探秘崂山，邂逅太平宫的仙境

青岛老张

文/青岛老张

摄影/青岛老张

美篇号：2532209

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在青岛这座海滨城市的温柔怀抱中，崂山如同一颗璀璨的明珠，镶嵌在黄海之滨，以其独特的山海风光和深厚的文化底蕴吸引着无数游客的目光。在一个晴朗的日子里，我与家人一同踏上了前往崂山仰口景区的旅程，心中满是对那传说中“太平宫”的无限憧憬。

　　随着车轮缓缓驶入仰口景区，眼前的景色逐渐变得开阔而迷人。一侧是波光粼粼的仰口海水浴场，海浪轻轻拍打着沙滩，带来阵阵清新的海风；另一侧则是巍峨挺拔的崂山群峰，云雾缭绕间，仿佛仙境一般。这样的环境，这样的景色，让人瞬间忘却了尘世的烦恼，心情也随之变得愉悦起来。

仰口海水浴场

崂山群峰

　　太平宫，这座位于崂山东北部、海拔约400米的古老道观，终于在我们的期待中缓缓揭开了它的神秘面纱。它背山面海，坐拥得天独厚的自然风光，宫观、幽洞、摩崖等景观交相辉映，构成了一幅如诗如画的仙境画卷。

　　踏入太平宫景区，首先映入眼帘的是那棵棵苍劲有力的古松，它们仿佛是历史的见证者，静静地诉说着太平宫的千年沧桑。沿着石阶拾级而上，两旁的奇峰异石让人目不暇接，每一块石头都似乎蕴含着一段动人的故事。而那“华盖迎宾”的奇景，更是让人惊叹不已，两棵高大的赤松如同两位矍铄的老仙翁，在此迎接每一位登山的访客。

古 海 门

华盖松下，两尊巨石相遇，俨如古海门，分别为“华盖迎宾”和“上苑”刻石。其上，冰川时代海水侵蚀的痕迹依稀可见。

回望沧桑，潮起潮落之间，人类文明拓荒的交响诗再度响起。

华 盖 迎 宾

　　继续前行，太平宫的轮廓逐渐清晰起来。这座始建于北宋建隆二年（961年）的道观，历经岁月的洗礼，依然保持着那份古朴与庄严。正殿三清殿内，供奉着道教三清尊神，香烟缭绕间，仿佛能感受到那份超脱尘世的宁静与祥和。配殿三官殿和真武殿内，同样供奉着道教的神祇，让人心生敬畏。

太 平 宫

太平宫为崂山道教著名宫观之一，初名太平兴国院，亦称上苑，系宋太祖赵国胤为华盖真人刘若拙敕建的道场，而太清宫与上清宫均为其别院。其中渊源，如《太平宫记》所言：“上苑太平山之名，传始自汉代，五代唐纪同光二年甲申，道士刘若拙自蜀来崂潜修道玄。宋建隆元年庚申，太祖赵匡胤闻拙为前朝刘知远之后，诏京入觐，谈玄称旨，太祖大悦，敕封华盖真人，留京布教，且经准奏奉敕回崂。时太祖殁，宋太宗改元太平兴国，敕建太平兴国院，即今太平宫。太平宫号称“海上宫殿”，奉祀太上老君、海神妈祖。

太 平 晓 钟

　　在太平宫内，最让我难忘的莫过于那“犹龙洞”了。洞内纵横各数丈，高敞如厦，洞顶镌刻着“混元石”三字及星斗图案，仿佛能引领人进入一个神秘而深邃的世界。而洞旁眠龙石上的“犹龙洞”三字，更是让人浮想联翩，仿佛能听到那条沉睡的巨龙在梦中低吟。

青岛王蕴华所书的“上苑仙境”

混 元 石

出犹龙洞西行，迎面有一处字径80厘米石刻，为青岛市王蕴华所书的“上苑仙境”大家可以看到，犹龙洞实际是由一块翘起的巨石叠架而成，石的顶部刻有三组星座图案，分别代表道家哲学中的“九宫、六仪、五行”和修身层次，石上还刻有“混元石”三字。“北斗七星阵图”就刻于“混元石”上，该石刻清楚地标明了生门、死门等星宿方位，对进一步研究道教文化具有很重要的意义。据推测，此处“北斗七星阵图”为距今1000多年前，唐宋时期华盖真人刘若拙在此练功时留下的。站在混元石往左上方看去，我们可以看到位于太平宫西峰上的“海天一色”石刻，字径80厘米；向远处望去，海天相接，碧波万里，构成了一幅瑰丽的山海奇观。

五 指 石

据传说老子正得混元，驾牛西去，而仰口混元石神泉中的犹龙，因贪睡未曾跟去。转眼过了5000多年，犹龙依然没有修炼化形，心中怨愤，每天都去海中与龙王厮闹，导致仰口湾中至今鱼虾绝迹、蟹蚌无踪。

相传北宋年间(公元1080年)，紫阳真人张伯端从南海携自玉蟾来崂山太平宫拜访华盖真人刘若拙，遇犹龙海中厮闹，曰：“真人能擒虎，为何不捉此龙?”真人回曰：“此龙曾在道祖面前问道又无大恶，不忍处之。”紫阳真人曰：“虽未人间作恶，但其厮闹致湾内鱼蟹无踪，亦罪也。”说罢紫阳真人立于云山之上，口诵咒语：“宇宙生乎手、万化生乎身”，刹时，风雨顿起，真人神掌一挥犹龙便又被压回神泉之中。咒毕，真人与白玉蟾曰：“一箭透三关，方表神仙手，兔子方来乌处住，龟儿便把蛇吞了，知否？吾留掌印于此，汝皆参悟!”仰口湾从此宁静下来，五指印也永远留在崂山，以提醒人们积德行善。后人称“五指石”。

张伯端简介：张伯端(公元983-1082年)浙江临海人，字平叔，号紫阳，尊为“紫阳真人”。道教奉为南五祖之一。

祈 福 亭

祈福亭前方的石碑上刻有“太平晓钟，福道崂山”八个大字，另一面镌刻的是康熙书写的天下第一“福”。亭柱上的对联为：“晨钟暮鼓敲醒世间沉睡客，经声道号唤回苦海迷路人”，这是由青岛市书法家协会副主席高波所书。站在祈福亭极目远望，远处的碧海蓝天一望无涯，近处群山巍峨，村落交错，在这美如画卷的仙境中敲钟祈福，象征着生活安康，福寿绵长。

绵 羊 石

太平宫身后右侧的这块巨石很像一只跪伏的绵羊，远看神形兼备，嘴、眼、鼻、头惟妙惟肖，因而被称为“绵羊石”。

狮 子 峰

与绵羊石相邻的这座山峰，犹如一只强悍威猛的雄狮傲视苍海，因而被称为“狮子峰”。狮子峰背山面海，凛然云表。“雄狮”张开的巨口中可以同时容纳十几个人。在狮口的上下颚间，由于风雨的剥蚀，岩石颗粒参差，形成了历历可数的“牙齿”，十分逼真。从狮子的“肋下”穿过石洞，可以登上狮背狮子峰是观海上日出的理想之地，历来是文人墨客挥毫抒意的地方。拂晓前，遥望东方的海面，海天相连处，渐渐泛起了鱼肚白，周围的景物渐渐从黑暗中冒出了模糊的轮廓。随着时光的推移，白光越来越亮，逐渐由橘黄色、玫瑰紫色变成了丹红色……突然间，海面上露出了半轮火球，一点点上升，一点点扩大。太阳升出海面后，海面万点金光随着波浪不停地闪耀跳动。回头看，上苑山被染成了红色，群山层峦也都披上了绚丽的霞装，景象极为壮美。这一景观被称为“狮峰宾日”。如果清晨赶上云雾未开、白云缭绕，站在远处看狮子峰，则是另一番奇妙景象：云块飘逸在狮子峰山腰间，阵阵海风吹来云块似流水行云、如波涛汹涌。再看那狮子，在波浪翻滚的云海中，像在奋爪欲跃，巨口洞开，吞云吐雾，仰天长啸。这一景观被称为“狮岭横云”，是崂山名景之一。

寿 字 峰

长天朗朗，高山岩岩，寿字峰绵亘于山海之间。其为峰，坐北朝南，合天地之正位，因之而焕发出博大、精微的感召力。这儿有崂山字径最大的石刻，号称天地第一“寿”字，系取自唐欧阳询的《九成宫醴泉铭》。从中国“天人合一”哲学原点上，你可以找到福寿文化的启示，于是那自上古传响的“卿云烂兮，乣缦缦兮。日月光华，旦复旦兮”盛大礼乐再度响起，这是同样可在东方海岸第一离山上听闻的歌音，也昭示了寿字峰的文化灵魂之所在。尊奉天地人三和之旨，贯注中华礼乐文明精神，借鉴天地五方和明堂九室概念，寿字峰下因地制宜布设了中心寿堂、仪式平台与观礼台，形成了内蕴深厚而独树一帜的拜寿景观，将拜寿与拜天地日月、拜人文始祖结合了起来，象征着天人并辉、九州齐寿、国泰民安、万福攸同。

定 海 神 针

崂山为东方海标,具有定海神针的作用，为巍魏天柱者久矣。天地之东，仰天定海，缔结了非凡的海陆地理意义。四顾群峰苍茫，深谷幽壑相与回荡，一派博大精妙的山海大象。缘此，你已对崂山所独有的海陆一体化精神魅力有所体征，怀天柱之神思而心游万仞，而精骛八极。伫立天苑，眺望山海大势，海天一色时，山海一体中，内心为之磅礴。一如长春真人邱处机所言：“道力神工不可言，生成万化独起然。大山海岳知轻重，没底空浮万万年。”长春真人复言：“卓荦鳌山出海隅，霏微灵秀满天衢。群峰削蜡几千仞，乱石穿空一万株。”道出了海上崂山非凡的自然气象。此时此刻，面对一尊无字天柱，你是否已然听闻那洪荒初辟的宏大天音?

觅 天 洞

觅天洞又称槐树洞，是由两大峭壁夹缝中多块巨石叠落而成，该洞自下而上共五层，高三十余米，是集幽暗、奇险、雄伟于一身的通天奇洞。出洞后，又有“仙人桥”“一线天”“神龟探海”“咫尺天涯”“天苑”等景点,使人仿佛置身仙境，流连忘返。

一 线 天

神 龟 探 海

登 顶 “天 苑”

　　太平宫的魅力远不止于此。那“海上宫殿”的影壁、那“太平晓钟”的悠扬钟声、那“狮峰宾日”的壮丽日出……每一处景观都让人流连忘返，仿佛置身于一个梦幻般的仙境之中。

　　而最让我感动的，还是与家人一同游览的这份温馨与快乐。在太平宫的每一个角落，我们都留下了欢声笑语和美好的回忆。无论是攀登狮子峰观日出，还是在仙人桥下听水声潺潺，亦或是在古松旁品尝午餐、享受海风，都让我们感受到了生活的美好与幸福。

　　此次太平宫之行，不仅让我领略了崂山的山海奇观和太平宫的仙境之美，更让我与家人之间的情感得到了进一步的升华。我相信，在未来的日子里，这段美好的旅程将会成为我们心中最珍贵的回忆之一。而太平宫景区，山海奇观和古老而神秘的道观，将会永远留在我的心中，成为我探索自然、感悟人生的一处重要之地。