法蒂玛短暂的一生

旺媛

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　 法蒂玛五岁时，先知穆罕默德就开始秘密进行宣传他的学习，所以，她就是以第一个女性孩童接受父亲学说的人。从孩童起，她就开始学习文化知识，尤其擅长当时流行那种诗文性质的歌曲和诗词，深得先知穆罕默德的喜爱。

当父亲公开宣传知识学说的时候，法蒂玛已经快十岁了，她像个小大人一样伴随在父亲左右，和先知穆罕默德的义子栽德 、堂弟阿里一起守护在父亲身旁，俨然就像是她在保护着父亲，其实她真的在保护着她的父亲，为此她也受到了好多侮辱和非议。

　 在她短短的二十七年中，可以说她的一生都奉献给了父亲的事业，勇敢的面对一切，只求扫尽半岛上的黑暗，把父亲的事业散播到半岛的每一个角落。

十几岁时就随父母一起被圈禁到阿布-塔利布山口，亲眼看到自己的爷爷和母亲都去世在自己面前而无能为力。母亲去世后又独自承担起照顾父亲的责任。

迁徙到麦地那后，十八岁的她被阿里以变卖铠甲所得的480个迪尔汗作为聘礼结婚，父亲也只陪嫁了一件衬衫，一顶盖头，一件长衫，一张椰枣树叶编制的草席，一张张和一个石磨等十六样生活用品。

就算这么艰苦的她却在结婚的当天却给一个乞讨者施舍了父亲仅给她陪嫁的衬衫，继续穿着自己的旧衬衫干活，婚后利用父亲给她的石磨替别人加工粮食换一点加工费来维持家用，常常因为长时间的推磨两只手都起了血泡。

　　她不但参与了公社早期的一些大型活动，如：被困塔利布山口，迁徙麦地那，攻克克尔白，最后的辞朝等，还在麦地那时期的壕沟战役、武侯德战役以及一些部落战役中当起卫生员的工作，亲自在战场上救助伤员。利用空闲时间还教其他妇女学习《功课》，在妇女地位方面起到好多带头作用。

她生育了两男三女五个孩子，《阿里遇刺后三个儿子的结局及派别横生》。她结婚后生活下的麦地那时期，先知穆罕默德的追随者们还没有发展成后来的圣门弟子这一贵族体系，所以生活还非常艰苦，有时候也会食不果腹，但法蒂玛会把粮食留给自己的丈夫和孩子，自己却忍饥挨饿。

遇到乞讨者更是不愿让对方空手。她的这种品德在当时受到好多人的尊敬。然而，这么好的一位端庄，善良，聪明，贤惠，勇敢，诚实，美丽的法蒂玛却在父亲去世后半年因悲伤过度而亡故。当父亲去世的时候，她曾写下了数行挽歌进行深切哀思！她的这种孝心感化了无数人，甚至整个伊斯兰界以及全世界的人都在尊崇她。

　　她短短的27年中，法蒂玛不管是作为女儿，还是妻子、母亲、朋友，他都是具有最完美的人，一生中没有犯过一次错误，也从不逾矩。她的这种品行是伊斯兰世界中任何女人都无法比拟的，更是无法超越的。

她就像基督教的圣母玛利亚，佛教中的摩耶夫人，古希腊的雅典娜以及印度教的帕尔瓦蒂一样，深的伊斯兰界的尊崇，是每个穆斯林妇女值得学习的榜样，因为她是“最完美的信士”，所以世界各地的穆斯林都会在伊历每年的九月份或六月份对她进行悼念活动，她为穆斯林女性铸造了一块最完美的道德丰碑，她的精神之光照亮着每一个虔诚信士的心灵！

　　她唯一和伊斯兰公社有争执的地方就是先知穆罕默德去世后，她因为如何处理父亲遗产时和当时的哈里发艾布-伯克尔有过争执，具体怎么争执的还是另有原因，正史都没有记载过这段争执。

　 她去世后阿里在三十年后遇刺身亡，她的大儿子哈桑继承哈里发后让位给穆阿维叶，从此有了我们称之为“白衣大食”的倭马亚王朝；二儿子被穆阿维叶派人遇害，从此有了伊朗等国家进行悼念的“阿舒拉节”。

她丈夫阿里的另一个儿子把哈里发之位转给穆罕默德叔叔阿拔斯的儿子，从此也就有了我们称之为“黑衣大食”的阿拔斯王朝；她的另一位几世孙在她去世277后在北非建立了一个以她名字命名的“法蒂玛王朝”，被我们称之为“绿衣大食”。

　　她父亲曾说：“谁使法蒂玛喜悦，谁就能得到安拉的喜悦；如果有人使法蒂玛恼怒，他也得不到阿拉的喜悦，法蒂玛就像我身上的一部分。”