<p class="ql-block">昵称： 朗朗之轩 </p><p class="ql-block"> 美篇号：5019902 </p><p class="ql-block"> 藏品： 自藏自摄 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我家里有一只老铜镜，是从山东老家迁居北京时带出来的小物件，其直径13.5厘米，外表显得很旧很旧，但那上面雕饰的两条鱼却非常漂亮。可是早先谁也不晓得它是从哪个朝代、哪个时候流传下来的。在很早的过去曾经问过祖父，他颇不以为然地说：那就是个厚铜片子，根本照不出人影来；也曾经和专业从事非金属矿材研究的父亲聊起过，他认为大概是宋代或明代的东西、看起来它的铜质挺不错，应该好好收藏。……直到若干年后，随着自己年岁增长，对各种古物产生了兴趣，在购得几册中国古铜镜方面的专业书籍后，才根据有关类似的图谱判定其应当是“金朝”时期之物。</p><p class="ql-block"> 金是中国宋朝时期的少数民族——女真人在中国北方建立的地方政权，当其勃兴时亦兴起了铸制双鱼纹饰铜镜的热潮。此类镜子形制多为圆形，铜镜上的双鱼纹饰，均作旋转对称状，占据了整个镜背的主要空间。从纹饰造型看，多采取现实主义的手法：鲤鱼张口鼓鳍，尾鳍翻折，大鳞片，长背鳍。高浮雕的双鱼纹四周一般多具有动感强烈的水波纹，水波纹或浪花团团，层叠有序；或为旋涡个个，水流湍急；或是荷花水草郁郁，水面宁静；或現素面平平，以虚代水。双鱼之前后左右装饰的浪花、抑或水草，使得两条头尾相接的鱼儿充满活力，更显亲热，生动地再现了双鱼在水中畅游的场景。这些莲荷、水波纹较强的画面装饰作用使得金铸双鱼纹镜以其灵动的生活气息，高超的艺术审美情趣，细腻的铸塑工艺，为中国古代铜镜文化增添了浓墨重彩的一笔，足以令世人为之赞叹不已。</p> <p class="ql-block"> 鱼是我们远古祖先的图腾之一。在我国最早出现的象形纹饰中，数量最多、最典型的便是鱼纹。随着历史的发展，鱼形纹饰逐渐由氏族崇拜演化为民族、民间追求富裕、吉庆、爱情、幸福的象征，而广泛受到人们的珍视。特别是鲤鱼的形象在我国自魏晋以后的社会中多为人们所崇尚。</p><p class="ql-block"> 隋唐以及宋时汉族人对鲤鱼的崇拜，对于金國民族主体统治者女真人难免不无影响，例如《金史·五行志》中就记载女真人把鲤鱼充作祥瑞的象征。而皇帝在举行荐新礼时，要用鲤鱼献祭。金朝实行的鱼符、鱼袋制度也当是推崇鲤鱼的反映。又如：金制，皇太子、亲王佩玉鱼，一品官至五品官佩金鱼，六、七品官佩银鱼。金朝不仅对唐宋鱼符、鱼袋制度衣钵相传，而且对鱼的推崇与前人比较只有过之而无不及。《金史》卷三十记载，金国皇上举行大礼要选用鲤鱼作祭品，金宫廷盛行众舞者执鱼纹镜起舞的保留舞蹈“镜舞”。在汉民族“鱼崇拜”的思想、文化对女真民族产生影响的基础之上，女真人已具备了创制和展示“鱼”形象的文化基础，而恰恰这也正是金国双鱼镜广泛出现并迅速流行的历史原因。</p> <p class="ql-block"> 金国之双鱼纹铜镜的铸造纹饰，也是因为传说与习俗都涉及到的男女之事——“鱼水之欢”。鱼所具有的“多子多孙”繁衍生殖形象也让人心生向往。因此，婚娶嫁妆中以双鱼纹铜镜来表达男女之间的相爱、相惜、两情相悦、进而身体相合的意境骤然而生。以双鱼纹镜来表现男女之间和谐美满的爱情这一美好浪漫的寓意，自然成为金国双鱼纹镜深受民众喜爱的重要原因之一。</p><p class="ql-block"> 金国双鱼纹镜的出现和流行刻录着金人对鱼的崇拜和喜爱程度，表达了金人对鱼的精神之寄托。鱼纹镜在金朝所铸铜镜中所占比例很大，最富时代特征，分布也很广。同时，双鱼纹镜在金朝时期的辉煌，也是历史上我国北方民族间文化，尤其是女真文化、契丹文化和汉文化交流融合和相互影响升华的一个重要体现标志。</p> <p class="ql-block"> 人类社会的进程风云变幻、捉摸不定，灾害、瘟疫、动乱、战争摧残着各朝各代的人们屡遭磨难……随着时光长河的流逝，当年赫赫如日中天的帝王政权崩析瓦解、敌对的双方势力早已声息泯然渺无影痕，就连许多骁勇善战的民族也消亡得无踪无迹了。惟有那些曾在悠久年代里由无数劳动者之手所创造出来的一小部分作品或物件犹然散落在这走马灯般的世界中——金朝时期双鱼纹铜镜便是确确实实的历史明证！</p> <p class="ql-block"> 这一枚“双鱼纹古铜镜”，对于我来说似是有意无意中得到的世代留传之物，它不仅承载着华夏文明的历史高光，而且蓄纳着许多若隐若现的人间烟火气息与人文故事。</p><p class="ql-block"> “古镜如鉴”， 唐代著名诗人王昌龄曾有诗句“手携双鲤鱼，目送千里雁”。闲暇之际，偶或手抚此镜，每每令我心绪飘忽若云，古往今来万千纷纭顿觉如风掠耳…………</p>