黄帝外经 第二十七章 肝木篇

隐侠

肝木篇

少师曰：

肝属木，

木非水不养，

故肾为肝之母也。

肾衰则木不旺矣，

是肝木之虚，

皆肾水之涸也。

然而肝木之虚，

不全责肾水之衰者何故?

岐伯曰：

此肝木自郁也。

木喜疏泄，

遇风寒之邪，

拂抑之事，

肝辄气郁不舒。

肝郁必下克脾胃，

制土有力，

则木气自伤，

势必求济肾水，

水生木而郁气未解，

反助克土之横。

土怒水助转来克水。

肝不受肾之益，

肾且得土之损，

未有不受病者也。

肾既病矣，

自难滋肝木之枯，

肝无水养，

其郁更甚。

郁甚而克土愈力。

脾胃受伤气难转输，

必求救于心火，

心火因肝木之郁全不顾心，

心失化源，

何能生脾胃之土乎。

于是怜土予之受伤，

不敢咎肝母之过，

逆反嗔肺金不制肝木，

乃出其火而克肺，

肺无土气之生，

复有心火之克则肺金难以自存。

听肝木之逆，

无能相制矣。

少师曰：

木无金制宜木气之舒矣，

何以仍郁也?

岐伯曰：

木性曲直，

必得金制有成。

今金弱木强，

则肝寡于畏，

任郁之性以自肆，

土无可克水，

无可养火，

无可助，

于是木空受焚矣。

此木无金制而愈郁也。

所以治肝必解郁为先，

郁解而肝气自平。

何至克土，

土无木克则脾胃之气自易升腾，

自必忘克，

肾水转生肺金矣。

肺金得脾胃二土之气，

则金气自旺，

令行清肃。

肾水无匮乏之忧，

且金强制木，

木无过旺肝气平矣。

少师曰：

肝气不平可以直折之乎?

岐伯曰：

肝气最恶者郁也。

其次则恶不平，

不平之极即郁之极也。

故平肝尤尚解郁。

少师曰：

其故何也?

岐伯曰：

肝气不平，

肝中之火过旺也。

肝火过旺，

由肝木之塞也。

外闭内焚，

非烁土之气即耗心之血矣。

夫火旺宜为心之所喜，

然温火生心，

烈火逼心，

所以火盛之极，

可暂用寒凉以泻。

肝火郁之极，

宜兼用舒泄以平肝也。

少师曰：善。

陈士铎曰：木不郁则不损，肝木之郁即逆之之谓也。人能解郁，则木得其平矣。何郁之有。