印海撷珍：徜徉在印学博物馆的篆刻长廊（一）

人隆

中国印学博物馆是国家级专业博物馆，位于杭州孤山西麓，与西泠印社社址相连，以丰富的藏品、多样的展厅展现印学历史文化，是印学文化展示窗口和爱国主义教育基地。

踏入中国印学博物馆，仿佛踏入了一条时空长廊，沿着岁月的脉络，让我们去探寻那些在历史长河中熠熠生辉的明清篆刻名家的印章。在流派印章厅展示了文彭、何震、丁敬、邓石如、吴昌硕等众多名家的一百八十余方印作，通过这些传世经典名作全面呈现了明清以来各篆刻流派的艺术特色与发展脉络，是领略中国篆刻艺术魅力的重要窗口。

明代篆刻名家

文彭（1497—1573）



文彭字寿承，号三桥，文征明长子。文彭是明代第一个篆刻流派吴门派的创立者，其印风纯正雅致，是吴门派篆刻的典型。文彭是明代最负盛名的篆刻家，被视为文人篆刻的鼻祖。

文彭



琴罢倚松玩鹤：这是文彭篆刻的经典之作。青田石质，印文布局精妙，线条婉转流畅，展现出闲适高雅的文人意趣。

琴罢倚松玩鹤



何震（约1530—1606）



何震字主臣，又字长卿，号雪渔山人。久居南京。与文彭交往，谊在师友之间。何震是徽派篆刻的开山祖，与文彭并称“文何”，同为中国印学史上开宗立派的大师。他突破时俗藩篱，以苍古流畅、雄健猛利的格调，开创了徽派篆刻风格，对后世篆刻艺术的发展产生了深远影响。

何震



听鹂深处：这是何震为明代文学家王穉登刻赠“秦淮八艳”之一马湘兰的印章，其章法严谨，刀法刚劲，印面剥蚀而富有金石味，边款为单刀凿刻，颇具传奇色彩。

苏宣（1553—1626后）



苏宣字尔宣，一字啸民，号泗水、朗公，新安（今安徽歙县）人，是明代著名篆刻家。曾拜文彭为师学习古文字和篆刻，形成了雄浑朴健的风格，开创了泗水派篆刻，与文彭、何震齐名于印坛。其印风对后世程邃、丁敬、邓石如等人产生了重要的影响。

做个狂夫得了无 ：这是苏宣所刻的一方充满侠气的印章，其印文布局巧妙、篆法古朴、刀法爽俊，以独特的艺术形式展现了苏宣的人生写照与豪放性格。

朱简（1570—1625后）



朱简字修能，号畸臣，别署菌阁、一水草堂等，安徽休宁人，是明代著名的篆刻家、理论家。朱简善用切刀法，使线条刚劲有力、富有节奏感，其印风独特，章法严谨，常以古玺为法，又融入自己的创新，摆脱了当时文彭、何震流派的束缚，为篆刻艺术的发展开辟了新的道路，对后来的浙派篆刻产生了深远影响。

糜公：这是一方以草篆入印、采用碎切刀法，在印文设计、章法布局及边框处理上独具特色，充分展现明代篆刻艺术风貌的经典作品。

陈继儒印：此印是朱简为明代著名文学家、书法家、画家陈继儒所刻的具有纯汉风格的小型私印，以切刀为主，采用满白文，通过自然的并笔处理，避免了姓名三字皆为左右结构的雷同，风格古朴，气息与古印章几可乱真。

汪关（1575前—1631后）



汪关原名汪东阳，字杲叔，安徽歙县人，寄居江苏娄东，是中国明代著名篆刻家。他篆刻以汉印为法，善用冲刀，刀法工整稳实，布局匀称圆活，形成了恬静华贵、典雅秀逸的风格，有书卷气息，人称“娄东派”。

归昌世印：这是汪关为明代著名的书画家、篆刻家归昌世所刻的私印。此印风格工稳秀雅，印面干净整洁，白文线条与红色印底相互映衬，对比强烈又和谐统一，很好地展现出细白文印古朴典雅的艺术魅力，具有典型的汪关印风特征，是其细白文印中的佳作。

皖派代表邓石如

邓石如原名琰，字石如，号古浣子、完白山人。安徽怀宁人。其篆刻得力于书法。强调“以书入印”“印从书出”，印文篆法掺以碑额题字，体势笔意沉雄朴厚，章法上“疏处可以走马，密处不使透风”，使当时局限于取法秦汉玺印的风气为之一变，后世称其印风为 “邓派”。

邓石如（1743—1805）



邓石如的篆刻作品布局严谨，刀法刚健婀娜，线条富有变化，其艺术成就对清代及后世书法、篆刻艺术的发展产生了重要推动作用，对吴让之、赵之谦、吴昌硕等篆刻家影响深远。

五面印：五面印是邓石如的代表作之一，现藏西泠印社。印文分别为“雷轮”“子舆”“燕翼堂”“古欢”“守素轩”，还有一面为清包世臣的跋文。此印体现了邓石如“印从书出”的主张，两方白文印借鉴汉私印风格，古朴大气；朱文印则以小篆入印，线条刚健婀娜。

五面印



西泠八家

西泠八家指的是清代以杭州为中心的篆刻流派，成员包括丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松。丁敬为浙派鼻祖，继起者有蒋仁、黄易、奚冈，世称“西泠四家”或“浙派四家”，与后来的陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松合称为“西泠八家”。“西泠八家”后世常代指为“浙派”，二百年来影响深远，支脉延绵至今未衰。

丁敬（1695—1765）

丁敬字敬身，号钝丁、砚林、砚叟，别号龙泓山人，钱塘（今杭州）人。开创浙派。继承并发展朱简短刀碎切的刀法，形成切刀风格，行刀波碟而进，锋棱毕现，线条古朴苍劲，富有很强的金石味。在《论印绝句》中表达了：“古人篆刻思离群，舒卷浑同岭上云，看到六朝唐宋妙，何曾墨守汉家文”的印学观点。

丁敬



上下钓鱼山人；这是一枚以圆朱文入印、采用切刀刀法、布局精妙且蕴含隐逸情怀，极具艺术特色和文化内涵的浙派朱文印代表作。

烟云供养：这是一方体现丁敬独特篆刻风格，以古朴苍劲的刀法、精妙的布局展现出文人雅士超脱意境的经典作品。

蒋仁(1743-1795)

蒋仁原名泰，字阶平，号山堂，又号吉罗居士、女床山民。后得古铜印“蒋仁之印”，因易名。仁和（今杭州）人。篆刻师法丁敬，取径高古，苍茫朴茂。款识密行细字，以石就刀，参错随意。

雪峰：这是一方具有浙派典型风格，以刀法细腻、线条古朴苍劲而著称，展现出独特艺术韵味的印章。

黄易(1744-1802）

黄易字大易，号小松，又号秋庵，别署秋景庵主。仁和（今杭州）人。刻印问业于丁敬，以隶体入款识，古雅清丽，深得汉人风韵。曾有“小心落墨，大胆奏刀”语，阐明刻印要旨。

南湖草堂珍赏书画印：这是一方青田石材质的多字鉴藏印，布局原本缜密，后因后天残损而疏密相间，耐人玩味，隶书边款工稳整饬，体现出黄易对金石磨泐趣味的追求。

茶熟香温且自看：这印是一枚仿汉印风格的朱文方印，以浙派切刀法刻就，布局精妙，线条古朴苍劲，印文源自李日华的诗，体现出清刚朴茂的典型浙派风格，传达出一种悠然闲适的生活情趣。

奚冈（1746-1803)

奚冈原名钢，字纯章，号铁生，又号萝龛、蒙泉、老蒙，别署鹤渚生、蝶野子、蒙泉外史、奚道士、散木居士。安徽歙县人，后移居钱塘（今杭州）。师法丁敬，清隽朴厚，在西泠诸家中以冲和拙质胜。

自得逍遥意：此印是一方体现浙派风格的佳作，以朴茂古秀的刀法、疏密有致的布局，展现出悠然自在的意趣，蕴含着奚冈对自由超脱境界的追求。

何元锡印：此印是一方体现浙派风格的白文印，以朴茂古秀的刀法、严谨规整的布局，展现出清隽朴厚、淡雅疏逸的艺术特点，具有较高的艺术价值。

陈豫钟(1763-1806)

陈豫钟字浚仪，号秋堂。钱塘（今杭州）人。从秦汉而守丁敬开创浙派准绳，尤得奚冈秀静韵致。款识作细字端楷，饶有唐人遗风，精雅悦目，识者论其边款较印面远胜。与陈鸿寿时称“东园二陈”。

一苑有花春昼永：此印是浙派篆刻的经典之作，以汉印为宗融合切刀技法，布局疏密有致，线条凝练秀润，印文源自宋代李昉诗句“一院有花春昼永”（经艺术化改写），边款以精雅小楷镌刻，展现其工稳典雅的艺术风格与文人意趣。

陈鸿寿(1768-1822)

陈鸿寿字子恭，号曼生，又号曼寿、恭寿、曼龚、老曼，别署种榆道人、夹谷亭长、胥溪渔隐。钱塘（今杭州）人。刻印取法秦、汉及浙派丁、蒋遗规，擅长切刀，纵肆爽朗，以气力胜。

浓花淡柳钱唐：此印是其浙派风格的代表作品，刀法爽利劲健，线条刚柔相济，布局巧妙自然，生动地展现出钱塘一带浓花淡柳的秀丽景致与独特韵味。

赵之琛(1781-1852)

　　

赵之琛字次闲，号献父、退庵、静观，别署宝月山人。钱塘（今杭州）人。师从陈豫钟，继取浙派各家长处。所刻印章法纯整，刀法挺拔。款识遵师法，又融合行楷隶意，瘦硬劲健。

大吉祥富贵昌：此印是典型的浙派风格印章，以细腻精湛的切刀技法，将篆法布局得严谨工稳，线条婉转流畅，体现出典雅庄重且富有吉祥寓意的艺术特色。

身其康强子孙其逢吉：此印是典型的浙派风格印章，以细腻精湛的切刀技法，将线条处理得刚柔并济，布局严谨规整，印文内容表达了对健康和吉祥的美好祈愿。

钱松(1818-1860)

钱松原名松如，字叔盖、老盖，号耐青，又号铁庐。钱塘（今杭州）人。刻印由浙派入手而上追秦汉。虽师法浙派诸子，但能另辟蹊径，对晚清民国印风的转变和开拓产生较大影响，被赵之琛赞为“此丁、黄后一人，前明文、何诸家不及也”。所作稚拙中蕴蓄深意，刻款各体均有，苍茫浑朴。





文章有神交有道：此印以其独特的刀法，将浙派切刀与披削刀法相结合，线条古朴雄浑，布局沉稳大气，体现出一种深厚的文化底蕴和高雅的艺术格调。

胡震长寿：此印是其为好友胡震所刻的青田石印章，以切带削的刀法、古厚生涩的线条展现出浑厚苍朴的风格，边款内容详实，记录了两人的交往情谊与创作过程，具有较高的艺术价值和人文价值。

晚清六家

“晚清六家”通常指晚清时期在印坛颇具影响力的六位篆刻家，分别是吴让之、赵之谦、黄士陵、吴昌硕、徐三庚、胡䦆。

吴让之（1799—1870）

吴让之原名廷飏，字熙载，后以字行，改字让之，号让翁、晚学居士等。江苏仪征人。邓石如再传弟子，为“邓派”的继承者中成就最高、影响最深者。践行“印从书出”理念，印文更为舒卷自如，翩然起舞，用刀迅疾精熟，线条自然流动。吴让之的篆刻使“邓派”印风更趋成熟。

吴让之



瑶圃手摩秦汉金石：这方印以多样文字入印，融合浙皖两派风格，尽显“印外求印”的典范气韵。

学然后知不足：此印以流畅线条与古朴篆法相融，借儒家哲思入印，既显其篆刻融浙皖之长的功力，亦含自勉求知的深意。

非法非非法：此印以多样文字入印，借篆刻章法与文字内涵的辩证关系，展现“既不固守成法又不背离艺术规律”的创作理念。

赵之谦（1829—1884）

赵之谦字益甫，又字执叔，号冷君、铁三、悲庵、梅庵、无闷，别署思悲翁。会稽（今绍兴）人。擅书画篆刻，成就卓越。篆刻初从浙派入手，后转师邓石如。广采秦权、汉碣、泉币、镜铭等碑版文字入印，融会贯通，自成面貌。赵之谦是“印外求印”的典范，其篆刻在浙、邓两派之后有新的发展，对后世篆刻家影响深远。

赵之谦



陈宝善子余印信长寿：此印以碑刻文字入印，融合浙皖两派技法，布局奇崛而不失稳重，线条刚柔并济，尽显其“印外求印”的创新理念与金石韵味。

黄士陵（1849—1908）

黄士陵字牧甫，号黟山，“黟山派”篆刻创始人，其篆刻取法商周金文、秦汉玺印，风格平正朴拙、线条挺拔，注重金石文字的原态表现，在晚清印坛以独特的工稳雅致之风独树一帜。

黄士陵



仲瓛：此印以商周金文为基，线条挺拔劲健，布局疏朗规整，于平正朴拙中见工稳雅致，尽显“黟山派”篆刻取法金石原态的独特风格。

元常长寿：此印以商周金文为基，线条挺拔劲健，布局疏朗平整，于工稳之中见古朴，尽显黟山派“平正朴拙”的篆刻精髓。

吴昌硕（1844—1927）

吴昌硕初名俊，又名俊卿，字昌硕，后以字行，又字仓石、苍石，号缶庐、老缶、苦铁、大聋等。浙江安吉人。篆刻以秦汉玺印、封泥、陶瓦等文字入印，并独创厚刀钝刃，切冲入石，雄浑苍劲，一洗浙、皖成规，形成了擢古来新的雄浑印风，为艺坛领袖和西泠印社首任社长。

吴昌硕



西泠印社中人：此印以石鼓文笔意入刻，线条苍劲斑驳，布局虚实相生，尽显雄浑古朴的“缶庐”风格与西泠印人的金石情怀。

俊卿：俊卿是吴昌硕的本名，此印章为其早年自用名章，多以石鼓文笔意入篆，线条凝练苍劲，章法虚实相生，既彰显其本名“俊卿”的文人雅韵，亦透出篆刻中古朴雄浑的艺术气质，是其早期风格形成的重要印记。

一月安东令：吴昌硕经人举荐担任江苏安东（今涟水）县令，因不满官场腐败和不适应官场生态，仅上任一个月便辞官，并刻下此印以自嘲和发泄胸中郁勃之气。此印以切刀刻法表现仕途短暂的自嘲与愤懑，线条苍劲跌宕，这方印成为其人生转折的艺术见证。

徐三庚（1826—1890）

徐三庚字辛谷，号井、金罍、袖海、别号金罍山民、金罍道士、余粮生。浙江上虞人。其篆刻早年受浙派影响，中年学邓石如。受《天发神谶碑》影响，以婀娜多姿书体入印，有“吴带当风”之誉。用刀猛利劲爽，不事修饰，风格鲜灵，篆书写得精到别致，为其篆刻风格的独特性奠定了基础，其篆刻作品在当时也具有较高的艺术价值。

徐三庚



桃花书屋：此印以取法《吴天发神谶碑》的劲利篆书入印，线条屈曲流转如桃花枝蔓，布局虚实相生，尽显其篆刻中灵动飘逸的独特韵味。

风流不数杜分司：此印以《吴天发神谶碑》篆法入印，线条婉转而劲挺，布局疏密有致，尽显其飘逸灵动又不失古拙的篆刻风格。

胡䦆(1840-1910)

胡镶字邻，号老鞠、废鞠、老、不枯，别号晚翠亭长、竹外庵主、湘波亭主、抱溪老渔，别署不波生。石门（今浙江桐乡）人。其篆刻受赵之谦影响，得力于汉玉印、凿印、诏版，疏密变化自然有致，白文印尤精，篆法、刀法俱工整雅秀。

胡䦆



亦可闲斋、西莲花桥居士东杨柳湾散人、与多宝如来佛同日生：这三方印是胡䦆创作的代表作，其篆法、刀法工整雅秀，受赵之谦影响，得力于汉玉印、凿印、诏版，体现了胡䦆的篆刻风格。

这些明清篆刻名家的印章，不仅是一件件精美的艺术品，更是中国传统文化传承与创新的见证。除了以上名家的精美作品外，还有众多名家的传世之作，将在下一篇再作介绍。