走进山西，感受她的多彩与神奇（十） 关帝祖庙、关帝圣像景区、永乐宫

郭静

　　2025、4、20日下午离开临汾市，到运城市关帝祖庙参观。

　　运城关公故里文化旅游景区，分为“解州关帝祖庙、常平关帝家庙、常平关帝祖陵”三关文物旅游景区。

　　我们参观的是解州关帝祖庙。解州关帝庙，位于运城市盐湖区解州镇解州村，始建于隋代，已有1400多年的历史，关帝庙被大火焚毁后，历时十一年，于清康熙五十二年重新修建的，主体结构为清代建筑。截至2023年，是始建最早、规模最大、建制最高且保存最完整的关帝庙。

　　解州关帝祖庙历朝历代均有扩建修，现存建筑多为明清时期重修之物，分为正庙和结义园两部分，南部为结义园。结义园，始建于明万历四十八年，由牌坊、君子亭、结义亭、假山等建筑组成。结义园牌坊高大雄伟，四柱三楼，坊内门庑一厦，单檐棚歇山顶，坊上雕刻精致，是关帝祖庙最为壮观的木结构牌坊。

　　四龙壁从建筑学上讲，有遮避视线和丰富景观层次的效果；从文化角度上讲，属于中国传统风水学的“符瑞”范畴，有消灾降福，佑护生灵的作用。

　　帝王宫殿中午门是正门，普通庙宇不能设，因关羽封帝后才增建此门。

　　午门中的壁画体现了儒、道、佛三教对关羽崇拜的融合：儒家尊为“武圣”，道教封“关圣帝君”，佛教称“伽蓝神”

　　御书楼是关帝祖庙中轴线上的核心建筑之一，原名八卦楼，因清康熙帝御书“义炳乾坤”匾额悬挂于此而得名，现存建筑为清代康乾时期遗物，兼具道教文化象征与皇家御赐荣誉的双重意义。

　　八卦藻井体现了宋代道教建筑艺术与防火设计智慧。

　　清代，由于皇家崇祀关帝大大超过前朝，解州关帝祖庙不仅延续着明末的盛况，而且作为“武庙之冠”逐渐成为世人朝圣之地。康熙帝亲笔书写“义炳乾坤”匾额，悬挂庙内。

　　崇宁殿殿堂一周有26根巨大石雕龙柱。龙柱上有升龙、降龙、祥云等，雕刻粗犷有力，与柱头额枋上的精雕细刻，形成强烈对比，相互衬托，各具美韵。

　　后宫春秋楼前，中轴线上有一处最高大的木牌坊，主楼横匾上线刻“气肃干秋”四字，赞扬关公的气节千古长存。作为前后建筑群的界坊，坊前花木锦绣，坊后古柏叠翠‌。

这一木牌坊与关公忠义精神相呼应， 是关帝祖庙 建筑群中彰显威严与艺术价值的核心构件。

　　解州关帝祖庙通过建筑艺术这种形式将关公的历史影响力具象化地表现出来了。我想每一个像我这样身临其境的人，都会被这种表现形式所震撼与折服。虽然我们还是不太懂其建筑和艺术的价值，却依然大受震撼。我想，也许这就是中华文化与中华美学相结合的力量，它的门槛并不高，不强求我们有多高的文化素养，只要我们用心了、感动了，便是中华文明的传承。

　　关帝圣像景区离关帝祖庙10公里左右，坐落在解州镇常平村的南山山麓。

据景区介绍，这尊通高80米的关帝圣像在高度上创下世界第一，其中，铜体高61米，意寓关公在世61岁；基座高19米，意寓关公19岁成家立业。

　　圣像共用铜500吨、铁2000吨，一手提青龙偃月刀，一手捋美髯飘须，伟岸挺拔的80米高关帝圣像屹立于条山之巅，分外伟岸壮观。

圣像以提刀捋须的经典形象展现关公忠义精神，吸引全球关公后裔朝拜。景区与关帝祖庙联动，强化“关公文化”，涵盖信仰朝拜、生态休闲等功能。

　　4、21日上午的事到达运城市芮县，参观永乐宫。

　　永乐宫位于芮城县城北约三公里处的龙泉村东，其占地面积248000平方米。永乐宫是为纪念吕洞宾而修建的一座道教宫观，其绘制于殿内1000平米的元代壁画是世界现存的古代壁画艺术宝库之一，国家首批全国重点文物保护单位。

永乐宫是中国文物保护史上首个成功实现整体搬迁的大型古建筑群。其搬迁工程因技术难度和规模被誉为“新中国建筑史上的奇迹”。

　　永乐宫保存了四座巧夺天工的元代木结构建筑，殿内存有1000平米的元代壁画，分布在龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿中。

　　芮城永乐宫无极之殿，又称三清殿，供奉道教三清祖。三清是道教教义中的三位尊神。

　　三清殿壁画《朝元图》完成于元朝泰定二年，内容以8尊主神为中心，环绕286尊群仙，，壁画图绕三清尊位，群神井然有序地分布于宫殿四面墙体的内壁和中间神龛外侧三面的壁上，展现朝谒元始天尊的宏大场景，代表元代壁画最高成就。

壁画采用“沥粉贴金”工艺，人物线条流畅，色彩绚丽，是研究道教艺术与元代绘画的重要实物。只可惜殿内不能拍照，不能将其惟妙惟肖、活灵活现的画作展现给大家。

　　永乐宫重阳之殿，又名七真殿，因供奉全真教祖师王重阳（王喆）和他的七个弟子而得名。

　　纯阳殿、重阳殿以分幅山水人物兼通景连环画的方法，分别绘制了吕洞宾、王重阳的传奇故事，表现了道教“敬天爱民”的人本思想。

这些规模宏伟、内容丰富、艺术精湛的壁画作品，反映了十三、十四世纪中国社会政治、思想、文化和艺术状况。

　　1956年因黄河三门峡水库建设， 永乐宫 位于淹没区，经国务院批示启动搬迁工程。迁至山西 芮城 县城北2公里的古魏国都遗址，与原址环境相。壁画为元代沙泥墙壁绘制，700多年历史导致酥碱严重、粘力大减，揭取时“泥皮土墙一碰就碎”，国内无先例可循。

搬迁时间1957-1966年（10年），采用原物原貌搬迁，壁画切割揭取。以柴泽俊为首的团队自力更生完成搬迁，未依赖外国专家。整体迁移至现址，壁画切割搬迁技术被誉为文物保护的里程碑。

　　永乐宫整体搬迁前，为保护壁画原貌，国务院组织专家团队对壁画进行系统性临摹。由中央美院师生临摹壁画，留存原始样貌。

　　灵芝玉女是永乐宫三清殿壁画《 朝元图 》中的道教女神形象之一，手持灵芝，象征长生不老，服饰线条流畅，体现元代人物画“衣纹稠叠”的特点

永乐宫三清殿灵芝玉女代表道教“玉女”群体的艺术典范，融合唐、宋绘画技法与元代风格，其面容白皙，面带微笑，眉目传神，姿态端庄，与其他神祇形成呼应，体现元代壁画“满壁风动”的动感，现为永乐宫 研学重点临摹对象。

　　永乐宫壁画创作完成于公元1325年（元朝泰定二年）比欧洲文艺复兴早了近200年，画面构图宏伟，气势磅礴，笔法生动传神，设色富丽堂皇，是古代壁画的精华，元代道教壁画的最高成就，也是迄今为止发现的中国古代人物画、单幅壁画中保存最大的一幅作品。在世界绘画史上占有极为重要的地位。

来山西旅游一定不要错过这个现存最大的元代道教宫观，来到这里你会亲眼目睹四座巧夺天工的元代木结构建筑和是世界美术史上的杰作！

　　下午到离永乐宫3公里外的广仁王庙参观。

广仁王庙是中国现存最古老的唐代木构道教建筑之一，始建于唐大和五年，因供奉水神“广仁王”而得名，又称“五龙庙”，现为中国全国重点文物保护单位‌。其历史与当地祈雨文化、水利工程及唐代建筑艺术密切相关，现存正殿为国内仅存的三座半（中国古建筑中的“三座半唐构”是指现存公认的四座唐代木结构建筑，其中一座仅存部分构件，故称“半座”）唐代木构之一，具有极高的历史与建筑价值。

　　广仁王庙坐北向南，占地面积4560平方米。庙内有戏台、厢房、正殿等，四周围墙，四合院形制布局。

　　正殿为唐大和五年原构，单檐歇山顶，面阔五间，进深四椽，梁架保留唐代原貌，但台基、瓦顶等经后世修缮

这座供奉“水神”的庙宇，屋顶线条如刀削般硬朗，木构件粗壮得像个唐代壮汉。

　　广仁王庙正殿为河东一带唐代木结构建筑孤例。全中国唐代木结构建筑仅四座，广仁王庙庙正殿即为其一。广仁王庙内的唐碑对研究古代兴修水利造福于民以及五龙庙的建造年代均有着重要的参考价值。

　　这里还有古建筑中应用的斗拱模型、介绍斗拱的类型及作用，供人们认识古建筑工匠的智慧与建筑风格。

　　4、22日结束了山西之旅，离开运城，沿108国道（京昆线）向成都方向行驶。途经陕西西安的周至县，沿途植被茂密丰富，空气清新。

　　下午到达陕西省汉中市的佛坪县，来佛坪老街看看。

　　佛坪老街始建于明末清初，全长428米，以青砖铺地，两侧为徽派风格明清建筑，保留关帝庙、大戏台等历史遗迹‌。

近年通过“修旧补旧”改造，成为融合古韵与现代文旅功能的地标。

　　山西省位于黄河中游黄土高原的东部，其间高山峻岭、山环水绕、气候适宜、四季分明，大自然神工鬼斧般地造就了一处绚丽多彩的景色。

山西又是中华民族文明的重要发祥地之一，历史悠久、源远流长，素有“中国古代艺术博物馆”的美称，保留有全国百分之七十的地面古代建筑。自然美景、历史文明、和新时期建设成就共同构成了山西多姿多彩。来山西你能感受到中华大地灿烂的文明，欣赏到不同时代的古建筑之美。