张安南的美篇

张安南

游东坡赤壁有感

在湖北境内的长江两岸有两个赤壁，一个在原蒲圻县，现改为赤壁市。在长江南岸，叫“蒲圻赤壁”，又叫“周郎赤壁”，以“三国赤壁之战”发生地闻名于世。另一个在今黄冈市，为黄州古城西北边，长江北岸，称“黄州赤壁”，又名“东坡赤壁”，因苏轼的《念如娇-赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》成为游览胜地。我们这次是游东坡赤壁，也称“文赤壁”。在闹市区公园路上，有一“东坡赤壁”的石牌坊，过牌坊是一文化广场，广场中央有一精致汉白玉卧碑，正面浮雕是一幅苏东坡与友人游览赤壁时的场景，陡峭的悬崖下江水急速地涌动，一篱渔舟起伏水面，舟中主客安闲地感受江岸的景致，远山连绵，近水澎湃，幽壑纵横，层林摇曳，画面似静似动，如梦如幻。背面镌刻着苏轼题《念如娇-赤壁怀古》。

景区大门为一仿古式殿宇建筑，飞檐斗拱，正门上悬牌匾“东坡赤壁”为原中国书法家协会会长舒同所题，这四个大字笔锋圆润流畅，结构雍容大气。大门两边廊柱上有对联：“文武一身兼，苏子周郎，两顾便教垂简册；是非千载定，沉沙折戟，重磨犹自见前朝。”为近代楹联家白雉山撰，书法家陈义经书。进门后沿一大道前行，左边是一片茂密的竹林和樱花园，右边是数十棵参天大树，透过树林可见白墙灰瓦间与黑色大理石诗刻构成的的诗廊。不多远，迎面便是一尊6米高的苏东坡的雕像背山而立，头戴“峨冠”，昂首远望，神情平静，长须微拂，彰显出豪放豁达的文人风骨形象。

苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家、诗人，“唐宋八大家”之一，他的文学造诣惊艳世人，诗文词画流传千古。但他一生几经沉浮，从少年得志到被一贬再贬，他却始终保持乐观心态，将一切风雨都看作是人生路上的平常，向世人展现出独特的魅力与精神风貌。

北宋元丰三年（1080年）春，苏轼迎来了他人生的致暗时刻，因“乌台诗案”被贬黄州任团练副使，属从八品虚职，“不得签书公事”。没有俸禄，异常拮据，养家糊口都成问题。便在黄州宋城东门外开荒种地，筑雪堂自居，因垦植于东坡，自号“东坡居士”。自此，人们更愿将苏轼称之为“苏东坡”。

黄州江岸是丹霞地貌，东坡赤壁地处龙王山的赤壁玑头，犹如一只象鼻子伸入江中喝水，又称赤鼻山，也叫赤壁、赤岸。因山势陡峭如壁，颜色赤红而得名。早在晋代至北宋初年，这里就陆续兴建了栖霞楼、横江馆、月波楼等著名建筑。现存古建筑大多系清同治七年重建，占地3.9公顷，随地势高低布局，东高西低，依次为栖霞楼、问鹤亭、东坡祠、挹爽楼、留仙阁，二赋堂、红砂石塔、酻江亭、坡仙亭、放龟亭等。这些古建筑以院落、景门相连，巧妙地镶嵌在红色的峭壁石矶之上，建筑纤巧空灵，转折变化于咫尺之间，与地形浑然一体，一步一景，气韵生动，极富山水楼阁之妙。

赤壁山下，是一堵高高的赭红色石壁，赤壁山门建于台阶坡道之上，白色墙壁，赭红色的檐墙上有蓝底金字“东坡赤壁”门额。两边有对联：“客到黄州，或从夏口西来，武昌东去；天生赤壁，不遇周郎一炬，苏子两游。”此联为清代康熙末年黄州知府郭朝祚修缮赤壁后所题写，并将此处定名“东坡赤壁”。上联“客”指遭贬谪的迁客苏轼，夏口、武昌句既说黄州位置，也说苏轼从都城东京到此的贬谪路线；下联写赤壁天然红色，因三国周瑜火烧赤壁之战和苏轼的前后《赤壁赋》而扬名天下。

山门进来，第一栋建筑就是留仙阁，建于清光绪十年，取坡翁长留阁中之意。阁内嵌有清乾隆进士刘墉题跋的《东坡笠屐图》、清人杨守敬书写的《留仙阁记》、范筠所作的《东坡游赤壁图》等书画石刻。阁前苏轼亲书《乳母任氏墓志》石刻极为珍贵。门联“青风明月不论价；红树青山合有诗”，取意于清代诗人朱又韩的一首对联诗：“好凭那铁板铜琵，唱一曲大江东去；且趁此清风明月，看三霄孤鹤南飞。”化用苏轼词作风格，结合“周郎故垒”的典故，展现出豪迈气势；并借景抒情，以孤鹤意象表达超然心境。

由留仙阁穿过月亮门便是二赋堂，二赋堂是清朝早期建筑，碧瓦黄墙，朱红门窗廊柱，三开大门。“二赋堂”匾额是李鸿章所題。两侧廊柱上是近代民主革命家黄兴撰写的对联：“才子重文章，凭他二赋八诗，都争传苏东坡两游赤壁；英雄造时势，待我三年五载，必艳说湖南客小住黄州。”还有民国大总统徐世昌写的对联“古今往事千帆去，风月秋怀一笛知”。堂内还有毛泽东主席草书杜牧绝句《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。

毫无疑问，二赋堂就是为纪念苏轼《赤壁二赋》而得名，是东坡赤壁的核心建筑，堂内太师壁正面刻有清人程之桢书写的楷书《前赤壁赋》，背面刻有近代著名书法家李开重写的汉隶魏碑《后赤壁赋》，两幅木刻每字直经三寸，前者豪迈俊逸，后者苍劲有力。

千百年来，不知有多少文人墨客，达官贵人远道而来，留下了近千首咏唱赤壁的诗词歌赋。苏东坡二赋一诗的书法作品更是数不胜数。最著名的是苏东坡的行楷书《赤壁赋》，北宋元丰六年书写，结字端庄而紧密，笔墨丰润沉厚，是他中年书法用意之作，现藏台北故宫博物院。还有南宋开国皇帝宋高宗赵构草书的《后赤壁赋》，同南宋马和之的画作《后赤壁赋图》装裱在一起，现藏故宫博物院。宋孝宗赵昚的草书《赤壁赋》现藏于辽宁省博物馆。宋、元、明、清及现代书法大家的作品更是无法一一赏析表述。

《前赤壁赋》开篇“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟于赤壁之下”。随之便有“清风徐来，水波不兴”的宁静愉悦；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天”的浩瀚感慨；“诵明月之诗，歌窈窕之章”的文化雅趣。逐渐转为“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”的怅惘；进而“如怨如慕，如泣如诉”的哀伤。这种情感起伏与月夜泛舟“情景交融”，似醉非醉，如梦如幻。

苏轼借“客”之口“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“逝者如斯，而未尝往也”。又通过“苏子”的回答：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”体现了苏轼对生命短暂与宇宙永恒的思考。

被贬黄州后，苏轼从政治舞台的中心跌至边缘，这种巨大的落差迫使他重新思考生命的意义与价值，当政治抱负无法实现时，可以通过与自然的交融获得心灵的慰藉与升华。这正是苏轼在逆境中寻求精神出路的思想努力。

《后赤壁赋》距首赋仅三月有余，但季节已由秋入冬，景色也由“清风徐来，水波不兴”变为“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”的萧瑟景象。由上次泛舟江上改为独自攀登险㖓。“履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙”，最终“划然长啸，草木震动，山呜谷应，风起水涌”时，他体验到的不是征服的喜悦，而是“悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也”的孤独与恐惧。这重体验反映了苏轼对自然和人生的另一重认识——在浩瀚宇宙面前，人不仅感到自身的渺小，还会产生“存在焦虑”。

特别是赋中孤鹤与道士的意象，“适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。”充满神秘色彩的孤鹤，随后又化作梦中“羽衣翩跹”的道士超现实场景，由实入虚，由醒入梦，创造出一种朦胧恍惚的情感氛围。结尾“开户视之，不见其处”的戛然而止，留下无尽回味空间，达到了“言有尽而意无穷”的艺术至境。

从二赋堂出来，穿过一花瓶式小门，眼前小院亭台楼阁错落有致，灵动秀美，别有洞天。坡仙亭端庄而飘逸，其名称源于南宋诗人戴复古对苏轼“坡仙”的称誉。亭子三面是透景花窗，一面留门，亭内嵌有苏轼草书《念奴娇-赤壁怀古》、楷书《满庭芳》《香行子》《临江仙》和《月梅画》《佛寿画》等书画作品石刻和历代名人书画石刻二十余块。

坡仙亭对面，立有一座近3米多高呈铁锈色的五级石塔，简陋古朴。据传是苏轼等焚毁弃用文稿的“葬字塔”。

坡仙亭旁边，依赤壁矶峭壁而建的酻江亭，采用三面墙壁，临江一面完全敞开，可一览湖光山色。因苏轼《念奴娇-赤壁怀古》中“一樽不酻江月”之句而得名。正面墙壁嵌有清康熙十八年临摹元代书法家赵孟頫《前赤壁赋》的石刻巨碑，左壁嵌有清代书法家叶志诜八十五岁时一笔所书“寿”石刻。

想当年，苏轼站在赤壁矶头，面对“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的气势，发出“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”沉雄悲壮的感慨。三国风云在眼前浮现：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”苏轼聚焦于周瑜，想他三十四岁便在赤壁之战中大败曹操，一战成名。而自已此时已四十七岁，却因“乌台诗案”被贬黄州，壮志难酬。从而感叹“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”。苏轼对周瑜的追慕，某种程度是对自己早年辉煌的回忆——他二十一岁进士及第，得欧阳修赏识，名动京城。与周瑜的“年少成名”何其相似。而今只能将满腔悲慨倾注于诗中。然而苏轼并未沉溺于自怜自伤，而是以“人生如梦”的旷达和“还酹江月”的洒脱重新振作起来，实现自我超越。

坡仙亭右下方便是睡仙亭，原名睡足堂，取杜牧诗“平生睡足去，云梦泽南州”句意。亭内有石床石枕各一，相传苏轼同友人游赤壁酒醉后曾躺卧于此，其状若仙，廊柱上楹联“人笑我长眠，世上那堪睁眼看；我叹人尽梦，道旁曾借枕头来”，以诙谐笔触暗合苏轼豁达超脱的人生态度，故后人改睡足堂为睡仙亭。亭下赤色岩石上有清人钟谷书的“赤壁”二字石刻。古时江水即在亭下奔流。

由睡仙亭下几个台价就是放龟亭，这是赤壁景区内少数几个与苏轼无关的景点。相传，东晋大将毛戍曾经放生过一只白龟，并得到了善报，明嘉靖二十八年，黄州知府郭凤仪附会此事，在矶头凿刻直径约两米的白石龟置于放生池中，将水月亭更名放龟亭。亭体地处赤壁矶最低处，临近江面，站在亭中如同泛舟江上，每当明月当空，水中月影格外明亮。

从临水放龟亭返回二赋堂后门，沿石阶继续上行便是问鹤亭。因位置高显，为赏月佳处，“淮起通天白尺台，良霄招起月华来”，故原名玩月台。后为彰显苏轼《后赤壁赋》中孤鹤化为道士于梦中与苏轼问答的韵事，将玩月台更名为问鹤亭。亭边墙壁上有启功、王蒙、莫言，贾平凹等当代文人的题词碑刻。

来到赤壁山的最高处便是被苏轼赞之为“郡中胜绝”的栖霞楼。是宋代黄州四大名楼之一，有“不到栖霞楼，枉到赤壁游”的美誉，其背山面江，以落日晚霞映红楼台而得名。这座三层仿宋建筑，重檐叠角，卓跞雄杰，流丹飞碧，辉煌瑰丽。正面匾额“栖霞楼”三字，为茅盾先生手书，矫健腾舞，极为夺目。

登上栖霞楼，眺望波涛浩瀚的长江，只见烟笼沙洲，江渚上芦苇荡荡，时清风徐来，心境开阔。或皓月当空，银鳞鱼跃。烟波渺茫，水波不兴。白露横江，水光接天。

当年苏东坡午睡初起，于座榻之上，见江上风帆来来往往，远望则水空相接，一片苍茫，诗人不禁咏道：“纵一苇之所如，凌万之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所终，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。

栖霞楼里有个《苏东坡在黄州的生活》展览。揭示了苏东坡由贬滴黄州之初的愤懑困顿，到实现精神世界的重生，诗文巅峰之作的问世，这期间其生活态度与方式无疑有着置关重要的作用。他最初是精究经典、参禅念佛，常在安国去坐禅、沐浴，谈禅说佛，住定惠院“闭门思愆”“谢客静处”，注释《易傅》，精究《论语》，精心明志。

后为了维持生计，他躬耕东坡，自号“东坡居士”，从中体会友人的温暖，感受劳动的欢快和丰收的喜悦。内心平静，生活无忧后，他放浪山水，常泛舟长江，观山水万物，探究宇宙人生之内涵。生活的多姿多彩让他广交朋友，心系百姓，无论是农夫、渔民、书生、商贩、和尚、道士等，都能与之闲话家常，谈古论今，诗酒风流，打成一片。

他融合儒、释、道、医各家精华，提倡和安、节慎、静达、怡情理念，独创食养、药养、修养、怡养相结合，实现形神共养的东坡养生法。他提炼出“安分以养福，宽胃以养气，省费以养财”的观念和“一笑千痾散，静坐以养生，梳发以明脑，泡脚以催眠”的养生之道至今仍为广大民众津津乐道。

东坡爱美食，做美食，发明美食。他独创的美味佳肴，以其命名的：如“东坡肉”、“东坡鱼”、“东坡豆腐”等名目繁多，他自制“东坡饼”，自酿“东坡酒”更是千百年来传承制作。特别是“东坡肉”成为一道中华名菜，亲朋好友相聚，家庭喜庆团圆的必备佳肴。苏东坡在其《猪肉颂》中对“东坡肉”的做法有完整记载：“净洗锅，少著水，柴头压烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土，贵者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管”。

这就是苏东坡，硬是把清贫乏味的生活过得神仙般快活！

从栖霞楼东侧下来就是东坡祠。黄州纪念苏东坡的词堂，始建于南宋年间，以后屡建屡毁，大多是历代地方官员主持建造，此处东坡祠为清同治七年重修东坡赤壁时所建，黄州知府英启题写对联道：“游客几追从，杯酒盘鱼，到处可知鸿踏雪；仙词重结构，风帘月幌，有时应见鹤横江。”刘维桢撰文《重修赤壁苏公词记》。同治八年，晚清洋务派首领张之洞，游赤壁为东坡祠撰联：“五年间滴宦栖迟，试较量惠州僧饭，儋耳蛮花，那得此清幽山水；三苏中天才独绝，若只论东坡八首，赤壁两赋，尚是公游戏文章。”并作诗《赤壁东坡祠》记之。

门额“东坡祠”为黄庭坚所题，正厅供奉东坡坐姿雕像，堂匾“千古风流”为北宋大书法家米芾所题，龛柱对联：“纵横百家才大如海，安坐一室意古於天”。两侧壁是苏门四学士黄庭坚、秦观、晁补之、张耒的画像刻碑。

东坡祠旁就是挹爽楼，苏轼弟弟苏辙在《黄州快哉亭记》中曾有“濯长江之清流，挹西山之白云”的描绘，楼由此得名。“挹爽楼”匾额为原国务院副总理方毅所题。两侧有对联：“横江游赤壁，隔峰望西山”。挹爽楼下面便是碑阁，门口两边对联：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”是苏东坡《初到黄州》中的诗句。两侧分别有两块石碑：《重修黄州赤壁碑记》《赤壁挹爽楼记》。阁内四壁嵌有苏东坡书法手稿精品《景苏园帖》全套石刻126块，囊括了苏东坡不同时期的书法作品72件，是我国保存最完好、作品最多的苏书碑林，是国家一级保护文物。阁内还有两块木刻：《景苏园帖记》《景苏园帖流传记》，记述了《景书园帖》的整理流传情况。

苏东坡在黄州四年零四个月，共创作诗词文赋750余篇，平均每两天创作一篇作品，他的《前赤壁赋》《后赤壁赋》和《念如娇-赤壁怀古》，还有《黄州寒食帖》等，都是中国文学史、书法史上的千古佳作。

在中国文学史上，苏轼以其旷达超脱的人生态度和雄浑豪放的文厚风格独树一帜。在他生命的最低谷，创作的赤壁诗文，却达到了艺术与思想的最高峰。根植于具体的历史情镜，却表达了超越时空的普遍主题。记录了个人的挣扎与超越，却为无数后来者提供精神指引。

习近平总书记曾在一次重要会议上告诫全党：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”苏轼的这份情怀，正是今人所欠缺的，也是最为珍贵的。生不带来，死不带去。想通这个道理，就一定能够以身作则，以上率下，以清廉养浩然正气。

在快速变化的当代社会中，无论外部环境如何变化，人们都可以通过培养丰富的精神世界和审美能力，保持内心的自由与尊严，实现生命的价值与意义。这或许就是苏轼赤壁诗文最为持久、最为深刻的现代启示。