河曲城关民国时的 商业八大街

国光

河曲县城（张国光摄）

水旱码头

河曲商业的繁荣可追溯至北宋庆历年（1041 年），当时河曲久良津（现刘家塔至寺沟河岸）设立边贸 “榷场”，成为国家经营的交易场所，凭借黄河运输之利，专卖油、茶、酒、糖、布等稀缺商品，开启了河曲商业对外贸易的先河。彼时的商业雏形虽未直接孕育出城关八大街，但为其日后的繁荣奠定了根基。

上世纪 80 年代，河曲赤泥墕村挖掘出了宋代大型古墓，墓志铭显示了北宋时河曲物产丰富、人口众多、经济繁荣的景象，还指出那时就有众多商贾定居，大量外乡人投身农业与边贸，为河曲商业发展注入了活力 。​

黄河（张国光摄）

历经宋金交战时期的动荡，边贸往来时断时续，直至元朝统一，河曲边贸一度废止。到了明朝，朱元璋在 “大明律” 中规定 “舟车丝布之类，皆勿税”，并设立 “场房” 供商人贮存货物，河曲边贸商业再度兴起 。清代，商贸政策逐步放宽，康熙三十六年（1671 年），允许河曲民众与蒙民交易，准许沿河汉民垦种蒙古族土地，长达 300 多年的 “走西口” 历史由此开端，河曲在经济、文化领域迎来空前发展。乾隆至光绪年间，外地手工业者和商人大量涌入河曲县城，商业呈现出繁荣景象 。​

半岛上的城关（张国光摄）

发展至民国年间，城关八大街成为河曲商业的核心承载区。据民国 10 年地方商会统计，八大街涵盖鼓楼街（亦称大街）、南门街、南关街、西门街、西阁街、东门大街、大栅街、马营围街。彼时，这里店铺林立，有粉、豆腐、酱、醋、粮、铁、银、炮、麻、皮等各类铺子 147 家，货铺、油坊、旅店三行共 195 家，还有 6 家药材店、10 家当铺以及 “阎氏山西银行” 的 “寄庄” 一处 。​

鼓楼街

鼓楼街当时又称大街，鼓楼就在县衙（现在的县政府）的对面。鼓楼街以鼓楼为中心向东西延伸，是县城中心地带的主干道。西起现在黄河大街与翠峰路的交接处，往北走就是东西向的西门街（原公安局门口）。鼓楼街的主要商业区域在县衙和天主教堂（现在的实验小学）南侧，向南与南门街（现在的古城路）相接，向东可延伸至东门（现在的惠通商城门口对面）和东门街（现在的东门外）。

鼓楼街地处城关中心，在民国时以经营高端商品和文化用品闻名遐迩。绸缎庄、珠宝玉器店、文具店彰显出鼓楼街独特的商业文化定位 。

南门街

南门街以南门（南薰门）为中心，北与鼓楼街（黄河大街西段）相接，南与南关街（向阳街西段）相接，现在叫古城路，是城关通往城外南部的重要通道。

街道上店铺种类繁多，杂货店、饭庄、客栈等一应俱全，是人员往来、物资流通的关键枢纽 。此外，南门街还有牲畜交易市场。​

南关街

南关街与南门街（古城路）相交，就是现在向阳街的西段，主要商业区西至老爷庙，接南洞巷和北洞巷，东至文庙（原工商银行），这一段也融合了桥儿街的一部分，基本上是南城墙外的东段 。

南关街在民国时期热闹非凡，是河曲城关重要的商业街区。这里商号密集，各类商品琳琅满目。街边的小吃摊很多，还有卖糖画的，卖油糕的，还有木匠铺、铁匠铺。

西门街

西门街以西门（靖远门）为中心，西通西门河畔码头，东至县衙门（今县政府）西墙，就是原公安局门口那段路，向南拐走一段路就是鼓楼街（黄河西大街）。

民国时，这里商业氛围浓厚，店铺众多。街道两旁有售卖各类生活用品的杂货店，从锅碗瓢盆到针线布匹，一应俱全，而且粮店很多。在靠近西门河畔的区域，因临近水路码头，往来船只频繁停靠，因而有不少客栈。

西阁街

西阁街在西门外，以西城墙上面的阁楼为中心，向南北延伸，与西门街和南城壕相连。

西阁街有经营农具的店铺，主要有锄头、镰刀、犁铧等，还有一些皮麻店。此外，还有几家颇具特色的小吃店。

东门大街

东门大街以东门（宾阳门，河曲二中东面门市）为中心东西延伸，西接鼓楼街，东到东门外，是城关与外界陆路交通的重要通道。

大街上有多家车马大店，为过往的 “高脚” 运输队（牲口驮货）提供歇脚、喂养牲畜的地方。周边还有一些饭庄，还有贩卖各类土特产品的店铺，以及手工编织的竹篮、草席等。1938 年 9 月 12 日（农历闰 7 月 19 日），傅作义部队在东门外举行平射炮演习，将南门一处城墙炸坍 。

大栅街

大栅街过去有夜间防匪防盗的大栅，在今向阳街中段，核心区域在今向阳街与玉泉路交接的十字路口处。这里过去还有庙和戏台，也就是原县医院、农机公司附近。大栅街西接南关街，与药材公司南侧的印刷厂巷相连。向东大致到龙道巷（红星中学西侧），处于城外较为繁华的商业集中区域。

大栅街有几家银楼，经营金银首饰，有经营瓷器的店铺，还有一些小摊贩，成为城关百姓休闲购物的好去处 。

马营围街

马营围过去是养马的兵营，西通跑马路（小电厂西），东至白沟营（也曾是驻军的地方）。马营围街在马营周边形成市场，围绕军营进行布局。路北与西阁街和桥儿街相通，主要商业区也就在这一段。后来山煤建住宅楼时占用了马营围。

马营围街有不少与经营牲畜交易相关用品的店铺，如马鞍、缰绳、马具等，也有一些贩卖草料的场所，还有几家铁匠铺。

西口古渡（张国光摄）

由盛而衰

民国 十四年 （1925年）10 月 8 日（农历九月十日），西楼口圆通庵 12 年一遇的龙华庙会盛大举行，这一盛会充分彰显了当时河曲城关商业的繁荣以及八大街的重要地位。盛会历时七天，布施设饭一日三餐，五个点招待，报名 “受戒” 的僧尼达 500 余名。

文笔塔（张国光摄）

本地商店和手工业作坊门面焕然一新，家家张灯结彩，户户展示货物。来自天津、北京、太原、西安、包头、绥远等城市的商贾达 1000 余人，加上本地商人，总数达数千人。大小旅店客满，“高脚”（牲口驮货）只能露宿，不能入店。从西门河畔起，经西阁街、南城壕，通向马营围大街、南关大街，街道帐篷林立，各街买卖之声不绝于耳。

老爷庙牌楼（张国光摄）

西门河畔码头人声鼎沸，装卸货物昼夜不停，上下船筏从沙口至许家口布成长蛇阵，缓慢蠕动，南来的绸缎、茶、布、棉、漆、糖，北来的牛、羊、马、驼、油、盐、粮等各类货物在此汇聚、流转，市布、卡机布、呢料、克利缎等百余种洋货也在此上市，并开始在河曲流行，八大街在这场盛会中成为商业交流、物资汇聚的核心舞台 。​

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护城楼（张国光摄）

抗战爆发后，傅作义驻军城关，日机疯狂轰炸，约 80％的商号先后停业，城关八大街的繁华迅速消逝，只留下辉煌的记忆 。

薛振齐老师点评

张老师此文以史为骨、以商为魂，将河曲城关八大街的百年浮沉凝铸为一部鲜活的商业史诗。其文有三重境界，堪称地方志写作之典范：

一、千年商脉，钩沉有术

开篇溯北宋“榷场”之肇，经元明边贸断续、清“走西口”之兴，终至民国八街鼎盛，史脉如黄河之水，绵延不绝。尤以“龙华庙会”一节为文眼，千商云集、货通南北之盛景，与抗战后八街凋敝形成强烈反差，史笔如刀，剖开时代巨变之肌理，令人唏嘘。

二、八街如棋，市井成画

八街各具神韵：鼓楼街“绸缎玉器”显华贵，南门街“杂货客栈”通衢要冲，南关街“小吃木匠”烟火升腾，西门街“粮店客栈临码头”水陆交织，西阁街“农具皮麻”显农耕本色，东门大街“车马大店”接陆路商旅，大栅街“银楼瓷器”汇市井繁华，马营围街“马鞍铁匠”绕军营而生。张老师以“糖画油糕”“锄头犁铧”等细节，将八街化作市井长卷，青石板犹存商贾余温，牲口的铃声可闻。

三、物载文明，衰盛见心

文中“洋货市布、克利缎流行”暗写西方商品渗透，“高脚驮货”留存传统运输记忆，庙会“僧尼受戒”与商贾云集并置，展现宗教与商业共生之奇观。末段“日机轰炸，八街凋敝”一句，以史笔作戛然之叹，将个体命运、商业兴衰、家国之痛熔于一炉，沉痛而深邃，读之如见残垣断壁间商号匾额犹悬，然人去楼空，唯余风声。

结语

张老师此文，非仅为街巷考据，实为一部河曲商业文明断代史。其以史家之严谨、诗人之细腻、小说家之场景构建力，将八大街化作时代标本，令今人可触可感民国时河曲之魂。文中“水旱码头”四字，既指地理之便，亦喻商业文明之包容——水载商货，旱聚人烟，八街兴衰，尽在此中。堪称地方志写作之范本，亦为商业史研究之瑰宝。

娘娘滩（国光摄）

回复薛老师

感谢薛老师如此精当且饱含深情的点评！

您以“千年商脉，钩沉有术；八街如棋，市井成画；物载文明，衰盛见心”三重境界提炼拙作，恰似以银针穿缀散落的珠玉，将我笔下的河曲城关八大街梳理得脉络分明。尤其您点出“龙华庙会”作为文眼、“糖画油糕”勾勒市井肌理、“日机轰炸”收束家国之痛的解读，更让我深觉写作时那些未言明的情愫已被您尽数洞悉。您以“商业文明断代史”“地方志范本”相誉，既是对我的激励，更是一份沉甸甸的责任。

未来我将继续深耕地方史志，力求让更多沉睡的商脉故事，化作可触摸的文明记忆。

国光敬上

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