红楼诗词中的人生智慧

高山兵

一部《红楼梦》，写尽百年兴衰，道破人间悲欢。其中诗词歌赋，如珠玉缀锦，或叹命运无常，或刺世态炎凉，或咏真情至性，至今读来犹觉发人深省。它诉说着富贵如云的虚幻，表明了人性永恒的挣扎；它揭开礼教面具下的虚伪，亦照亮至情至性的光辉。这面照妖镜照见千年世相，这柄解剖刀剖开人性幽微。当浮华散尽，唯见血泪凝成的真谛：宁为玉碎求真我，不向金枷屈此生！这声声惊雷，当唤醒每个沉醉于名利场的梦中人！

一、

假作真时真亦假，

无为有处有还无。

太虚幻境前的这副对联，堪称《红楼梦》全书的思想密钥。这十四字以回文式的结构，构建了一个自我消解的哲学迷宫，道出了曹雪芹对世界本质的深刻认知。在作者笔下，真假、有无并非二元对立，而是相互转化、彼此定义的辩证关系。贾府的繁华是“假”，却承载着人物真实的情感；宝黛的爱情是“真”，却终归于太虚幻境的“无”。这种虚实相生的叙事智慧，使《红楼梦》超越了普通世情小说的格局。当读者随着作者经历这场盛大的真假之辨，最终领悟的或许正是：人生本就是一场真中有假、假中含真的大梦。

二

身后有余忘缩手，

眼前无路想回头。

这两句道出了人性中可悲又可叹的执迷。世人总是如此：明明身后还有退路时，却贪婪地不肯缩回攫取的手；直到被逼到悬崖边上，才想起回头是岸。这十四字里，藏着多少追悔莫及的叹息。

贾雨村在智通寺前看到的这副对联，恰似一面照妖镜，照出了红楼梦中众生相的愚痴。王熙凤弄权铁槛寺时何尝不知收敛，却终究在“机关算尽太聪明”中走向不归路；贾府上下在烈火烹油之际，谁曾想过盛筵必散的箴言？人性中的贪婪与短视，在这两句诗中显影无遗，让多少人在得意忘形时种下祸根，又在穷途末路时空余悔恨。

三

世事洞明皆学问，

人情练达即文章。

这两句诗向来被奉为处世箴言。此联悬挂于宁国府上房，虽被贾宝玉斥为“俗气”，却蕴含着深刻的生活智慧。“世事洞明”非指圆滑世故，而是对人间百态的透彻观察；“人情练达”亦非阿谀奉承，而是与人交往的真诚智慧。真正的学问不仅来自书本，更源于对现实的思考；真正的文章不仅在于辞藻，更在于对人性的体察。这副对联既展现了贾府世俗的一面，也暗含了对现实生存智慧的肯定。

四

过去未来，莫谓智贤能打破；

前因后果，须知亲近不相逢。

此句看似宣扬宿命，实则蕴含深刻智慧。诗句并非否定人的努力，而是提醒我们尊重生命规律。就像园中花木，顺应四时方能绽放最美姿态。“不相逢”的遗憾恰是人生的留白艺术。宝黛的错过成就了永恒的精神对话，让纯粹情感超越世俗束缚。认识因果不是消极认命，而是学会在规律中寻找成长空间，如同流水懂得顺应河道，反而能奔涌向前。这种智慧教我们：接受不可改变的，改变可以把握的，尽量学会放下。

五

喜笑悲哀都是假，

贪求思慕总因痴。

这两句诗词，道尽了曹雪芹笔下那个繁华世界的本质。喜笑悲哀，不过是人生舞台上的一出戏；贪求思慕，终究是痴心妄想的一场空。这十四字如一把锋利的手术刀，剖开了红尘表象，直指人生虚妄的内核。在太虚幻境中，这副对联悬挂在“孽海情天”宫门两侧，恰似一记警钟。贾宝玉一生沉溺于儿女情长，却不知这些情爱纠葛不过是警幻仙子安排的一场幻梦。黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧，这些美好画面终究要随大观园的倾颓而烟消云散。作者以“假”与“痴”二字，构筑起整部巨著的精神骨架。世人追逐的功名利禄是假，执着的爱恨情仇是因痴。当宝玉最终斩断情丝、遁入空门时，方才了悟：一切贪嗔痴爱，不过是镜花水月。这两句诗不仅是《红楼梦》的题眼，更是对世间众生的一剂清醒良药。

红楼诗词，是三百年前的红尘，也似今日的人世。如“世事洞明”教会我们生活，“喜笑悲哀”点破执念。诗词中那些痴缠与顿悟，穿越时空依然鲜活——原来人生答案，早在红楼诗词中已诠释。读懂了它们，便读懂了如何在浮世中清醒，在痴妄中通透。诗词不老，智慧长存。亲们不妨读读红楼诗词，悟透人生，活出自我！

本篇结束。谢谢你的关注，若有卓见，欢迎赐教！

2025.6.15

（注：本篇文原创，图自网络）