中华诗词发展基金会 辽宁省诗人之家（博雅）授课讲座（226总期）

王英

讲    师    风    采

　　博雅诗词学会的各位老师，诗友，今天受学会领导的安排，有我和大家交流一下诗词创作的一些艺术表现方法，去年我在这里和大家分享了创作的艺术表现方法：1、关于诗词形象化2、写诗会取新角度3、会选用细节4、会营造妙语佳句。今天我和各位老师再分享一些写诗的创作心得，希望得到老师们支持和鼓励。

一   隐  语  的  运  用

　　隐语其实就是一种隐意的运用。大致可分为外向型和内向型两类。外向型就是作者对社会对他人有话要说，但又不便明说，有时故意要不明说，以增强诗的耐读性，于是成为隐语。内向型就是自己想袒露个人情怀，但又不好直说，有时为了诗的含蓄，故意不直说，于是借描写客观景物形成托物寄志，隐语有很多种表现。

例1田汉有一首诗《题徐悲鸿作猫图》:“已是随身破布袍，哪堪唧唧啃连宵。共嗟鼠辈骄横甚，难怪悲鸿画怒猫。”作者由猫想到鼠，还想到鼠辈横行，即影射了当时国民党那帮官僚，称其为“鼠辈”，隐有轻蔑之意。“难怪悲鸿画怒猫”，是对那鼠辈的憎恨，直欲除而后快。

例2 诗友的这首诗《看机器人有感》：“争夸铁骨是豪雄，雅韵高轻自不同，愿展经纶添锦绣，哪将名利记心胸。性无奸诈千人颂，胸有灵犀万事通。忘我只知勤奉献，笑他禄蠹可怜虫！”此诗的隐意就比较别致，机器人，自然谈不上什么私心。此诗就抓住机器人无私心的特点。赞扬中给私心重的人以批判。“哪将名利记心胸”，“性无奸诈千人颂”“忘我只知勤奉献”,最后站得很高，“笑他禄蠹可伶虫”，把追求功利的人都视为可怜虫特点，赞扬中给私心重的人以批判。

例3苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这诗的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”也是观照哲理。这哲理就是身在其中，反而茫然。这种观照让读者耳目一新其蕴意更加深邃。

例4李汝林这首词《如梦令·改正纪感》之一：“血气调残难数，且喜豪情如故。窗外荡馀寒，春在岸边呼渡。轻步，轻步，草里躲藏狐免。”这是作者改正后仍心有余悸之作。前面写豪情仍在，春天来了,挺高兴的。接着说:“轻步,轻步，草里躲藏狐兔。”这狐兔就是指那些还心叵测之人。这是总结经验连带讽喻的一种观照。外向型的观照除了讽刺之类的内容之外也还有表达各种感情，抒发点怨气表达点希望之意。

隐语是我们写诗填词应该掌握并在诗词写作中能够熟练应用的艺术表现方式。

二   托  物  寄  志

　　托物寄志是内向型的隐语，通过描述客观事物观照自己的心态。诗面是写客观事物，其实是写自己，托物寄志的融入分全景融入和关节点融入:

（一）全景融入: 一首诗，从头到尾都融入。即从始到终，每句都以物象自述的方式来表达。

例1 请看于谦这首《石灰吟》：“千锤百凿出深山，烈火焚烧若等闲。碎骨粉身浑不顾，要留清白在人间。”此诗通过描写石灰的生产过程表明作者要清清白白地做人的情怀。要清清白白做人是抽象概念。作为诗，抽象概念必须化为形象，所以借石灰的白来表示。此诗就抓住石灰是清白的这一点，引伸做人要清白，构成诗的核心。“千锤百凿出深山”，写岩石并观照自己出身于山野之地。“烈火焚烧若等闲”，写石块入窑烧制，观照自己投入社会的锻炼。“碎骨粉身浑不顾，要留清白在人间”。在这里隐意自己要清清白白地做人。此诗是全景融入，感情浑然一体。

例2 郑板桥的《竹石》，这首诗也是全景融入：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风，“此诗的核心是最后两句，写竹子的坚韧，任风怎么吹，竹子互相怎么磨，也始终不倒下。这是不屈不挠与命运抗争的形象。大家知道郑板桥受到的打击很多，但他终不屈服。他的这种感情，正可用风中坚韧的竹子来表达。所以，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的表态，就是作者对人生的表态。这个竹子它生在哪里呀？“咬定青山不放松，”立根原在破岩中”，是说竹子的根扎得紧，也表示处世的原则不可动摇。“立根原在破岩中”,是写竹子扎根的具体地方。诗人用“破岩”二隐意含有寒酸之意，表示自己出身微寒，也表示自己在社会上的根基不扎实。这样四句诗，句句写竹子，句句有观照，句句融入，所以是全景融入式的诗。融入全篇以拟人手法，

例3 再看本人的《七律·路灯》“伫立无声未计酬，寒来暑往几多秋。街头送走天涯客，柳岸迎回浪里舟。携月轻轻莹小巷，揽星静静醒高楼。心怀好梦谁知晓？只盼身安亮九州。”这首诗也是全景融入全篇以拟人手法，明是写路灯但是歌颂赞扬了无私奉献者并隐意抒发了作者“心怀好梦谁知晓？只盼身是写路灯，是歌颂赞扬了无私奉献者并隐意抒发了作者“心怀好梦谁知晓？只盼身安亮九州”的情怀。

（二）关节点的融入: 一首诗，有时是一两句关节点融入,有时可以是多处关节点的融入。关节点就是最能体现作者个性、思想的地方。其余的非关节点，便是陪衬文字、过渡文字。

例1 齐白石有首诗《初见白芙蓉》:“谁为乞取银河水，洗净胭脂去世华。不与娇娃斗容色，生来清白作名花。”白芙蓉其实就是白莲花。莲花一般是红色的,“谁为乞取银河水，洗净胭脂去世华”是谁用银河水将它的胭脂色洗净了呢？“世华”，世上的浮华,即表面上的漂亮。前两句客观描写，说明莲花是白的。后两句是作者自己融入，“不与娇娃斗容色，生来清白作名花”，表白自己要清白做人。这首诗是齐白石七十岁时写的。那时他早已名声大振。“不与娇娃斗容色”就是不作表面哗众取宠的事。“生来清白作名花”，就是隐意自己要做个清清白白的名人。这是关节点的融入。

例2 请看毛泽东这首《咏蛙》:“清水池塘如虎踞，绿杨阴下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声!”前两句，客观描写。后两句，作者融入。这也是关节点融入。但前两句的描述，已为后两句作好了准备。“如虎踞”，比喻老虎有雄强之意。“养精神”就是老虎在养精神。有了前两句的意绪储备,后两句的霸气才不致突然。“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”，写青蛙鸣得最早，其时，蛙鸣时各种鸣虫尚未出生。抓住青蛙鸣得最早的特点，观照敢为人先的气势,比兴恰切。

三   缘  情  状  物

　　缘情状物就是顺着作者的感情去描写客观世界。使被描写的客观世界浮出的情绪与作者的感情达成一致。在诗人的眼里,除了政治性极强的东西以外，客观世界无所谓好坏美丑。鲜花是美的,如果诗人带着悲伤的感情去看鲜花，那鲜花也是悲伤的。缘情状物在多数情况下，作者只是想叙说一件事，描述一片风景。但就在叙述事件，描述风景中，体现出了作者的感情。

例1马致远《天净沙》：“枯摩老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”“枯藤老树昏鸦”，物象本来是“藤、树、鸦”，它们加在一起，给人感觉的情绪，说不清是什么。可是，加上“枯、老、昏”的形容，成为“枯藤老树昏鸦”，藤也枯了，树也老了,乌鸦也昏茫了。这时，就立刻会呈现出一片衰败的意境来。这首小令当我们读到最后一句“断肠人在天涯”时，便会感到那股悲凉的意绪，浓烈得无以复加。其实，“断肠人在天涯”这句话是空的，只是点题而已。但为什么这首小令，悲凉的意绪如此浓烈呢？答案是：全是由于这句话前的意象造成的效果。看，藤也枯了，树也老了，乌鸦也昏茫了。在这样的气氛里,小桥流水人家就不是优美的风景而是偏僻与冷落的象征。接着是，道路又古老，又是西风萧瑟，马又瘦，而又值太阳落山,黑夜将临。在这样的环境里，不能归家的游子,怎能不与天地一同伤心！这首小令，最典型地体现了缘情状物。

例2 龚自珍的《鹊踏枝》：“漠漠春芜春不住，藤刺牵衣，碍却行人路。偏是无情偏解舞，蒙蒙扑面皆飞絮。绣院深沉谁是主？一朵孤花，墙角明如许！莫怨无人来折取，花开不合阳春暮。”。词的上片，写春天走了，藤刺繁生了，藤刺牵衣，有路没法走。这时候，无情的飞絮得意了，飞着，舞着，还扑到人的脸上来。这就是说，作者的主张实行不通，有人挡路，也有人在一旁高兴。词的下片，写一朵孤花在墙角开放，“莫怨无人来摘取，花开不合阳春暮”。这两句也是颇为人推崇的，作者是清末思想家，革新思想，累遭压抑，写花意象独特，表达自己生得不合时宜的感情。

例3 本人《七绝·夏》“池塘菡萏又含香，雨打青衫洗淡妆。注目幽心随浪涌，几多浅梦忆君郎。”在这首绝句中把热烈的夏日雨通过我们想表达的情感“雨打青衫洗妆。”和“几多浅梦忆君郎。”让读者感觉到好似秋雨的凉意。为了营造气氛雨可以是伤情雨。

四  虚  作  实  写

　　虚作实写所谓虚,就是指抽象概念。抽象概念是一种概括，它是许多实物的抽象。如“生活”，它就包含人们生存中的许许多多的东西。因为它包含的内容太多，所以它就失去了具体性，不具备形象性。可诗词又要求形象性,要求可感。要使抽象概念变为具备形象性,让人可感可知，有三种方法

（一）是典型化的方法。比如要使“离恨”给人具体印象，就选取分别时泪沾襟的场面。

（二）是比喻的方法。李煜：“离恨恰如春草，更行更远还生。”把离恨比喻成春草，走到哪里都在长。（三）就是直接将概念变成实物。如宋代郑文宝《柳枝词》:“亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。”这里的“离恨”使我们觉得离恨”有体积,有重量。将“离恨”这么一载，在我们的感觉中，它就从无形变为似乎有形了。这就是虚作实写的作用。

杜甫《江畔独步寻花》中有句:“春光懒困倚微风”。春光本是抽象概念，它会懒困，这春光便成了有生命的活物了。

刘禹锡《春词》中有句:“新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁”，“春光”是抽象概念，用动词“深锁”，“春光”似乎有形了，

五  虚  实  相  依

　　所谓虚实相依,就是虚靠实生、实靠虚活，虚是实的升华，实是虚的基础。我们很多人写诗,虚实往往掌握得不好。有的写得太实，尽是生活实事的堆砌,张不开飞翔的翅膀。有的写得太虚，空中楼阁，大话空话。不见实物。虚实相依,就是又要见实物，使人能身临其境，又要有升华,不停留在具体事物上面。这就是让诗既具实感又能飘起来的一种方法。

例1 宋代叶绍翁《游园不值》:“应伶展齿印苍台，小扣柴扉久开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这首诗就是虚实相依的一个典型例子。“春色满园关不住”，“春色”为虚。“一枝红杏出墙来”，“红杏”为实。也就是说“杏花’是“春色”的基础，“春色”是杏花的升华。这两句诗,是互为因果的。如果没有后面“红杏”句，则前面所言“春色”就是空的。而如果没有前面的“春色”句,那“红杏”句就显得太实,意态狭窄了。先来一下升华，让人惊疑,接着来个实证，使人看到根基，感觉美满了。

例2 中华诗词学会的王子江老师的诗《父赠丝瓜瓜籽结瓜有感》：“明月无言照界墙，秋风瑟瑟惹情长。瓜藤结满爹娘语，句句关山是故乡。”诗句“瓜藤结满爹娘语”是一种升华。这种升华是这样形成的：是儿子看见瓜藤结瓜，自然会想到父亲的嘱咐。所以这种升华的蕴意很深又要合乎情理，又要出人意外。例3 学会关世申老师的诗《雨丝》“才将芳意润青山，又把疏凉送客船。欲问柔丝长几许，一头大地一头天。”这首诗特别是转句“欲问柔丝长几许”，诗人以问句的形式，巧妙地表达了对雨丝的赞叹与好奇。雨丝如柔丝般细长，轻盈地飘落在空中，让人不禁想要问问它到底有多长？结句“一头大地一头天”，就是虚实相依，提升了诗的高度，不仅突出了雨丝的广阔亦加强了诗的深度。

例3 本人《七绝 初冬雪》玉花漫洒送温柔，许是春情竟未休。轻吻双肩含热泪，铺宣让我把诗留。这首诗以虚实相依的思维和表达方法，把初冬的雪拟人化“玉花（雪）”作为实体，“轻吻双肩含热泪，铺宣让我把诗留。”铺宣就是把洁白的雪比作柔软的宣纸，实作虚来表达，起到了互相依存，互为因果的关系升华，引起读者的遐思充满诗的韵味。

今天的课就上到这里，谢谢大家的陪伴。

秦 汉 礼 副 会 长 作 结

　　张副会长的课题，内容本来很有深度，很有情趣，却以“浅谈”为题，而在讲述中，又条理清晰，层层深入，不但不浅，更显深刻。

一，隐语运用

隐中寓深意，含而不露，耐人回味。

二，托物言志

1 全景融入。

2 关节点融入。

三，緣情状物

意象表达，物象通过情感寄托，表达特殊含义。分析名家名作，更增韵味和特殊感悟。客观物象因情感而赋予不同意趣。这就是所说的緣情状物。

四 虚作实写

1 典型性

2 比喻性

3 概念变实物

4 虚作实写

5 虚实相依

这节课丰满，厚重，有趣味，寓性情。受益良多！谢谢张副会长！