看地下，大概是5斤装的坛子，每坛标价590元、400元、430元不等，绍兴黄酒，价格不菲。

　　老字号“孔乙己吃茴香豆”，这是鲁迅作品《孔乙己》中的场景。茴香豆就是蚕豆，孔乙己喝酒下酒菜就是蚕豆。在绍兴，真正喜欢喝酒的人，并不一定要有上等佳肴下酒，他们往往在中午或徬晚跑到小酒店买点价钱便宜的茴香豆之类，在直柜边站着喝碗酒，喝了就走。稍微有点身份穿着长衫的，便到店堂或隔壁雅座中要酒要菜坐着慢慢喝。孔乙己虽是读书人，按说有点身份，但已穷困潦倒，是穿着长衫站着喝酒唯一的一个人。

　　这条南北向窄巷叫“三味风情街”，巷口立有一座灰色的雕刻精美的两柱冲天式石制牌坊，正面坊额为“仁里”，楹联为“翠竹虚心有节，君子朴实无华”，背面额为“德邻”，楹联是“旭日辉仁里，祥云护德邻”。据说此牌坊是1936年鲁迅去世后，国民政府批准建造的。巷两旁白色墙壁上各有一幅大图画：一幅是鲁迅头像旁不少其作品中关于自我牺牲精神和富有哲理性的文字内容；另一幅是鲁迅半身画像旁不少其作品中关于做人方面的文字内容。即使小巷里也是文化氛围浓郁。

　　鲁迅故居即周家新台门始建于清嘉庆年间，此时周家正处于鼎盛时期。新台门坐北朝南，前后六进，占地580平方米。

第一进为台门斗，仪门上方还是悬一烫金“翰林”匾额。

第二进为平屋和长廊。平屋主体便是周家接待来访宾客及举行婚丧、祭祀等的大型场所——德寿堂。堂内陈设让人感到的是庄重和大气。从那两排红木太师椅就可感受到大户人家的气势，更不说几幅楹联了。

　　堂内正中高悬“德寿堂”匾，匾下一幅松鹤中堂画，配联为“品节详明，德性坚定；事理通达，心气和平”，两边明柱楹联为“敏于事而慎于言，持其志勿暴其气”。堂中柱联为“虚能引和，静能生悟；仰以察古，俯已观今”。

想必鲁迅在这里见证了许多家族及社会事理，对他的成长及成就起到了很大的积极作用。

　　第三进是楼座。楼下西侧为鲁迅在绍兴工作时的卧室，墙壁上挂着鲁迅青年照，一张挂着夏布蚊帐的宁式大床静静地陈列于此。公元1881年9月25日，中国现代文学家、思想家、革命家、民主斗士、新文化运动的奠基人鲁迅先生正是诞生在这张雕花木床上。站在天井仰头望去，四角天空由梦幻般渐渐明朗起来，我想，这正是鲁迅观察世界的第一个窗口吧。1910年7月至1912年2月，鲁迅回绍兴任教，这间屋子便是他的卧室，他的第一篇文言小说《怀旧》就是在此写就。

楼的一层为香火堂。作为祭祀祖宗和处理丧事之所，如今辟为辅助陈列，内容有三：周氏房族兴衰、鲁迅与周作人、鲁迅与周建人。通过大量图片和实物展示他们家族的兴衰和兄弟间的情意交往。

　　第四进为两开间楼座，一层供会客和用餐即小堂前，正面一幅白鹭荷花中堂画很引人注目，楹联更有意味，“白鹭迎风立，翠荷望泥香”。辛亥革命时，鲁迅常在这里接待来访的亲友和学生。

第五进为厨房，是鲁迅与闰土第一次见面的地方；第六进为三开间平屋，供居住之用；中间有门通往后边的百草园。

只可惜如此豪奢的周家新台门，于1918年经族人商议后连同后园即百草园一同卖给了东邻朱阆仙家。怎么回事呢？

光绪十九年（1893），浙江省举行乡试，当年鲁迅的祖父周福清为了帮助自己的儿子周伯宜（鲁迅父亲），还有周家的一些晚辈都能踏上仕途，亲自写了一封信并附上一万两的银票，去贿赂主考官，由于周家下人办事不力，东窗事发，被判了一个斩监候（相当于如今的死缓），后减刑为牢固监禁，坐牢8年。鲁迅的父亲也因此被取消了秀才的身份，坐牢半年，出狱后郁郁寡欢，借酒浇愁，病魔缠身，之后被一个庸医所误而过世，终年36岁。鲁迅13岁时祖父入狱，16岁时父亲去世，短短三年的时间里，耗去了周家所有钱财，因而彻底地走向了衰败的道路。1918年，周家把新台门包括后边的百草味一同出卖给东侧邻居朱阆仙（即现在的绍兴黄酒馆）。朱姓在购得新台门后，大兴土木，将新台门连同他自己原有的住宅一起，改变原有结构，拆掉重新建造。万幸的是，位于新台门西面的鲁迅故居的主要建筑未被改建，较为完好地保存了下来。

鲁迅耳闻目睹了周氏家族由盛到衰的全过程，对人生、对社会的认识，很大程度上源于新台门对他的影响。

百草园连同周家新台门一起建于清嘉庆年间，是周姓十几户人家共有的一个菜园，平时种些瓜果，秋后用来晒谷，是鲁迅童年时代的乐园。如今，百草园陈列的依据就是鲁迅的传世之作——《从百草园到三味书屋》。

　　这块石头上的“百草园”三字是从《从百草园到三味书屋》手稿中获得的，是鲁迅的真迹。

民国十五年（1926年），46岁的鲁迅在《从百草园到三味书屋》中回忆了童年妙趣生活：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”鲁迅文章里描写到的，都可在这里一一对应。尽管鲁迅天资聪颖敏而好学，但对于一个孩童来说，每天束缚于私塾里之乎者也，即使三味书屋也会枯燥乏味，故而来到百草园则认为也实实在在是他的乐园了。

　　百草园向东有个月亮门，是朱家台门入口，又称“老磐庐”。月亮门有楹联“泽绵文阙里，墅傍小琅琊”“磐庐”。过月亮门就是朱家台门了，现辟为了“鲁迅笔下风情园”。

　　风情园是依托朱家台门历史建筑群，通过绍俗祝福、迎神赛会、男婚女嫁、越俗漫话四大主题区块，系统展示鲁迅作品中涉及的绍兴传统民俗文化。风情园还以情景再现的方式还原鲁迅笔下江南生活场景，比如水乡社戏、婚俗礼仪等文化体验活动。

迎神赛会厅里是迎神赛会场面。不论是纪念性的或是为了求雨，都是为了祈福消灾，一般在神的生辰或死忌或久旱不雨时进行，届时抬菩萨出庙沿村巡行，演戏敬神，热闹非凡，绍兴人称“过会市”。

　　祝福厅里介绍祝福大典。绍兴民间的祝福称“请大菩萨”“祚福”，是一年中最为隆重、神圣的祭祀活动。祝福大典忌讳很多，比如必须保持绝对肃静，不可使筷子落地，女眷及个别犯冲的男丁均须回避，寡妇更不允许。因而就出现了鲁迅《祝福》里的祥林嫂形象。确切地说，祥林嫂在祝福中受到的精神打击太大太大了，彻底地没有了精神依托和支柱。

　　这座建在池塘上的不知该称水榭呢还是楼台呢还是船厅呢，四周出廊，花窗相对，尤以飞檐翘角歇山顶抱厦别具一格，前明柱楹联是“四面碧波三尺水，一弯新月半庭风”，道出了水上建筑的意蕴。后明柱楹联为“地似三山春似海，花为四壁船为家”“乐园”。背面楹联是“有亭翼然，占绿水十分之一；何时闲了，与明月对饮而三”“宛在水中央”。

　　最后一站是“鲁迅纪念馆”。鲁迅纪念馆坐北朝南，在周家老台门与新台门之间，北邻朱家台门，南与寿家台门隔咸欢河相望。

纪念馆门面街，黛墙灰瓦，有楹联“文章捭阖承先哲，笔墨纵横启后昆”，额悬一匾“鲁迅纪念馆”。进馆门是一个不大的广场，广场左侧有一尊八字胡，戴眼镜，蝴蝶结，一副学者模样的塑像，他是鲁迅留学日本学医时的恩师藤野严九郎，黑色基座上就镌刻有“藤野严九郎”字样。

　　广场之北便是纪念馆，粉墙黛顶，黛色饰边，一派江南风格。馆门左首粉墙金字“绍兴鲁迅纪念馆”，郭沫若题写，红黄色钤印。

进纪念馆展厅，迎面为序厅。20公分高的基座上是一尊鲁迅先生坐在藤椅上的青铜坐像，双手交叉，目光深邃，似乎思索着什么，丁香褐色背景墙金字两行“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，左首书状墙上书两行“鲁迅 1881—1936”。背景墙背后是鲁迅《自传》原稿手迹：“鲁迅，以一八八一年生于浙江之绍兴城内……”

　　展厅以鲁迅先生的《自传》及其他作品为依托，配以大量图片及实物，全方位展陈他坎坷而又充满革命斗志的一生，以及在文学和追求民族独立与自由所取得成就。

鲁迅，1881年生于浙江绍兴城内周姓的一个大家庭里。父亲周伯宜早年考中秀才，但后续多次参加乡试均未成功，但他宽厚开明的性格对鲁迅的成长产生了深远影响。母亲鲁瑞，出身书香门第，旁听私塾自学识字能熟读《三国演义》《水浒传》等名著。因家庭变故，父亲去世前家里原有的四五十亩田已卖完了。童年时，鲁迅有四年多几乎天天出入当铺和药店里，药店的柜台跟他一样高，当铺的柜台比他高一倍。从一倍高的柜外送上衣服或首饰，在侮蔑的眼神里接了钱，再到一样高的柜台上给久病的父亲去买药。到他13岁时遭了一次大变故，家里几乎什么都没有了，把他寄住在一个亲戚家，有时还被称为“乞食者”。所以，他是一个十足的“破落户子弟”，但他很感谢父亲的穷下来，使他明白了许多事情。因而，也从心底里呐喊出：“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”

青年时期的鲁迅曾做过短暂的幕友和商人，但他不满足于此，要“走异路，逃已地”。他去南京洋务学堂求学，在新的天地里，努力寻求新的知识，逐步形成了“将来必将胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观。

1902年，从南京矿路学堂毕业，随后被选派赴日深造，先后就读于东京弘文学院普通科、仙台医学专门学校，1906年弃医从文，于1909年回国。此时，他已形成了文学救国思想，参与创办《新生》杂志（未果），翻译外国作品。

　　留日学医期间的一件事，彻底改变了他的人生走向和追求目标。

日本学生看不起中国留学生。中国是弱国，中国人当然是低能儿，分数在60分以上便不是自己的能力了，可偏偏鲁迅考了60多分，他们便怀疑是他的恩师藤野严九郎“漏”题给了鲁迅所为。鲁迅的认真好学求实精神也扎实感动了藤野先生，因此深受老师器重，师生二人相处甚好，感情甚笃，但作为一个没有狭隘民族思想又循规蹈矩治学严谨的学者，不可能那样做事，所以，鲁迅很是愤然。接下来的一幕彻底影响了鲁迅。

当时在中国东北大地上日俄战争正酣。一堂课讲完还不到下课时间便放映几片时事片子，自然都是日本战胜俄国的，事实上最终也是日本战胜了俄国。但偏偏有中国人夹到里边：给俄国人做侦探，被日本兵捕获，要枪毙了，围着看的一大群也是中国人，现在教室里看的还有一个“我”——鲁迅。“万岁！”看的人都发疯似的拍掌欢呼起来，但他听起来很刺耳。原本鲁迅学医是想拯救父亲那样被病痛折磨的人，但此时此地想想，学医有什么用？两个强盗在自己地盘上打斗，不论谁输谁赢，受害的肯定是当地主儿，而我们的清廷政府稳稳妥妥地说：“我们保持中立。”治好病看两个强盗打战？治好病看日本兵枪毙中国人？他下定决心要“弃医从文”，要从思想意识上拯救麻木、愚昧、落后的中国，中国人。

跟藤野先生讲弃医从文，当然他不同意，但又无可奈何。临别时，先生给了鲁迅一张照片，后面写了“惜别”二字，还希望让鲁迅送照片给他。可见师生情意之深，之重。

也正是在风雨如磐之时，鲁迅创作出了《自题小像》：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”其心昭昭，日月可鉴，深深地表达了他对祖国和人民的深厚情感。

辛亥革命前夜，鲁迅从日本回国，先后在杭州、浙江两级师范学堂、绍兴府中学堂和绍兴山会初级师范学堂任教。他教书育人，以积极姿态投身于辛亥革命。

《狂人日记》是鲁迅创作的第一篇短篇白话文日记体小说，也是中国第一部现代白话小说，创作于1918年4月。小说揭示了封建礼教“吃人”的本质，表现了他对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗。“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每一页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’！”

　　《纪念刘和珍君》是一篇散文，写于1926年4月，背景是同年3月18日北京“三•一八”惨案，鲁迅为悼念遇害学生刘和珍而写，揭露段祺瑞政府暴行，揭示社会黑暗，表达对死难者的沉痛悼念和对敌斗争方式的告诫。“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士将更奋然而前行。”

《自嘲》创作于1932年。九一八事变后，国民党政府推行文化“围剿”，查禁进步书刊，迫害左翼作家，鲁迅成为重点打压对象。早20年代因反对北洋军阀，鲁迅遭免职通缉；30年代初期，国民党当局又以“危害国民”罪名对其发出通缉令。

“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”通过自嘲与反讽的形式，深刻揭露了国民党统治下的迫害环境。同时展现了鲁迅坚韧不屈的战斗精神和对人民的热忱奉献。其中“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”成为全诗的精髓，既表达了对敌人的蔑视，也突出了为人民服务的信念。

“只要我还活着，就要拿起笔，去回敬他们的手枪”。面对国民党特务的威胁，鲁迅是那样的坚定不移，是如此的有决心和勇气。1933年，蒋介石指使特务在上海杀害了中国民权保障同盟副会长杨杏佛。鲁迅收到特务的恐吓信，并已上了他们的黑名单，但他没有选择逃避，反而毅然决定参加杨杏佛的葬礼。在葬礼上，面对特务的威胁，他坚定地表示：“只要我还活着，就要拿起笔来回敬他们的手枪。”‌

鲁迅和郭沫若、矛盾被称为现代文学三大家。鲁迅的语言风格特别是杂文，犀利、幽默，是射向敌人的“匕首、投枪”。

这样一位民主斗士，对敌人是那样的恨，而对人民群众又是如此的爱。

“只要能培出一朵花，就不妨做做会朽的腐草”，为人民甘愿牺牲自我和培育新生的精神境界跃令人肃然起敬。“在生活的路上，将血一滴一滴地滴下去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。”“我好像一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。”我们分明看到了鲁迅先生那颗赤诚的心。

　　1936年10月19日，中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家——鲁迅逝世于上海。他抗议当时的社会风气，提倡人人平等，广受劳动人民的欢迎，因而成千上万的普通人自行为他送行。他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字， 葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬鲁迅公园，毛泽东主席为重建的鲁迅墓题字。鲁迅精神因此被称为中华“民族魂”。

一个民族的精髓，体现一种民族精神，是民族存在的精神支柱。

鲁迅，矗立于我们心中的一座丰碑，一座民族丰碑！

　　一代伟人毛泽东主席这样评价鲁迅先生：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

将出纪念馆时，好多人物疾速回放于脑海：鲁四老爷、祥林嫂、闰土、孔乙己、阿Q、杨二嫂、华老栓、夏瑜、双喜、阿发、六一公公……

蓦然间想起了臧克家的一首诗：

“有的人活着，他已经死了；

有的人死了，他还活着。

有的人，骑在人民头上：‘呵，我多伟大！’

有的人，俯下身子给人民当牛马……

他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；

他活着为了多数人更好地活着的人，

群众把他抬举得很高，很高。”

2025.06