甘肃省武威博物馆（一）:文明华彩、大汉扬威、五凉古都

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武威博物馆武威市博物馆，位于甘肃省武威市凉州区宣武街姑臧路25号，成立于1982年9月，是一座集文物陈列、古建筑群展示、人文景观为一体的多功能博物馆，被评定为国家一级博物馆。该馆占地面积36861.5平方米，建筑面积19821.77平方米。截至2024年5月，武威市博物馆馆藏文物46191件，其中一级文物170件，二级文物283件，三级文物631件。馆藏的新石器时代彩陶、汉简、汉唐木雕、西夏木版画、西夏文文献、明代大藏经、清代水陆画以及各个历史时期的佛教文物、少数民族文献文书等文物特色鲜明，具有极高的历史文化价值。武威市博物馆的藏品总量在省内仅次于甘肃省博物馆和甘肃简牍博物馆，在全省14个市（州）居第一位。武威市博物馆已被列入“十四五”时期国家卓越博物馆发展计划，是甘肃省铸牢中华民族共同体意识教育基地、省级中小学研学实践教育基地等，2024年12月被评定为国家AAA级旅游景区。 武威历史文物展览该展览以“河西都会天马故乡”为主题，诠释了武威五千年的灿烂文明。该展览以五千年的凉州历史为主线，分为序厅、文明华彩、大汉扬威、五凉古都、盛唐通邑、大夏辅郡、蒙元故路、明清凉州等七个单元，集中展出武威出土的以齐家文化玉器、汉代木雕、隋唐墓志铭、西夏文泥活字佛经、元青花瓷等为代表的各时期文物，其中包括马家窑彩陶文化、汉代马文化、五凉文化、丝路文化、西夏文化、少数民族文化等，展示了武威深厚的历史文化底蕴和丰富的文化遗产资源。 凉州新赋西部古邑，历史名城，中华文明，一脉相传。武威，古凉州也，北踞大漠，南控祁连。昔为五凉京华，河西都会，襟带西蕃，雄镇丝路；通一线于广漠，控五郡之咽喉；人烟扑地，桑柘稠叠，市廛熙攘，商贾不绝。虽战尘屡起，陇灾频仍，然则文明永续，薪火相继。踞走廊以形胜兮，兼物华而皇安。中西文化，交融相汇；法驾西来，佛送东风；商贾云集，八方聚散；中原移民，屯垦戍边。开一片天地、传秋佳话；留一城文物，存万载镜鉴；承古风遗韵，诵当世歌章。看古城焕新颜，蔚然而成泱泱；市乡丰保资芳，盛世宏业在望。 文明华彩武威，这片古老神奇的热土，是由亿万年的天地造化而成。考古资料表明，早在5000年前，这里就有人类活动。马家窑文化先民披荆斩棘、勤劳创造，开启了走向文明的征程。距今约4000年左右，武威进入青铜时代，发现大量的齐家文化、沙井文化遗存，文明之光照耀着这片土地。 马家窑文化马家窑文化是主要分布于甘肃、青海地区的新石器时代晚期文化，因首次发现于甘肃临洮马家窑而得名，距今约5000-4000年，以彩陶绚丽为突出特征。根据陶器造型、彩陶图案的差异和时间的早晚，又划分为马家窑、半山、马厂三个类型。武威地区对马家窑文化的各个类型均有规范科学的考古发掘，文化特征显示出独有的地方特色。 马家窑类型马家窑类型陶器器型丰富多样，彩陶纹饰精美，常见漩涡纹、水波纹、平行线纹等。武威地区发现多处马家窑类型文化遗存，如五坝山、磨嘴子、王景寨、瓦罐滩等遗址。与甘肃中部的马家窑类型相比，这些遗址出土的陶器有显著的地域特征：陶质偏红，黑彩更加亮丽，陶盆多深腹，出现较多的竖条带纹，其中以舞蹈纹彩陶盆最具地方特色。有学者将武威马家窑类型视为马家窑文化的独立的新类型。 平行条带纹双耳彩陶罐新石器时代马家窑文化马家窑类型（约公元前3300—前2600年）武威市凉州区新华镇磨咀子出土旋涡纹双耳彩陶罐新石器时代马家窑文化马家窑类型（约公元前3300—前2600年）1972年武威市凉州区东河乡（现金河镇）王景寨墓群出土 纹鸟形彩陶罐网格纹双耳彩陶罐网格纹单耳彩陶罐三角纹单耳彩陶罐网格回纹双耳彩陶罐回纹四耳彩陶罐四大园圈纹双耳彩陶罐 半山类型半山类型的陶器纹饰较为复杂，红黑彩并用，常见纹样有旋涡纹、锯齿纹、菱形纹、葫芦纹、网格纹等。典型特征是常以黑色锯齿纹带和红色条带构成各种连续的图案，纹饰繁丽、色彩绚烂。原属武威地区的永昌县河西堡鸳鸯池造址，经科学考古发掘可知，是河西走廊半山、马厂类型的代表性造存。 马厂类型马厂类型的陶器大部分脱胎于半山类型，并进一步的丰富和变化，增加了新的具有代表性的单耳带錾简状杯。这一时期陶器以红陶为主，纹饰以四大圆圈纹、变体神人纹、波折纹、回形纹、八卦纹、菱格纹和三角纹为主，构图比较松散。 马厂类型器物纹饰 四大圆圈网纹双耳彩陶罐 神人纹彩陶壶 齐家文化齐家文化是黄河上游地区青铜时代早期文化，因首次发现于甘肃广河齐家坪而得名，分布于甘肃洮河、大夏河、渭河上游和青海湟水流域，距今约4100-3700年。对河西齐家文化的了解与研究开始于武威皇娘娘台遗址的发掘。陶器以红陶为主，多带耳的罐形器。引人注目的是开始使用红铜器，并普遍出现大量的玉璧、玉琮等礼器。皇娘娘台遗址皇娘娘台遗址位于武威市西北郊，面积约12万平方米，距今约4000年。1957-1975年先后进行了四次考古发掘，主要发现房址、墓葬与红铜器等遗物。墓葬均为长方形土坑墓，有单人葬和多人合葬，以仰身直肢葬为主。墓内随葬有陶器、玉器、石器、铜器与卜骨等器物。其中铜刀、锥、凿与环等30余件红铜器是中国迄今成批出土年代最早的红铜器。 齐家文化葬俗齐家文化墓葬大多为长方形竖穴式，头向西或西北，葬式有仰身直肢葬、屈肢葬、俯身葬等。值得注意的是齐家文化的墓葬普遍发现成年男女合葬墓和殉人暴。武威皇娘娘台墓地共发现1男2女合葬墓3座，均为男性仰身直肢居中，女性侧身屈肢分列男性左右，均面向男性，表现出女子的从属地位。这是进入父系氏族社会的重要考古依据，反映出当时社会贵贱等级分明，男性占居统治地位。 齐家文化的治玉冶铜工艺冶铜业的发达是齐家文化的一个重要特征。在齐家文化分布区的遗址中都不同程度地出土了大量铜器，这些铜器有斧、刀、匕首、镜、环、佩饰等。经过科学化验，质地分为红铜和青铜两样，而且含铜量都在80%以上，制造工艺有冷锻，也有冶铸，非常接近我国商代青铜器的含铜量，说明齐家文化时期已步入青铜时代，这也是当时社会进入文明时代的重要标志。高超的治玉技术是齐家文化的又一特点。齐家文化玉器主要采用以片切割、单面管钻、琢制和磨制等四种工艺相结合的治玉工艺，未使用线切割和金属砣子切割。此外，在齐家文化的玉器中，一部分是用当地玉料加工而成，一部分是用来自千里之外的新疆和田玉雕琢而成。这些文物的发现，证明了早在“丝绸之路”之前，就有一条“玉石之路”。 制作石器场景 骨针骨饰玉璧 沙井文化沙井文化是西北地区一支独特的青铜时代文化，因最初发现于甘肃民勤沙井村而得名，年代大体相当于中原地区的西周至春秋时期。分布范围主要在河西走廊的民勤、永昌和古浪一带，发现有土城堡、基葬等遗迹和陶器、石器、铜器等遗物。陶器主要为夹砂红陶，器形有罐、简形杯、鬲、豆等，饰以绳纹或彩绘条纹、三角纹、鸟纹等。生产工具除石质的刀、斧、镞等外，还有青铜制的刀和三棱。此外，还发现金耳环、绿松石和贝等装饰品。 沙井文化代表性陶器 大汉扬威两汉时期是武威文明发展的第一个高峰期。西汉王朝在此设置武威郡，为经济社会发展和中西文化交流，提供了强有力的保障。西汉的屯垦成边政策，带来了内地的先进生产技术，促进了武威地区各项产业的发展。养马政策的推行，融合当地雄强尚武的精神，衍生了武威马文化。武威作为河西走廊的重镇、凉州刺史部的治所，在中外商贸和文化思想交流等方面均发挥出了重要作用。 武威立郡西汉初期，北方的匈奴经常侵犯边境。汉武帝时，国力增强，便派张骞出使西域，意图联合西域诸国共同抗击匈奴。元狩二年(前121年)骠骑将军霍去病兵出陇西，打败了匈奴驻河西的休屠王和浑邪王。为开发经营河西走廊，汉王朝将武威设为河西四郡之一，意为彰显大汉帝国的“武功军威”。河西四郡分布图 汉王朝对河西的控制骠骑将军（霍去病）击匈奴右地，降浑邪，休屠王，遂空其地，始筑令居以西，初置酒泉郡，后稍发徙民充实之，分置武威、张掖、敦煌，列四郡，据两关焉。休屠王太子金日磾金日磾（midi)（前134-前86），字翁叔，原是驻牧武威的匈奴休屠王太子。少时被掳入汉皇宫，后拜为马监。金日磾深得武帝赏识和器重，曾任驸马都尉、光禄大夫等职。后元二年（前87），汉武帝病重，托霍光与金日磾辅佐太子刘弗陵。 修筑边防障塞为确保河西的安全和丝绸之路的畅通，汉朝在东起黄河、西至敦煌，沿河西走廊北部筑起了一条边墙，每隔五里或十里增筑烽燧，驻守戍卒瞭望，遇有敌情即点燃柴草、苇炬报警。此外，还筑有许多小城堡，戍卒驻守。武威汉塞走向和烽燧遗址分布图 铜印 武威汉长城遗址照片 武威汉长城遗址照片 武威郡汉长城武威境内汉长城由墙体、壕堑、关堡和单体建筑组成，长约310公里，呈东南-西北走向，汉长城沿线现存烽火台30多座,关堡6座。 武威郡治——姑臧城西汉时期，武威郡辖10县，郡治设在姑臧。姑臧城原名盖臧城，始筑于匈奴，南北七里，东西三里，这是武威历史上最早的城市，距今已有两千多年。姑臧是当时人口较稠密的地方，也是最早设置的县份。其余各县的设置有的是为了移民屯田，发展生产；有的则是为了驻扎军队，守卫边防。由于政策宽和、地方安定，经济社会飞速发展，姑臧成为当时富邑。西汉武威郡地域图 绿釉陶俑陶俑 仪礼律令尊老养老武威汉简以其数量多、保存好、内容丰富、史料可贵等特点成为中国简牍学的重要组成部分，其中仪礼简、王杖简、医药简被定为国宝级文物。《仪礼》是古代经典的重要组成部分，仪礼简为研究汉代经学和《仪礼》版本提供宝贵资料；王杖简记载了汉代皇帝向七十岁以上的老人赐予“王杖”的尊老养老制度。 《公王杖诏书令册简》 《仪礼简》 《王杖十简》 磨嘴子和五坝山墓群磨嘴子和五坝山墓群位于武威市凉州区新华乡缠山村和韩佐乡宏化村。磨嘴子墓群面积70万平方米，五坝山墓群面积120万平方米。1955年和1959年，甘肃省博物馆先后进行三次发掘；2001年、2003-2005年，甘肃省文物考古所等再次进行了发掘。磨嘴子墓群墓葬密集，特别是汉代中出土了大批简文献和质文物五坝山墓群1984年至1987年，先后进行过两次抢救性发掘，墓葬中出土了大量汉代木棺、铜器、陶器等。其中3号西汉墓中发现迄今年代最早的山水画壁画。磨嘴子和五坝山墓群出土的大批汉简，是建国以来我国考古工作中的重大发现，为研究汉代经学、版本学、校勘学、古文字学、简册制度、礼仪及养老、尊老制度提供了重要的实物资料。特别是《仪礼简》、《王杖简》，具有极高的研究价值。旱滩坡墓群旱滩坡墓群位于武威市凉州区西南沿祁连山北麓的台地上，面积2000万平方米。1972年发现，1975年、1984年、1985年文物部门先后进行了清理发掘。1972年，汉墓中曾出土汉代医药前92枚，1988年在东汉土洞墓中出土了完整的鸠杖及其他文物，旱滩坡墓群具有丰富的权代文化进作，不仅为研究汉代政治、经济、文化以及社会风俗、丧葬制度提供了难得的实物资料，还为河西地区的汉晋墓葬分期断代提供了有力依据。 青铜鍑2006年4月27日，武威市凉州区张义镇河湾村出土。经专家研究确定为战国至西汉初的青铜器。重约230千克，通高118厘米。敛口，球形腹，圜底，小圈足。口沿下至肩部均匀分布着3个虎形耳，虎作站立状，长身直背，首尾下垂，圆圈形眼，n形嘴，张口龇牙。青铜鍑是烹饪炊煮器,这件铜鍑可同时烹煮两只羊,具有典型的游牧民族文化风格，也反映了匈奴高超的铸铜技术。 繁荣初始汉代是武威社会经济发展的第一个高峰，农牧业、手工业获得极大发展，物质文化空前繁荣，文化教育充分发展，社会生活多姿多彩。丝绸之路的开通促进了东西商贸交流。这一时期的文物蔚为大观，其中磨嘴子、旱滩坡及王景寨汉墓群出土了大量陶器、铜器、漆木器、丝麻、简牍等珍贵文物，从不同角度反映出汉代武威经济文化发展的辉煌成就。移民屯田农牧兴旺武威郡设立后，西汉王朝进行了大规模的移民，实行屯田政策，设立田官，督管此事，鼓励农民开荒种地。同时兴修水利，推广垄耕法，使用耦犁等轻便农具，农业生产获得较大发展，武威等地出现“边城晏闭，小马布野”的繁荣景象。 石雕卧羊汉代（公元前202-公元220年）1986年武威市凉州区北关西路甘肃省核地质212大队出土石雕摇钱树座汉代（公元前202-公元220年）武威市凉州区金塔镇臧家庄汉墓出土 彩绘漆木鸠汉代（公元前202—公元220年）1981年武威市凉州区新华镇磨咀子墓群出土汉代养老制度中有“高年赐王杖”之规定，王杖长九尺，杖首饰以鸠鸟，鸠者，不噎之鸟，寓意老人吃饭不噎。 王杖诏书令册简汉·元延三年（公元前10年）1981年武威市凉州区新华镇磨咀子墓群出土 王杖诏书令册简汉·元延三年（公元前10年）1981年武威市凉州区新华镇磨咀子墓群出土 铜奔马（复制品） 绿釉陶立马 绿釉陶立马汉代（公元前202—公元220年）2008年武威市凉州区西关南路夏润小区出土红陶质，绿釉。马立姿，右前腿上扬。颌首张口，头微偏向右。马尾上竖后下垂。小竖耳，突國目，大鼻孔，大腮，牙齿发达。 彩绘木马汉代（公元前202—公元220年）1984年武威市凉州区新华镇磨咀子墓群出土松木质，头、两耳、颈、躯干、四肢、尾分别雕刻后黏合而成。马立姿，领首张口，平视前方，表情平静。马躯干、四肢削刻简练，线条粗放，表现出马雄健发达的胸肌和四肢。马头及五官削刻细致，小竖耳、突圆目、大鼻孔，大腮，牙齿发达。马背雕刻鞍饰，鞍上涂白衣，墨绘卷云纹。形象生动，具有西域良马的特征。 彩绘木马汉代（公元前202—公元220年）1988年武威市凉州区新华镇磨咀子墓群出土木质，头、躯干、四肢分别雕刻后粘合而成。马立姿，颌首张口，神态沉静。马躯干、四肢削刻简练，线条粗放，表现出马的雄健发达的肌肉和四肢。头和五官削刻细致，双目鼓突，大鼻孔，大腮，牙齿发达，合乎《相马经》中良马的特征。马背雕刻鞍饰，鞍上彩绘已失。 彩绘木马汉代（公元前202—公元220年）1988年武威市凉州区新华镇磨咀子墓群出土木质，头、颈、躯干、四肢分别雕造后粘合而成。马头棱角分明，五官雕刻细致，目似悬铃突出；躯干、四肢刻削简练。通体红彩，眼、口白彩，四足黑彩。体格健壮，形象生动。 彩绘独角兽（獬豸xie zhi)汉代（公元前202—公元220年）2003年武威市征集 绿釉陶立马汉代（公元前202—公元220年）2008年武威市凉州区西关南路夏润小区出土红陶质，搔釉。马立姿，颌首张口，头微偏向右。小竖耳，突圆目，大乡孔，大腮，牙齿发达。墨绘木牛车汉代（公元前202—公元220年）1972年武威市凉州区新华镇磨咀子墓群出土 木雕技艺在我国古代雕刻艺术史上，汉代木雕占有重要的地位。武威磨嘴子和旱滩坡墓群出土的几百件以反映地主庄园生活为题材的木雕，保存完整、造型生动，堪称汉代木雕的代表作。六博俑1972年出土于凉州区新华乡磨嘴子汉墓，是丰富多彩的武威汉代木雕中的代表作之一。“六博”是一种中国古代棋类游戏，六博俑中两男俑对面跪坐，中间放一方形二层木棋盘，对弈的木俑神情专注、姿态优雅，场面气氛颇为紧张，生动地再现了古代博戏的情景。木雕造型古拙生动，削刻简洁传神，具有浓郁的地方特色，是古代木雕艺术珍品。 医药科技医药简1972年出土于武威旱滩坡汉墓，共存92枚。这次发现的医药简，不仅数量多，而且内容相当丰富，它包括了各类疾病的诊疗方法、所用药物及针灸学等诸多内容，保存了比较完整的各科方剂30多个，方剂中所列药物近100味。它是国内现存最早的原始医药学著作，对研究我国医学以及中药发展史等有着非常重要的作用。漆栻盘武威磨嘴子汉墓出土，为占卜日时吉凶的用具，由圆形的天盘和方形地盘组成，天盘径6厘米，厚1厘米，地盘边长9厘米，上刻二十八宿星，天盘现存150余个刻度，地盘有182个刻度。为研究天文、历法提供了实物资料。 前秦建元十二年墓表 五凉故都东晋十六国时期，河西地区相继出现了前凉、后凉、南凉、北凉、西凉五个政权，史称“五凉”。除西凉外，其他四凉均曾建都姑减(今武威）。五凉时期，河西地区社会相对安定，经济发展，保存和继承了中原文化，推动了河西地区文化发展繁荣和各民族交流融合，对隋唐及后世产生了重大而深远的影响。陈寅恪先生指出，五凉文化“上续汉、魏、西晋之学风，下开（北）魏、(北）齐、隋、唐之制度，承前启后，继绝扶衰，五百年间延绵一脉”。姑臧作为五凉时期的重要都城，被称之为“五凉故都”。 西凉公元400年，北凉敦煌太守李拥兵自立，建立西凉，定都敦煌。李知人善任、雄心壮志，图谋积蓄力量统一河西。其子李歆继位后急躁冒进、率兵东征，陷入沮渠蒙逊的圈套，兵败身亡，导致灭国。西凉传二主，建国21年。西凉世系表西凉疆域图尹夫人与皇娘娘台皇娘娘台,亦称尹夫人台，位于武威市凉州区城西北2.5公里的金羊乡宋家园村。尹夫人是十六国时期西凉国王李磊的妻子，晋元熙二年(420年)，沮渠蒙逊灭西凉，尹夫人被掳至国都姑臧，蒙逊在西汉未年窦融所筑的台基上为她修建了房子，让她居住。唐代开国皇帝李渊系李据的六世孙。李渊为了纪念祖先，在尹夫人台的基础上修建了一座大寺院，名“尹台寺”。唐代诗人岑参曾登临此台，并作了《登凉州尹台寺》诗：“胡地三月半，梨花今始开。因从老僧饭，更上夫人台。消唱云不去，弹弦风飒来。应须一倒载，还似山公回。”形象地捕绘了尹台寺昔日的情景。 北凉后凉的尚书段业对吕光执政不鉴贤愚、用刑太苛不满，曾多次劝谏。后被任命为建康太守，于公元397年背叛吕光建立北凉，定都建康（今高台县）。公元401年，北凉部将沮渠蒙逊杀了段业，自称凉州牧、张掖公，改元永安。不久攻占姑臧，从张掖迁都姑臧。公元439年，北凉被北魏所灭，共传三主，建国43年。北凉世系表北凉疆域图北凉时期始凿的天梯山石窟 南凉河西鲜卑族首领秃发乌孤一度臣服于后凉，后因征服鲜卑部落势力逐渐强大。公元397年秃发乌孤背叛后凉，在西平（今西宁）建立南凉。南凉迁都姑臧后，经常与向东扩张的北凉发生冲突，几次战争失利后，南凉又将都城迁回乐都。公元414年南凉被西秦所灭，传三主，建国18年。南凉世系表南凉疆域图南凉时期的虎台遗址（西宁市） 后凉前秦苻坚派骁骑将军吕光出征西域，大破龟兹，威震西域。公元386年吕光占据姑藏，自领凉州刺史，不久，吕光改元称王，正式建立后凉。吕光执政猛苛、乱杀无辜，信谗拒谏、众叛亲离，部属纷纷反对，从而又分裂出南凉、北凉。公元401年，后凉被后秦姚兴所灭，传三主，建国18年。后凉世系表后凉疆域图后凉时期创建的鸠摩罗什寺 前凉前凉奠基人张轨，晋安定乌氏（今平凉西北）人。在形成割据之后，前几世均未敢称王，张轨长子继位后，建元永安，是为前凉开始。前凉为政宽和，经过几代励精图治，凉州地区社会安定、人民富有。为繁荣贸易、发展经济，张轨铸五铢钱通行各地，影响深远。到张骏时期，国力已十分强盛。为扩大城池，前凉在原姑臧城的基础上又续建了四城。公元376年，前凉被前秦苻坚所灭，共传九主，建国76年。前凉疆域图前凉时期筑造的灵钧古台张茂筑灵钧台前凉成王张茂(278-325)，字成逊，张轨之子，《前凉录》载：“张茂筑灵钧台,周轮八十余堵，高九仞。”灵钧台遗址现存海藏寺，长约80米，宽70米，高10米，周长300米。台上所立清光绪《晋筑灵钧台》碑云：“东晋明帝太宁中凉王张茂筑”。现存建筑全部以黄土夯筑而成，工程浩大，表现了张茂所筑灵钧台的宏伟规模。 多士之邦五凉文化的崛起，一个重要原因就是统治者重视人才，礼贤下士。五凉统治者对一些硕学大儒，不管其是汉族，还是其他民族，不论其是本地的官宦世家，还是流寓河西的著姓大族，都能够“礼而用之”，使其或居庙堂、参政议事，或授以职、从教习文。每遇政权更替，统治者首先做的就是广泛网罗人才，因才擢用。贤能礼遇的传统延续不绝，是五凉文化得以发展的一个重要条件。 五言诗先驱——阴铿阴铿，字子坚，武威人，南北朝时杰出诗人，是我国格律诗的先驱，传世文集3卷。阴铿的五言诗对唐代大诗人王维、李白、杜甫等影响很大，杜甫有诗云：“李侯有佳句，往往似阴铿。” 西凉建立者——李暠李暠不仅是一位胸怀大志的政治家，还是一位文学家，《晋书》本传中提到的《述志赋》、《槐树赋》、《大酒容赋》，在文辞方面不亚于当时中原和南方的作家。现在仅存的《述志赋》，抒发了他幼年时希望隐居、不慕荣利的志趣，表达了自己因家世关系，愿在前凉政权下有所建树的抱负。在东晋十六国时期的辞赋中，李暠的《述志赋》算是一篇佳作。李暠还是一位杰出的散文作家，他的《诚子书》、《上东晋朝廷表》都是当时的散文名篇。 秘书著作郎——阴仲达北魏太延五年(439年），太武帝亲征至凉州，消灭北凉国，从姑臧将仲达带到平城。因其文学才能知名，司徒崔浩向太武帝推荐，说仲达与段承根“俱凉土才华”，应该让他同修国史，于是仲达为秘书著作郎。儒学世家——张轨、张骏、张重华、张天锡前凉王张轨早年师从安定学者皇甫谧，入洛后受到当时文坛泰斗张华的赏识，文采不菲。张轨之后，张骏、张重华、张天锡都以能诗善文著称，尤其是张骏，一生写过不少作品，著有《张骏集》8卷，《乐府诗集》有收录。张天锡也是“少有文才，流誉远近”，著有《答索商》和《遗郭瑀书》两篇颇有文采的作品。 姑藏京华东晋十六国时期中原地区战乱频仍，大批士族或南迁，或逃至河西。五凉政权统治下的河西地区，人民生活相对比较安定，大批中原士族涌入，在这里传授儒学，同时带来了中原文化及生活习俗，推动了武威当地文化、艺术和科学的发展，姑臧（今甘肃武威）也成为西北文化的中心。 铜镜铜带钩 木圆盘 铜镶边铜刀铜弩机残件 陶楼院 五凉更替东晋十六国时期，以凉为中心建立的“五凉”割据政权经历了纷繁的历史更迭，其顺序为，前凉、后凉，后凉又分裂出南凉、北凉，从北凉中又分裂出西凉。除西凉外，其余“四凉”皆曾定都武威。魏文帝曹丕置凉州魏黄初元年（220年），魏文帝曹丕置凉州，以姑臧为州治，这是武威为凉州州治之始。其时，凉州共辖九郡。地域包括今河西走廊、甘肃中部、青海北部、宁夏南部地区。魏黄初二年，凉州卢水胡反叛，魏文帝派有军事才能的张既为刺史，平定叛乱，安定了地方。后来，徐邈任凉州刺史，勤政爱民，兴修水利，广开水田，发展农业生产，致使家家富足，支用有余。嘉平年间（249-254年），武威太守条茂重视教育，在灵渊池上修起学宫，招收富家子弟入学，讲习经文，儒风很盛。 十六国时期货币前凉世系表 冶炼织造物产交通由于和西域各国的通商贸易，西域的物产不断通过丝绸之路传入我国。武威因农业发达，在传播西域物产中起到了试种推广作用，不少作物首先在这里安家落户，然后向东传入中原及我国南方一带。其中尤以胡麻、蚕豆、苜蓿、核桃、葡萄、蒜、葱、菠菜、胡萝卜最为有名。凉州的葡萄和葡萄酒以质优味美驰名遐迩，列为贡品。胡麻、菠菜等至今仍以武威出产者品质最佳。 铜镜中国古代的铜镜最早出现于齐家文化墓葬中，距今已有4000多年。商周时期的铜镜有零星发现，到了战国，铜镜盛行，产量大增。及至汉代，由于日常生活的大量需求，加之西汉中叶后经济发展，铜镜制作产生了质的飞跃：工艺精良，质地厚重，镜背铭文、图案丰富多样。后经唐宋时代两次发展高峰，到明清时期，随着近代玻璃的诞生，铜镜逐渐淡出历史舞台。鎏金错银铜樽口径24厘米，遍体鎏金，器盖和器外皆饰错银神兽纹和云气纹，为东汉鎏金错银铜器的代表作品。炉铜连枝灯高146厘米，宽66厘米。灯座为倒置喇叭形，座面十瑞兽纹和云气纹。灯呈树形，主干分为三段，套插而成。段与段衔接处各置十字形托架，犹如灯树之分枝。十字托横向四出，四端各饰透雕花叶一个，叶端有小灯盏，盏沿各有桃形叶饰一个，象征火焰，干枝顶端有仙人骑鹿形花饰。原有灯13盏，现存9盏。博山炉博山炉，是中国汉晋时期民间常见的焚香所用器具，多为青铜器和陶瓷器。炉体上有盖，盖高而尖，镂空，呈重叠山形，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山“博山”而得名。 金头花 1984年凉州区韩佐乡红花村出土金鐻武威市雷台汉墓出土玉蝉武威磨嘴子汉墓出土玉带钩武威市雷台汉墓出土 书法美术武威出土汉代毛笔，丸墨、石砚等珍贵文物，反映出当时的书写、绘画材料特点。武威汉简具有简书特殊的韵律美；彩绘木盒、木板画和磨嘴子汉墓壁画笔法简练，画面动，体现出武威汉代绘画艺术的风格。 蟾形青铜砚滴武威市凉州区东河乡王景寨村出土石砚武威市凉州区东河乡王景寨村出土石板砚古浪县青石湾子汉墓出土 炸珠空心球饰炸珠工艺是中国古代八大金工工艺之一，汉代就已出现，是金属焊接技术普遍使用之前最常见的首饰装饰手法。这件炸珠空心球饰由数个细小金环组成空心球状，在金环表面装饰单圈由炸珠工艺制成的小金珠。这些排列整齐的金珠不仅是装饰，还起到焊接金环的作用，制作极为精巧，是研究魏晋时期黄金饰品工艺的珍贵实物资料。 木连枝灯武威旱滩坡魏晋墓出土，高125厘米，腹围75厘米。木连枝灯为三层四方位连枝灯，底座呈覆斗形，中间主干为八棱形，嵌插十二枝杆，上均镂空雕饰凤鸟，枝干顶端各有一灯碗，连枝灯白粉敷底，其上用土红、兰灰和墨色彩绘。这盏木连枝灯器形完整，雕饰精美，世所罕见。青白玉卧羊高8厘米，长15厘米，宽6厘米，重910克。质地选用青白玉，圆雕。玉质优良，通体打磨精细，光滑圆润，形象逼真，是不可多得的前凉时期玉雕佳品。