<p class="ql-block">灵屏寺之我见 </p><p class="ql-block"> 边中法</p><p class="ql-block">文中有部分图片来自网络</p> <p class="ql-block">2025年6月11日，诸暨市文史研究会一行人应地方文史爱好者宣松鹤先生邀请，赴布谷湖畔的临江村（原名界牌宣）去重走南宋理学家、文学家吕祖谦《入越录》之路。后去拜谒诸暨“第一名蓝”一一灵屏寺，行车至大坞岭半山间的停车场内，越过几个陡坡，山间堆满许多石质建筑构件，上面长满苍苔、野草，不远处便来到灵屏寺的山门前，说山门，其实只是几间简易房、一根铁杆横拦着，我们几个钻过铁杆，里面景物令我们十分震撼，遍地都是大小不一的石马、神兽，经幢、佛像，目不暇接，荒凉地闲置在林木杂草丛中，山上还有不少属于大型石雕佛像（高达五、六米之多），在诸暨众多寺院中是非常罕见的，这种怪现象本不应该发生在当今繁华的太平盛世中。</p> <p class="ql-block">灵屏寺其实在诸暨县志几个版本中都有记载。《康熙诸暨县志. 山川续志》记：灵屏寺“又名同圆寺，在县西南六十里五指山下，康熙中禅师禺峰创建。”《乾隆诸暨县志 . 寺观》中云：灵屏寺，“章志又名同圆寺，在县西南六十里五指山下，康熙中僧禺峰建。”《光绪诸暨县志 . 山水志》载：“……又北东流经五指山，经大坞岭，上有灵屏寺，亦名同圆寺，康熙间僧禺峰建。”另有网上资料誉灵屏寺：“五峰如掌，依为西南门户，后成诸暨名刹，称暨第一名蓝“。</p><p class="ql-block">佛教从古印度传入我国已有2000多年历史，她融入中华文化后形成一种和而不同的精神文化典范，佛与道一样在历史的发展进程中都有过自己的灿烂辉煌。佛敎的“菩提心”“忠义心”，道敎的“敬天”“爱民”，一直和中华民族的命运紧密的联系在一起。佛、道二敎历来大都能做到自律，对社会的和谐和发展还是起过不少积极的作用。</p> <p class="ql-block">大凡天下著名寺院如五台山、普陀山、峨眉山、九华山，道场如武当山、龙虎山、青城山、齐云山，无不占天地之精华，得山川之灵秀，修行悟道，远离尘俗。他们借山水为屏，纳天地正气，以高峰为梯，近神明之境。化自然为镜，塑民族之魂，得以烟火传承，生生不息！</p><p class="ql-block">布谷湖原名安华水库，建成于1958年，改革开放后改名布谷湖，和周边三十六个景点组合成一个名闻遐迩的风景区。登上五指山巅，布谷湖烟波浩淼，岚霭氤氲。朝观红日，金鳞万顷。暮赏彩霞，白鹭接天。汤江岩更有无山不崖，无崖不洞，无洞不穿。每当入春时节，无际的油菜花与碧水相映互动，环湖的步行道和亭桥纵横交错，是一道十分亮丽的风景线。灵屏寺更是游客释放压力，荡涤心境的极佳去处。不管什么缘由导致如今灵屏寺的荒芜，我认为地方领导应该积极作好协调和疏导工作，使古刹重光，布谷湖的美景必将成为我们诸暨最华丽的一张金名片，众多佛家的善男信女及布谷湖的忠实粉丝们正在翘首期待！</p> <p class="ql-block"> 灵屏寺感怀</p><p class="ql-block"> 边中法</p><p class="ql-block">布谷湖山两郁葱，灵屏佛像没窠丛。</p><p class="ql-block">观音关帝任风雨，寥落香烟锁冷宫。</p><p class="ql-block"> 2025.6.12.</p>