【史上传奇女姓】之27《玉体横陈误江山：冯小怜的妖姬传奇与亡国迷局》

紫阳赵

冯小怜（？—580年？），北齐后主高纬的嫔妃，原是高纬的皇后穆邪利身边的侍女，穆邪利失宠后，将冯小怜进献给高纬，高纬封冯小怜为淑妃。冯小怜聪明灵巧，善弹琵琶，精于歌舞，深得高纬宠幸，与高纬坐时同席，出则同乘。

高纬为冯小怜不顾晋州危急，陪她继续打猎；又为冯小怜造桥观战，对其宠爱至甚。后立冯小怜为左皇后。577年，北齐灭亡，冯小怜与高纬被周军押解到长安。同年，高纬被杀，冯小怜被北周武帝宇文邕赐给代王宇文达，很受宇文达宠爱。宇文达妃李氏，与冯小怜争宠，冯小怜中伤李氏，几乎将李氏害死。

北周外戚杨坚杀害宇文达后，又把她赐给李氏的哥哥李询，李询的母亲知道冯小怜曾迫害过自己的女儿，就令她自杀而死。

人物生平（封为淑妃）：

冯小怜，是后主高纬皇后穆邪利的侍女。穆邪利失宠后，便在五月五日把冯小怜进献给高纬，因为端午节又称续命节，故她也被称为“续命”，高纬封冯小怜为淑妃。冯小怜聪明灵巧，善弹琵琶，精于歌舞。高纬深深被她迷住，坐时同席，出则同乘一匹马，但愿两人生死在一处。高纬让冯小怜住在隆基堂，冯小怜厌恶这里原是曹昭仪日常居住的地方，所以命人把地面都换了一遍。

城失围猎：

公元576年（北齐武平七年）十月，北周军攻打平阳城，晋州危急。高纬正和冯小怜在三堆（《资治通鉴》作天池）打猎。晋州告急的人，从早晨到中午，骑驿马来了三次。右丞相高阿那肱说：“皇上正在取乐，边境有小小的军事行动，这是很平常的事，何必急着来奏报！”到傍晚，告急的使者再次到来，说“平阳已经陷落，”这才向高纬奏报。高纬准备回去援救，可是冯小怜余兴未尽，要求高纬再围猎一次，高纬依从了她的要求。

造桥观战：

同年（公元576年）十一月，高纬抵达晋州时，城池已将失陷。于是高纬令士兵挖地道向城里发起攻击，城墙倒下十几步宽，将士们正准备趁势而入。高纬传令暂时停下，让人召冯小怜一起观看。可是，冯小怜正在梳妆打扮，没能马上赶来。周军便用许多木头把缺口堵塞严密，因此城未能攻下。

过去民间相传说晋州城西的石头上有圣人留下的遗迹，冯小怜想前往观看。高纬担心城上的弓弩能把箭射到桥上，所以就让部下抽去不少攻城用的木头制造远桥，监作舍人因未能立即造好而受处罚。当高纬和冯小怜一起走上桥去时，桥就断裂了，一直折腾到天黑才回来。

向北逃奔：

高纬又称赞冯小怜有功劳，准备立她为左皇后，便当即令人去取祎衣、翟羽衣等皇后的衣服，同时和冯小怜一起骑着马去观战。齐军东头部队稍稍后退，冯小怜十分恐惧地说：“我们的军队打败了！”录尚书事、城阳王穆提婆说：“皇上快离开！皇上快离开！”高纬就和冯淑妃退奔高梁桥。

开府仪同三司奚长向高纬劝阻说：“军队半进半退，是作战时的常规。目前士兵们都完全整齐，没有受到挫折死亡，陛下离开这里又到哪里去！马脚一动，人的情绪就会惊恐混乱，不能重新振作。希望陛下迅速回去安慰他们！”武卫张常山从后面赶到，也说：“军队很快就收拢完毕，非常完整。围城的士兵也没有动摇。天子最好返回。如果不相信我的话，请求天子领太监去巡看。”高纬将按他所说的去做。穆提婆却拉着高纬的胳膊说：“他的话难以相信。”高纬便带冯淑妃向北退走。

当他们到洪洞戍地时，冯小怜正对着镜子涂脂抹粉自我欣赏，忽然后面有杂乱的声音，高喊敌人已经到来。他们只得起身再次逃走。

高纬派宦官到晋阳拿来皇后的服饰，这时，他们在途中相遇，高纬拉紧马缰绳慢步走，让冯小怜把衣服穿好，然后继续奔跑。

同年（公元576年）十二月十六日，高纬到达邺城，高纬的母亲胡太后也随后来到邺城，高纬虽然知道却不出来迎接，可是听说冯小怜将到时，他令人凿开城门到十里远的地方迎接。

亡国被俘：

公元577年（北齐承光元年）正月，高纬把胡太后留在济州，派高阿那肱镇守济州关，观察北周军队的动静，自己和皇后穆邪利、冯小怜、幼主高恒、韩长鸾、邓长等几十人逃奔青州。

高纬到了青州，就要进入陈朝国境。而高阿那肱秘密和北周军队联络，约定一起活捉高纬，却屡次向高纬启奏道：“周朝的军队还离得很远，我已经下令烧桥断路。”高纬因此在青州停留宽慰自己。北周军队到达关隘，高阿那肱就向他们投降。北周军队很快到了青州，高纬用袋子装了金子，系在马鞍上，和穆邪利、冯小怜、高恒等乘了十几匹马向南逃走，正月二十五日，到南邓村，尉迟纲追上他们，全部活捉，连同胡太后一起送往邺城，北齐灭亡。之后冯小怜与高纬被周军押解到长安，高纬还请北周武帝宇文邕把冯小怜还给他。宇文邕说：“我看天下也不过像脱下的鞋子一般，一个老太婆我怎么舍不得给你！”他仍把冯小怜赐给高纬。

逼令自杀：

公元577年（北周建德六年），高纬被宇文邕杀害，冯小怜被赐给代王宇文达，很受宇文达的宠爱。冯小怜在弹琵琶时，因为琵琶弦断了，便作了一首诗：“虽蒙今日宠，犹忆昔时怜。欲知心断绝，应看膝上弦。”宇文达的妃子李氏，是李询的妹妹，她与冯小怜争宠，冯小怜诬陷中伤李氏，差点将李氏迫害而死。

大象二年（580年）冬，相国杨坚为篡位而杀害北周五王，宇文达就是其中之一。事后，杨坚把冯小怜赐给李氏的哥哥李询，李询命令她穿着粗布衣裙、舂粮食。李询的母亲知道冯小怜曾迫害过自己的女儿，乘机进行打击报复，令她自杀而死。

趣闻轶事（精通按摩）：

冯小怜精通人体的构造及脉络系统，侍候穆皇后时，曾经试着以槌、擂、扳、担等手法，为她的女主人消除身体的疲惫，久而久之便练就了无师自通的按摩方法。

玉体横陈：

冯小怜长得漂亮至极，肌肤吹弹可破。吐出的气闻起来都是香的，而且身材凹凸有致。于是高纬不管有事没事，即使是跟大臣商量事，也常常让冯小怜拥在怀里或把她放在膝上，使议事的大臣常常羞得满脸通红，说话语无伦次。据说冯小怜的玉体曲线玲珑，在冬天寒冷的季节里，软如一团棉花，暖似一团烈火；在夏天溽暑炙人的时候，则坚如玉琢，凉若冰块，是一个天生的尤物。“独乐不如众乐”，高纬认为像冯小怜这样可爱的人，只有他一个人来独享她的美艳风情，未免暴殄天物，如能让天下的男人都能欣赏到她的玉体岂不是美事。于是就让冯小怜裸体躺在朝堂的一张案几上，并时不时作出各种动作，以千金一视，让大臣们排着队都来一览秀色。“玉体横陈”的典故即来源于此。但此种说法并无史书记载。

史书记载：

《北史·卷十四·列传第二》

《资治通鉴·卷一百七十二》

《资治通鉴·卷一百七十三》

历史评价：

魏徵等《隋书》：“齐后主有宠姬冯小怜，慧而有色，能弹琵琶，尤工歌儛。”

李延寿《北史》：“慧黠能弹琵琶，工歌舞”

现代人评价：

冯小怜是北齐后主高纬的宠妃，在历史上以美貌和传奇经历闻名。现代人对她的评价呈现多元化，主要从以下角度展开：

1. 历史形象的争议性

①传统认知中的“祸水”标签：受古代“红颜祸水”史观影响，部分观点认为她迷惑君主、干预朝政，加速了北齐灭亡。例如《北史》等史料记载她与高纬嬉戏误国，甚至在战场上因“观战”耽误军机，被视为亡国的象征性人物。

②对性别偏见的反思：现代视角更倾向于打破传统性别叙事，认为将王朝覆灭归咎于女性是对历史的简化。北齐的灭亡本质上是高氏政权腐败、军事衰落的结果，冯小怜作为后宫妃嫔，其影响力被历史叙事放大，反映了古代对女性的刻板印象。

2. 个人命运与时代悲剧

①作为权力附庸的悲剧性：她的一生依附于高纬，从宫女到宠妃，最终随北齐灭亡沦为战利品（先后被赐给北周宇文达、隋朝李询），结局凄惨。现代人多从女性视角出发，认为她的命运是封建皇权制度下的牺牲品，而非主动祸国者。

②艺术形象的演绎：在文学、影视等创作中，她常被塑造成“妖妃”形象（如唐代诗文中“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”的描写），但现代改编也开始关注其作为个体的情感与挣扎，赋予角色更多人性色彩。

3. 美貌与才情的符号意义

史载她“慧黠能弹琵琶，工歌舞”，兼具美貌与才艺，被视为古代“尤物”的典型。现代人对其形象的评价，既承认她的魅力，也强调不应仅以“美色”定义其价值，更应关注她所处时代的权力结构对女性的压迫。

4. 历史评价的现代启示

现代人对冯小怜的讨论，本质上是对历史叙事中性别权力、个人与时代关系的重新审视：一方面警惕将历史责任归咎于个体的简化思维，另一方面也通过她的故事反思封建制度对女性的物化。

总体而言，现代评价更注重剥离传统史观的偏见，从历史语境和性别视角重新解读她的角色——她既是特定时代的产物，也是权力斗争的牺牲品，而非单一的“祸国妖妃”。这种多元视角体现了现代历史认知对个体命运与社会结构关系的深层思考。

艺术形象（文学形象）：

唐代·李商隐《北齐二首》

唐代·李贺《冯小怜》

影视形象：

2013年电视剧《兰陵王》毛林林 饰演 冯小怜

个人作品：

《感琵琶弦》

虽蒙今日宠，犹忆昔时怜。

欲知心断绝，应看膝上弦。

音乐/选自平台《 长相思》（古风）

图片资料：致谢网络

文字编辑：赵功筹（安康人周末读书会副会长）

指导老师：龚仕文（资深报社人、文学评论家、安康人周末读书会顾问）

首席评论：李红梅（昵称：远望星空、安康人周末读书会秘书长）

2025.6.15日于安康煌上煌