《文房四宝》之【湖笔】

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墨香氤氲的书斋中，王羲之握鼠须笔端坐于案前，笔锋微颤。蚕蛹纸在青玉镇纸下铺展，笔尖蘸墨时带起一缕墨痕，如游龙入水。忽而笔走龙蛇，字迹如 "清风入袖 "；忽而顿笔凝神，墨点似 "落月摇影 "。窗外修竹摇曳中，新成的《兰亭序》已墨迹淋漓置于案头。

目光如炬的吴道之，凝视着面前的白壁，手持饱蘸油彩的长毫巨笔，手腕翻飞如电，笔下似有风雷，顷刻间墙上的神仙须发飘飞，衣带当风，似要从天上走向人间。

着素色长衫，须发似银的齐白石左手扶纸，右手稳执狼毫轻蘸浓墨，时而静坐构思，时而挥毫如风，寥寥数笔，一只透明如玉，须爪分明的青虾便跳跃在纸上。

徐悲鸿以阔笔泼墨挥写马身，浓淡干湿间尽显力度。马匹骨骼精准，肌肉饱满，鬃毛飞扬，极具动感，奔马昂首嘶鸣，四蹄腾空。背景留白却似有风雷激荡，既具有东方神韵，又彰显现代精神，堪称 "一洗万古凡马空 "的写意巅峰。

毛笔作为核心书写工具，在古今书画巨匠的作品创作过程中，起着重要的作用。

从王羲之到颜真卿；从顾恺之到张择端；从米芾到赵孟頫；从吴昌硕到张大千，书法绘画作品借助于毛笔这个媒介得以实现。毛笔不仅是工具，更是书画家们表达感情，传递意境的灵魂载体。

笔的发明使用伴随着人类文明脚步，古埃及人用芦管制笔、欧洲人使用羽毛笔，而中国人发明的毛笔比起它们，最早可追溯至新石器时代，远古的陶器文饰就有毛笔描绘的痕迹。关于制作毛笔的始祖，有秦国大将军蒙恬造笔的传说，也有史家考证认为蒙恬是在前人造笔的基础上作了改良。

传说秦大将蒙恬率军征战，需及时记录军情战况。某时见一兔尾拖血划出的痕迹似线，灵感乍现。遂剪兔尾插于竹管中，蘸墨书写，制出毛笔雏形，后经改良，毛笔渐成。虽无确凿史料佐证，然而蒙恬造笔之说流传千年，己成佳话。

轻若无骨的竹管裹着兽毫的毛笔，看似简单却精妙无比，它承载了中华文明最为精微的表达。当制笔、造纸方兴之时，没有人能预见这一柔软工具将成为中华文明最坚韧的精神载体。从甲骨契刻到简牍书写；从绢帛挥洒到宣纸点染，毛笔始终是中国文人灵魂的展现和文明基因的延续。

毛笔从远古到近现代，经历了从原始简陋到方便精巧、功能各异的演变过程。

历史上制笔名家众多魏晋时有韦诞，著有《笔方》；唐时诸葛高是制笔技艺集大成者；宋代张遇、诸葛元制笔技艺高超；南宋时汪伯立所制之笔列入贡品；元、明、清时期，"湖笔 "兴起，周虎臣等制笔名匠辈出，为毛笔的发展贡献卓著。

湖笔的出现，即因为众多名人的喜爱而迅速成名。王羲之为得到心爱的湖笔，曾亲手写过《求笔帖》。永和四年（348年），王羲之来到吳兴（今湖州）当太守，当时湖州制笔己出现金银铜和琉璃象牙笔杆，颇为豪华，他在《笔经》中提出笔杆过重会影响书写的发挥，湖州盛产竹子，轻灵的竹梗便成为了湖笔笔杆的首选。他也使用湖笔写出了许多的书法佳作，对湖笔的发展起到了推动作用。

元代赵孟頫 "日书万字 "，对毛笔的质量要求极高，稍不如意即折断重制，直至满意方可。他对笔毫的选择更为苛刻，往往命制笔工匠在可制数十支的笔毫中，选出最好的制成一支。

禅师智永，是王羲之七世孙，云游四方后定居湖州善琏。一边临池习字，一边与笔工切磋制笔技艺。他将用败的笔头掩埋在蒙公祠南，并亲笔题写 "退笔冢 "。在他的影响下，湖笔的改良发展更加适合书家习字的要求。。

浙江湖州自秦开始制作毛笔，唐宋时己达鼎盛，因选料严苛，制作精湛而独步天下。湖笔承载了文人墨客千年的书写传统，更因文化底蕴深厚、艺术表现力强，成为众多书画名家创作的核心工具，故而被尊为 "笔中之冠 "。

湖州善链位于杭嘉湖腹地，人们世代供奉笔业之祖蒙恬，制笔历史可上溯至两千年前。自元代起，善琏制笔名声日盛，历史上与湖州结缘的文人墨客众多，他们与制笔工匠相互促进，不断提高制笔工艺水平，终使湖笔有了 "毛颖之技甲天下 "之美誉。

作为"笔中之冠 "的善琏湖笔，制作工艺精细繁复，需经六大工序，近百道小流程方成。

选料：笔头用杭嘉湖平原的优质山羊毛、黄鼠狼尾毫，按软硬搭配，笔杆多选湘妃竹、紫檀等。

水盆：將毫料浸水、梳洗，剔除杂毛，按粗细、长短分档。手工整理成笔柱和披毛，此工序最为考验功力。

结头：用丝线将笔头根部捆扎牢固，确保经久耐用。

套装：将笔头嵌入笔杆，要求严丝合缝，保证重心稳定。

择笔：再次修整笔锋，剔除杂毛，使笔锋圆润饱满。

刻字：在笔杆上镌刻笔名、款式，还会题诗刻字，增添文化韵味。

一支上乘湖笔需经数月才能制成，被誉为 "笔中君子 "

按原料分类，湖笔可分为羊毫、狼毫、兼毫、紫毫四大类。

羊亳柔软，吸墨性强；狼亳取黄鼠狼尾毛，弹性好；紫毫用野兔背上紫黑色毛，质地坚硬；兼毫则是软硬毛拼合，刚柔相济。

按大小规格分类，可分为大楷、寸楷、中楷、小楷等，大如碗口，小似绣针。

按用途分类，为书写绘画、工业、特用三类，书写绘画类最为常见，涵盖各种书体画类创作；工业用笔用于特定工业场景；特用笔如扇面笔，题跋用笔等等，以满足各种特殊需求。

中国人使用毛笔书写的传统非常悠久，其中也有许多毛笔与名人的轶闻趣事，这些故事，既展现了书法艺术的魅力，也让毛笔承载了更多的文化记忆。

秦时大将军蒙恬率军征战中，发现士兵用竹签蘸墨写字不便，便以兔尾、羊毛、竹管为材料，绑扎成笔，使书写更加流畅。虽然毛笔起源更早，但蒙恬的改良让毛笔真正普及，被后世尊为 笔祖 "。

传说王羲之写字能力透纸背，在木板上写字，墨迹渗入三分之深。他用鼠须笔写下的《兰亭序》，笔势如行云流水，被誉为 "天下第一行书 "。唐太宗十分痴迷此帖，多次命人临摹，真迹据说随他陪葬于昭陵墓内。

唐代草书圣手怀素和尚，年轻时家贫无钱买纸，在芭蕉叶上练字。他收集废弃的毛笔，在寺外垒成 "笔冢 "，葬下数万支秃笔。他的草书如狂风骤雨，《自叙帖》用笔如走龙蛇，被后世誉为 "草圣 "。

中华文化几千年的传承过程中，毛笔与汉字共生，汉字因毛笔而独特。相较于硬笔的 " 刻 " " 划 "，毛笔的 " 写 "赋予了汉字灵动的生命力。毛笔书写的过程，是将思想、情感转化为视觉形象的艺术化过程。从《诗经》的质朴、《楚辞》的瑰丽，到《史记》的宏阔、《红楼梦》的细腻，中华文明的经典文夲皆由毛笔书写流传。

毛笔已远远超越了它的工具属性，成为了中华文明的象征符号。它更是塑造民族性格、传递审美理想、凝聚文化认同的核心载体。