西藏游随感

庶民

2025年5月11日上午，我们乘坐“格桑花号”旅游专列，从青海格尔木出发登上青藏高原，前往西藏。 　　列车从海拔仅有2780米的格尔木，沿着“天路”向高原进发，进入平均海拔4600米的可可西里无人区。 　　可可西里无人区总面积达4.5万平方公里，是我国面积最大、海拔最高、野生动物资源最丰富的国家级自然保护区之一，被列入“世界遗产名录”。 　　放眼远眺，一派广袤苍茫的高原荒漠景观。荒原上只有矮小稀疏的草丛和甸状植物，几乎看不到大树和绿荫。 在这片看似荒芜的高原上，却是藏羚羊、野牦牛、藏野驴、藏羚、狐狸、棕熊等众多珍稀动物的快乐家园。这些珍贵的野生动物让可可西里这寂静的高原孕育着勃勃生机。 　　透过车窗，远方一群藏野驴蓦然撞入我的眼帘，它们正悠哉悠哉地啃食着青草，好一幅萌态可掬的模样！我赶忙掏出华为手机，定格下这珍贵的一幕。 　　当我还在为拍摄到藏野驴，而开心不已的时候，眼前又忽然出现一群奔驰着的藏羚羊！我来不及按下快门，这群可爱的小精灵已经从我的视野里消失了。遗憾啊遗憾！😢😢😢 　　列车驶出可可西里荒漠区域，进入一片河汊纵横、流水潺潺的湿地。 　　远望，连绵起伏的雪山就像巨型银蟒蜿蜒地盘踞着在静谧的大地上。那冰川雪山消融的碧水清泉流淌在高原上，汇成纵横交错的河汊。 这里就是沱沱河的河源区域，也是我国三江（长江、黄河、澜沧江）的源头。 　　细瞧远方，一辆辆重型卡车，满载着货物，正沿着青藏公路，顽强地朝着天路奔驰。 　　由于我们乘坐的“格桑花”专列采用车厢整体供氧模式，所以尽管我们已经进入到海拔五千米左右的高原区域，游客们并感觉不到高原反应的不适，依然能在车厢里自由自在地活动。 　　列车停靠在唐古拉山口站。这里的海拔达到5072米，是青藏铁路的至高点。 　　乍一看，这里离天是那么地近！白云似乎就在头顶上，让人触手可及。 　　唐古拉山位于青藏高原北部，平均海拔近五千米。其主峰格拉丹东雪山海拔6621米。周围上百公里几乎是寸草不生，这里是地球上最后的荒野之一，鲜有人住。如今，青藏铁路从这里翻越，现代化的火车站台神奇地雄立在“天路”之巅，这壮举令世人由衷地敬佩赞颂！ 　　天空的颜色在唐古拉山峰的映衬下，益发湛蓝而深沉。雪峰冰川连绵起伏，银装素裹美不胜收。 　　列车经过唐古拉山口站后，逐渐向低海拔地区下行，来到了海拔4594米的“措那湖”车站。 乘着列车短暂的停靠之机，驴友们纷纷下车观景打卡。 　　措那湖位于西藏那曲地区，海拔4650米、面积约300平方公里，是怒江的源头湖，也是世界上海拔最高的淡水湖。 传说措那湖曾是西王母的沐浴之地。在当地藏族人民的心目中，措那湖是一个神湖，信徒们经常会来此朝拜。 　　蓝宝石般的湖水与苍穹共染一色，湖泊静谧而深邃，潋滟的碧波充盈着洁净的生命之光，荡涤了人们心胸的尘嚣。 　　经过二十多小时的奔波，“格桑花”专列抵达了西藏林芝市。 林芝藏语音译为“尼池”，寓意为“太阳宝座”。林芝地处西藏东南部，边境与印度、缅甸接壤，平均海拔3100米。林芝拥有全国最大的原始林区，是世界生物最典型地区，素有“西藏江南”的美誉。 下了专列，我们顾不上休息，立马转乘大巴车前往林芝米林县，游览著名的“雅鲁藏布大峡谷”。 　　雅鲁藏布大峡谷是世界上最长最深的峡谷，北起米林市大渡卡村，南到墨脱县巴昔卡村，全长504.6公里，平均深度2268米，最深处达6009米。 　　从万里之外的内陆平原，风尘仆仆地来到这“雅鲁藏布大峡谷”的起点标识处打个卡，欣喜之情溢于言表！ 　　涛涛江水中的那座小岛，正是“雅鲁藏布大峡谷”的具体起点地。 　　浩浩荡荡的雅鲁藏布江从无数的雪峰和群山中，冲切出一条笔陡的峡谷，穿越云雾缭绕的高山屏障和绵延不绝的原始森林，奔腾向前冲出国境，最终注入印度洋。 雅鲁藏布大峡谷地貌呈现出极端的垂直落差。从最高峰海拔7782米的“南迦巴瓦冰峰”的寒冰带，下探到海拔仅有200米的墨脱热带雨林。由此产生了生物的多样性，不同类型的植物、动物分层呈现，丰富多彩。 　　险峻的峰峦与曲折的河流交相辉映，景致瞬息万变。 　　紧临着大峡谷的“南迦巴瓦峰”素有“西藏众山之父”的称号，海拔7782米。 雅鲁藏布大峡谷在这里形成神奇的大拐弯，奔腾的雅鲁藏布江水绕过南迦巴瓦峰，转向南流入印度洋。 　　壁立高耸的南迦巴瓦峰巍峨挺拔，直入云端。峰岭上，冰川悬垂、云雾缭绕、气象万千。 　　在这座名山下打个卡，也算不虚此行了。😄😄😄 　　沿着河谷岸边小路，我们信步前行，蓦然一株枝叶茂盛的大树吸引住众人的眼球。 这是一株古雄桑树，树高8米、树茎11米、树龄达1450多年。相传当年松赞干布和文成公主为见证他们的爱情坚贞不渝而亲手种植的，在当地被人们视为幸福、美满、长寿的象征。 　　路旁的高坡上耸立着一段荒废的土墙，这里曾经是西藏工布部落的城堡。据史料记载，工布地区曾是吐蕃王朝兴起前“十二小邦”之一的工部王统治区域，保留了相对独立的部落制度。 从残存的土墙厚度、高度及周边尚留存的遗址分布范围来看，当年的城堡的建筑规模是颇为壮观的。 在一段残存的城堡土墙缝隙里，突然爬出来一只近六、七十公分长的蜥蜴。 　　也许这蜥蜴如今已经成为古城堡的主人了，面对众游客好奇的围观，那蜥蜴并没有慌乱，镇定地瞪大眼睛凝视着来客。它是在表示“欢迎光临”？还是表达良好的祝愿？！ 随行的藏族导游说，能见到古堡里的蜥蜴是一种吉祥、幸运！😀😀😀 　　河谷岸边，怪石突兀、奇花异草、绿意盎然，景色优美。 　　一块心状的巨石裂开一道缝，一株古老大桃树，从那奇特的石缝中脱颖而出，枝叶茂盛、桃果累累，颇为壮观。 　　在雅鲁藏布江重要支流的尼洋河畔，伫立着一座藏式传统风格与现代设计理念相融合的雄伟建筑——尼洋阁。亦称“藏东南文化遗产博物馆”。 　　风光秀丽的尼洋河。 　　“尼洋阁”外观宏伟，内部装饰精美。设有：工布藏族文化、珞巴族狩猎文化、藏药传承与宗教艺术等多个专题，集自然风光、人文历史、民族风情于一体。是一座展示藏东南地区民族文化的博物馆。 　　这是位于尼洋河畔的藏族天葬台遗址。 天葬台是藏族人举行天葬仪式的特定场所，多位于高山或风口之地的巨石或平台上。 在藏族文化中，天葬是庄严的慈悲行为。当有身份地位的人逝世后，逝者遗体用白布包裹，由喇嘛诵经超度，天葬师按仪轨分解遗体后，吹响法号召唤秃鹫食尽遗体。据传天葬有助于灵魂转世。 　　周边不时可见遗落的巨大枯老树根。那盘根错节的枯老树干，仿佛在无声地讲述着厚重的历史沧桑。 　　我们来到林芝巴宜区加乃村参观。这是由福建、广东援建的藏民新村之一。 　　居民的住宅墙体多是用水泥砖或石块砌成，屋顶采用彩钢瓦铺就，美观安全。村里道路宽敞整洁，周边绿树成荫，环境优美。 　　应藏民卓玛邀请，我们到她家做客、采访。卓玛家原来也是生活在高原牧场，近来由于政府倡导退牧还草政策，才搬迁到新村里。 卓玛热情地奉上酥油茶、滋粑、青稞面招我们，然后无拘束地唠嗑起家常…… 　　藏民基本上信奉藏传佛教，虽然他们并不识字读不了经文。但他们得知：只要手中的“转经筒”转一圈，就等同诵读一篇佛经；在山上风口处挂一片经幡，当风吹动一下，也等效于诵读一遍经文。因此他们虔诚、持之以恒地转“经筒”、挂“经幡”。 西藏藏民原来主要以放牧为生，大多生活在雪域高原上。那里高寒缺氧地广人稀，只能种植少量青稞作物，生活条件较艰难。但他们会忍受目前的艰难，而将希望寄托在“来生”，追求“轮回转世”。他们心甘情愿地将结余的资产捐献给寺庙，期盼寺庙里的“活佛”为他们的“转世”、“来生”祈祷祝福。 　　如今，不少藏族同胞从山上的毡房迁到村庄的楼房居住，生活条件也得到显著的改善。 政府每月发给藏民一千元生活津贴费；支持有特长的藏民开展木雕、银器加工业务；引进新品种种植；开展多种经营及乡村旅游服务项目……藏族同胞的生活质量得到质的升华，小日子过得日益滋润起来。 　　这是卓玛家新购置的小车与农机具。 　　这里是村里的卫生所。 　　村里合作社开办的银器加工、销售店里，商品琳琅满目，工艺精湛，生意红火。 在参观藏民生活、生产活动之后，我们也分别品尝了“石锅鸡”、“牦牛火锅”、“”酥油茶”、“烤羊肉”、“烹烤鲜鱼”、“青稞酒”等富有藏族特色的美食。 　　那些富有藏族风味的美食让游客们大快朵颐。 　　我们来到了江达县的巴松措，这是藏东最大的冰川堰塞湖。这座处于高深峡谷中的碧湖海拔3490米，湖面面积达27平方公里。 　　站在巴松措湖畔，感受高原的纯净与神秘，仿佛置身于人间仙境，如梦如幻、醉眼醉心，令人痴迷、使人陶醉。 　　皑皑的雪峰拥簇着湛蓝如镜的粼粼碧波，在云端下显得益发秀美迷人。难怪这里被人们誉为“户外天堂”。 　　岸边那茂密的丛林，毗邻着碧水，深邃中透着宁静，散发出迷人的魅力。 　　湖中浮现着一座绿树成荫的小岛。这就是赫赫有名的湖心岛，亦称“扎西岛”。传说该岛是“空心岛”，是漂浮在水上面的，这让“扎西岛”凭添了几分神秘色彩。 如今这里架起两座栈桥，方便游客上、下岛。 　　岛中央座落着著名的红教宁玛派寺庙——措宗寺。这是一座上下两层土木结构的庙宇，被称为“湖中城堡”。该寺始建于唐朝，至今已经有1500多年了。其年代比拉萨的布达拉宫还久远。 主殿里供奉着宁玛派祖师莲花生和千手观音、金童玉女等佛像，精美的壁画和雕塑，栩栩如生引人入胜。 　　在措宗寺大殿门前的左右突兀地设置着一男一女的木质生殖器，重点部位还用红漆进行修饰。 同为藏传佛教主要流派之一，红教宁玛派却与黄教格鲁派存在明显差异。他们以密法修持和红色僧帽为标识，主张男女同修，生殖器崇拜是他们明显的特征之一。 　　殿前广场中央，树立着一根高大的经幡杆，直指青天，令人瞩目惊叹。 　　广场的一角，坐落着一座圣洁的白塔，塔下方四周悬挂着成排的金色转经筒，那也是信徒们顶礼膜拜之圣地。 　　扎西岛面积虽然不大，却处处弥漫着浓厚的宗教氛围。作为宁玛教的重要宗教场地，不但成为信徒们虔诚膜拜的圣地，也成为游客争相游览的胜景。 　　在林芝通往拉萨的318国道旁，有一处国家AAAA级景区，那就是卡定沟自然风景区。 这里奇峰异石遍布，飞瀑流水纵横，古树森林参天，宗教文化浓厚。不仅是游客向往的景区，也是当地藏族同胞常到的朝拜、祈福圣地。 　　一群野生的猕猴从茂密的丛林里，大胆地跑到广场上，仿佛是在欢迎游客们的到来。 陡峭的深谷山崖间，大树绿丛成荫、清泉溪流潺潺、奇峰异石遍布，让人目不暇接。 　　那造型奇特的高山岩石，恍若藏传佛教里的“强巴佛”形象，落差近200米的瀑布悬挂在崖壁之间，被人们称为“天佛瀑布”，堪称神迹。 　　灰褐色的高崖壁上，呈现在一尊玉白色的人形画面，仿若那大慈大悲的观音菩萨正伫立在高崖上，立足于莲花宝座上，右手高举宝屏俯视着世间众生。 　　黑褐色的崖壁剥落处，展现出金黄色的图案，仿佛是一盏燃烧着的酥油灯。， 　　一幅幅图案形象逼真，或似“雄鹰献宝”、或如“神龟叫天”、或象“童子拜佛”……千姿百态，如鬼斧神工，令人赞叹。 　　林间石壁上醒目地描绘着一幅“吉祥四瑞”图案。“吉祥四瑞”源自于藏传佛教经典。 站在最下面方的大象象征着力量与稳定；骑在大象背上的猴子代表智慧与灵巧；兔子站在猴子背上，象征着敏捷与警觉；位于最高端的松鸡寓意吉祥与圆满。 一股清泉从石壁上的眼洞喷射而出，为这佛教图景凭添了几分灵气和生机。 　　5月15日，我们离开“西藏小江南”的藏东南地区，向着高海拔的后藏区域进发。 也许是受到高海拔地理环境的制约，在西藏高海拔的原野上，几乎看不到成片的大树、森林，见不到绿意盎然、郁郁葱葱的景象。尽管这里也是河沟纵横、流水潺潺，但是广袤的原野里，更多的是矮短的小草与草甸。 　　大巴车在曲折急弯的公路上盘旋，几经颠簸终于来到西藏著名的圣湖——“羊卓雍措”。 羊卓雍措位于西藏山南地区浪卡子县，海拔4441米，面积达638平方公里。羊卓雍措在藏传佛教中据有重要的地位，象征着吉祥如意。每年藏历四月十五日，藏族信徒都会来此举行“转湖”活动，表达对湖神的敬仰。 　　为了更好地观览湖面景观，我们随着的大巴车攀上海拔4908米的山口，从高处俯瞰羊卓雍措。 　　白云下，一条蓝色的玉带，飘逸在连绵起伏的山峦间，宛如仙境般的空灵神秘、冷艳圣洁。 　　湖光水色随着角度、光线的变化，也变幻出不同的色泽，从翡翠绿到深绿、从浅蓝到湛蓝、深蓝，令人如梦如幻、惊叹不已。 　　放眼远眺：曲折蜿蜒的棕红色山峦与明镜般的湛蓝湖水温柔相拥，远方连绵起伏的皑皑雪峰与蓝天白云相交辉映。斯情斯景美不胜收，直教人眼迷心醉神怡！ 　　面对美不胜收的美景，不少游客兴奋不已。虽然是身处海拔近五千米的山巅，他们不顾高原反应，登上车顶纵情歌舞。 　　就连这两位年龄已经六十开外的大妈，也按耐不住心中的激情，登高弹琴，引昂高歌。👍👍👍 　　在这高海拔、缺氧、寒冷高原上，难于看到那成片茂密肥美的草场，欣赏不到那“风吹草低见牛羊”壮美景观。 只见到无垠苍茫的原野延伸向皑皑雪山，蓝天白云下，一群群牛羊不紧不慢、悠悠哉哉地啃嚼着矮短的青草……让人感受到雪域高原牧场那苍茫辽阔的别样美感。 　　在这雪域高原牧场上，人烟稀少，方圆几十里，前不着村后不着店，藏族牧民们严重缺乏日常生活物质补给。 虽然这里离天是那么地近，可是他们并没有成为快乐悠闲的神仙！他们日复一日以牛肉、牛奶、青稞果腹；年复一年冒着严寒酷热，在这苍茫寒冷的高原上餐风饮露，顽强生存。据调查，西藏的人均寿命排名是全国最低的。 在如此艰苦的环境里生活、放牧，历代藏族同胞需要付出多少艰辛，承受多少磨难；需要保持多么顽强的毅力，秉持多么执着的信念！ 当我们在赞美优美的雪域景色时，是否也应该为刻苦耐劳、顽强拼搏、善良淳朴的藏族同胞点个赞，他们也是雪域高原一道耀眼的风景线！ 　　“那根拉” 位于当雄县与浪卡子县交界处的高山垭口，海拔达5190米。这里是通往西藏圣湖——“纳木措”的必经之路。 　　山口挂满五彩经幡，堆着多座“玛尼堆”，充盈着浓厚的宗教氛围。这里也是藏族信徒祈福的圣地。 　　翻越“那根拉”高山垭口，我们终于来到著名的“纳木措”景区。 　　纳木措湖面东西长70多公里，南北宽30多公里，形状似长方形，湖面面积约1961平方公里。是中国第三大咸水湖，海拔4718米，是世界上，海拔最高的大型湖泊，藏民称之为“天湖”。 　　朝前远眺：是终年积雪的念青唐古拉山；放眼身后：是辽阔壮丽的草地；近览“天湖”：蓝镜般的纳木措湖面，就镶嵌在皑皑雪峰与草原之间，美得让人窒息。 　　徐风拂过，湖面泛起顷顷碧波，轻柔地拍打湖岸，也荡漾着游客的心灵。 　　水面上、湖岸边成群的棕头鸥、斑头雁 ……自由地飞翔、戏水、觅食，让这雪域高原凭添了勃勃生机。 　　一些鸥雁还放胆地围绕在游客身边尽情嬉戏，直教人误将“天湖”当“滇池”。 　　5月17日，我们来到了拉萨大昭寺。 大昭寺由松赞干布于公元7世纪建造，至今已经有1300多年历史，相传是为了供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身金象而建造。他是藏传佛教的圣地、也是西藏的宗教、文化中心。 　　寺院坐东朝西，共四层；金顶、斗拱和碉楼式的建筑特色，融合了藏、唐、尼泊尔、印度的风格。整座寺院金碧辉煌、熠熠生辉。 　　在大昭寺金顶上，两头金光闪闪的山羊相对拥着金色法轮，引人格外瞩目。 　　相传，当年修造大昭寺时，拉萨遍地沼泽，工程艰难。松赞干布与民众利用山羊驮土填洼，奠定了寺基。为了纪念山羊的功绩，特意在金顶上塑造这一造型。据说，大昭寺原名“惹萨”（意为“山羊驮土”） 　　大昭寺的主殿供奉着觉沃佛，就是由文成公主带入藏的释迦牟尼12岁等身像。 主殿的旁边是松赞干布与文成公主、尺尊公主金像。各殿堂还供奉着观音菩萨、无量寿佛、度母、莲花生大师、宗喀巴大师等数百尊塑像。 在寺内走廊墙壁上悬挂着许多唐卡，描绘着上千尊的佛像壁画。 殿内常年点燃万盏酥油灯，气氛庄严神圣。 这数量众多的珍贵佛像，不仅是藏传佛教艺术的集中体现，也是造就大昭寺成为西藏的宗教、文化中心，藏传佛教信徒的终极朝圣目的地。 　　环绕大昭寺的八廓街是最著名的转经道，信徒们手摇着转经筒，口里反复吟诵着“晻（ong）嘛 (ma) 呢（ni）叭 (bei) 咪 (mei) 吽 (hong) ”这“六字大明咒”经文，虔诚地祈求菩萨赐予智慧、慈悲、力量等殊胜功德。 　　一群信徒，磕着长头，终于到达大昭寺，实现了他们的夙愿。 “磕长头”是藏传佛教一项修行仪式。信徒双手合十高举头顶，然后全身俯卧在地，双臂前伸，以额头触地，完成一次后起身，走到双手指尖位置，重复动作。 每磕一次头都是用身体丈量大地，日均行进仅5～10公里。为了到拉萨大昭寺朝圣，许多信徒从数千里以外前来，全程持续数月至数年，日以继夜、风雨无阻。 当有人体力不支中途丧命时，同道的信徒会敲下他的牙齿，带到拉萨大昭寺，镶嵌在佛寺的柱子上，以了却他朝圣的夙愿。 　　这一世，信徒们摇着转经筒、磕着长头，“转山转水转佛塔”。这份虔诚、这份执着、这份坚毅，令人震撼、令人感动！ 　　我们终于来到被誉为中国十大著名佛教圣地、世界十大最美历史遗迹的布达拉宫。 布达拉宫位于拉萨市的玛布日山（红山）上，是松赞干布于公元631年主持兴建的，至今已经有1300多年历史了。 布达拉宫按照佛教坛城布局设计，取法自然依山势而建，主楼高117米、共13层，各种房舍1267间。占地总面积36万多平方米、建筑总面积13万平方米，形成宫堡式的大型建筑群。 宫殿重重叠叠、层层递进，沿着山势蜿蜒而上，直抵云天，气势磅礴、雄伟壮观。 　　布达拉宫最高处的金顶由七座鎏金屋顶组成，饰以经幢、法轮、金鹿等藏传佛教符号。阳光下金碧辉煌夺人眼球。 布达拉宫主体墙面由红色与白色构成。红白相间的外观在阳光下交相辉映，显得格外庄重与圣洁。 “白宫”是历代达赖拉嘛施政和生活起居地；“红宫”是宗教活动场所和历代达赖拉嘛的灵塔供奉地。“白宫”围绕“红宫”的建筑形式体现了旧西藏政教合一的社会体制。1959年以后，布达拉宫只保留宗教功能。 　　我们从“白宫”入口处沿着石道登顶，这是游客和朝圣者通往“红宫”的主要路径。 石道由天然石块砌成，路宽约2米，台阶有1080级。道路布局采用“之”字形，尽管石道的坡度不陡，但在海拔3750米的地域攀登，却也是对人体能的一次挑战。 我们沿着台阶缓慢地向上攀登，仿佛是从世俗世界逐步接近神圣天界，体验着神秘庄严的心灵感应。 　　沿着台阶终于到达白宫顶部的德央厦广场，这里是举行宗教仪式、庆典活动的场所。 从广场步入冬日光殿就进入了布达拉宫核心区域，进入达赖喇嘛日常宗教活动的红宫。宫殿的每一处飞檐、每一道梁柱都雕琢得非常精美，色彩斑斓。 步入宫殿内部，但见一尊尊庄严宝相的佛像，一件件珍贵的法器，一幅幅精美的壁画、唐卡……整座殿内弥漫着浓郁的宗教氛围，人置身其间，敬畏与敬仰之情油然而生。 　　走出布达拉宫红宫，从高处俯瞰，繁华的拉萨市区尽收眼底。 　　拉萨市别称“日光城”，是西藏自治区的首府，也是政治、经济、文化和科教中心。城市面积达29640平方公里，户籍人口近60万。 2024年实现地区生产总值990亿元，比上年同期增长6.7%；规模以上工业增加值同比增长15.2%；城镇居民可支配收入达51600元。 如今，拉萨市里高楼林立，道路宽敞便捷，市容繁华美观，百姓安居乐业。拉萨市已经入选中国城市“全面小康”指数前100名、中国优秀旅游城市、世界特色魅力城市200强……拉萨正以日新月异的形象展现在世人面前。 　　看眼前，古老的圣殿与摩登的新城齐辉；厚重的历史与辉煌的现代共融。 真诚地期盼淳朴善良的藏族同胞，“不负如来不负卿”，在虔诚地为来生转世祈祷的同时，也珍惜好当下，让今生今世更加幸福、吉祥！ 让西藏这颗雪域高原上秀美的明珠，益发璀璨夺目！ 晻嘛呢叭咪吽！ 晻嘛呢叭咪吽 . . . . . .