甘肃省武威市:雷台汉墓，擂台汉墓文化博物馆、武威文庙

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雷台汉墓国宝级文物马踏飞燕出土地雷台汉墓，位于甘肃省武威市凉州区北关中路272号，约建于东汉晚期，因出土国宝级文物马踏飞燕闻名。雷台汉墓为大型砖石墓葬，两座墓葬均建于夯土筑成的土台（雷台）下。1号墓为夫妻合葬墓，规格较高。其墓门向东，由长斜坡墓道、甬道、前室（附左、右耳室）、中室（附右耳室）、后室组成。有正寝便殿，便殿是正寝的附属建筑。墓门上方有砖雕门阙一座，墓室总长19.34米，条砖砌筑，覆斗顶，藻井方砖绘大型莲花图案。2号墓形制与1号墓相似，只是规模不及，且无耳室。1983年，被公布为甘肃省重点文物保护单位；2001年，被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。 雷台是古代祭祀雷神的地方，为前凉（301─375年）国王张茂所筑灵钧台，因在10米高的夯土堆上建有明代天顺年间的雷祖观而得名。雷台汉墓约建于东汉晚期，据马俑胸前铭文记载，此系“守张掖长张君”之墓，约在186—219年之间。1969年，武威当地农民在挖战备地道时，在雷台下发现了一座东汉晚期的大型砖室墓。 雷台汉墓出土有金、银、铜、铁、玉、骨、漆、石、陶等文物230多件，古钱币3万余枚。其中铜器127件（部分有铭文），铸造最为精致的是铜车马仪仗队，仪仗俑99件，而工艺水平最高的是一匹铜奔马。 铜奔马铜奔马，又称“马踏飞燕”，高34.5厘米，长40.5厘米，后腿右足踩一飞鸟，三足腾空，长尾翘举，1969年10月出土于甘肃武威雷台汉墓，收藏于甘肃省博物馆。 铜奔马，一蹄着燕，三足凌空，昂首举尾，呈飞奔状。体型矫健，气韵生动，神形兼备，是现实和想象的完美结合。把奔马的一足摆在了一只飞燕身上，让飞燕探首回顾，收足展翅，仿佛是凌空奔驰的骏马超过了流星般急翔的飞燕。使人感到风驰电掣，瞬间千里的动感，“天马行空”，势不可当的气势。创作者奇妙而和谐地排除了地面和空间障碍，解决了造型艺术中重量和速度、想象和现实之间的矛盾，同时又科学地达到了平衡稳定的效果，完美地塑造了一个凌空飞驰的奔马形象。1971年9月，郭沫若先生陪同柬埔寨王国民族团结政府宾努首相在甘肃省博物馆参观时发现铜奔马，称其为“马踏飞燕”。1983年10月，“马踏飞燕”被国家旅游局确定为中国旅游标志；1985年，武威市将“马踏飞燕”定为象征武威腾飞的城标；1986年，定为国宝级文物。 雷台汉墓出土文物精选 汉代古井古井，位于雷台东南角，距墓道入口2米处，贯穿了整个夯土层，与墓道相邻，一直修到古墓中。古井深12.8米，是用典型的汉代古薄砖砌成。底部以“人字形”方式砌成，在我国考古中也不多见。据考证这口古井到上世纪90年代中期才逐渐干涸。 丰富的地下博物馆被史学界称为“丰富的地下博物馆”的雷合汉墓，其丰富多样的出土文物是当时社会生活状况的客观反映，是汉代经济、政治、科技发展水平的历史见证，武威历史上灿烂辉煌的汉代文明在此可见一端。这些古代文明发展史上的优秀成果，它不仅是武威汉代文明的杰出代表，而且是辉煌灿烂的中华文明优秀的历史积淀。 雷台汉墓简介雷台汉墓发掘于1969年，墓门向东，呈正东西方向，全长约40米，墓室面积约60平方米。斜坡土墓道两侧墙壁有用朱红绘成的花卉图案数组，笔法简练粗犷。砖砌部分有墓门、甬道、前室附左、右耳室，中室附右耳室和后室。墓门及墓室墙壁均以青砖和涂黑色砖组成各种菱形图案，以红、黑色线纹作为壁饰，前后室和中室墓顶为覆斗式，以墨线勾边，并用红、黄、灰、白等色绘成莲花藻井图案；从此墓的营建规模及231件随葬品，反映出墓主人显赫的社会地位。雷台汉墓是迄今为止河西地区发现规模最大的东汉墓葬。 雷合汉墓未解之谜1、此墓有浩大的墓室建筑和众多的珍贵随葬品，但目前只知道墓主人姓张，而不知墓主人是谁？2、墓室南面墙壁用黑白两种砖组成“喜喜”字型，而“喜喜”字传说是宋朝王安石醉拼而成，在这座汉墓里却出现“喜喜”字形不知是偶然的巧合还是当时已经有了“喜喜”字？3、专家们曾对墓室和井中的砖块进行过耐压、抗腐蚀等方面的试验，发现每平方分米的耐压力高达366公斤到374公斤，而现在烧的砖每平方分米的耐压力只有150公斤到200公斤。到目前，有关方面的专家们还没有弄清楚，这种砖的制坯和烧制方法。 雷台汉墓平面图 铜奔马汉雷台汉墓出土，国宝级文物。高34.5cm，长45cm，重7.15kg，它三足腾空，右后足踏一飞鸟，马头上一撮呈流线型的鬃毛指向彗星一般的翘尾。出土后，被著名考古学家郭沫若定名为“马踏飞燕”。 汉井雷台汉井深 12米，直径1米，井壁用汉砖垒砌而成，壁砖采用人字形砌筑。井壁呈腹鼓式。据考证，像这样保持原貌的东汉古井，全国目前发现的仅此一眼。更值得奇怪的是落在此井底部的东西会比原物放大一倍。因而常有人抛入钱币。遂前（钱）程（沉）远大之愿。 铜车马仪仗俑简介雷台汉墓出土的铜车马仪仗俑包括武士俑17件,奴婢俑28件,铜车14辆(其中斧车1辆、轺车4辆、“小车”2辆、“车”3辆、大车3辆、牛车1辆)铜牛1件，铜马39匹，其中有铭文的8件，分别刻有：冀张君骑一匹,牵马奴一人；冀张君小车马，御奴一人；冀张君夫人華车马，将车奴一人，从婢一人；守张掖长张君郎君阿邮骑马一匹,牵马奴一人；守张掖长张君前夫人華车马，将车奴一人，从婢一人；守张掖长张君后夫人车马，将车奴一人，从婢二人；守左骑千人张掖长张君骑马一匹，牵马奴一人；守左骑千人张掖长小车马，御奴一人。车、马、俑均为范模铸造，充分显示出群工精雕的艺术水平。被称为“地下千年雄师”。 铜车马仪仗俑 钱币雷台汉墓出土钱币有二万一千一百二十五枚(另有七千枚左右残破未计算在内)，其中有半两十五枚，直径2.4-2.1厘米，属西汉小半两。货泉九十三枚、方孔，缘边有郭,直径2.3-2.0厘米,皆为新莽钱。五铢,二万一千零十七枚,少量西汉五铢,大多为东汉五铢，尤以剪轮和磨郭“五铢”为多，达一万一千五百九十四枚，此外，延环五铢一枚，“四出五铢”七枚，直径2.5-2.6厘米，铁钱三枚，直径2.1厘米。 东汉五铢靈帝五铢 新莽钱币汉半两 鎏金错银铜樽汉雷台汉墓出土，国家一级文物。口径 24cm，遍体鎏金，器盖和器内外皆饰精丽错银神兽纹和云气纹，为东汉鎏金错银铜器的代表作品。 彩陶碉楼院汉雷台汉墓出土，国家一级文物。楼院纵67.7厘米，横54.4厘米，高105厘米。中央设立五层楼阁，每层均四面出檐，正面开门窗。四周筑封闭式围墙，正面一大门，四隅为两层楼，相互间飞栈相连，形成了一个严密的守卫体系，是东汉时期豪族世家宅居建筑的缩影。 银印汉雷会台汉墓出土，银质方形龟钮，共出土四枚，二枚稍大，边长25厘米，二枚较小，边长2.3厘米，一枚字迹全无，三枚部分可辨识，分别为：口口将军章，口口口军章和口口口口章，图为口口将军章。 铜连枝灯汉雷台汉墓出土，灯座倒置呈喇叭形，座饰瑞兽纹和云纹，其中十三枝连枝灯，每盏灯沿边上插有桃形叶饰三个作鸾凤缠枝纹。装饰技巧完美，结构复杂，极富有想象力，反映了汉代青铜制作艺术的高超水平，有很高的艺术价值。 铜独角兽汉雷台汉墓出土，高21厘米，独角，作低首角触状，尾向后翘，四足伫立，为镇墓兽，疑为古代传说中的獬豸。 生活器物（汉雷会汉墓出土，铜质）铜方案，长43.3-46.6厘米，宽28.50-31厘米，其上放有铜叉三件，铜耳杯两件。 生活器物（汉雷台汉墓出土陶质）陶灶一件，黄绿釉，平面马蹄形，上置釜甑，陶瓮一件，卷沿，广肩，平底表面绳纹。陶罐一件，内有灰釉。 龟趺（赑屃）龟趺为驮碑和垫棺而用，出土物边长32-33厘米，宽24-22厘米，高11厘米。龟趺出土时身施红、绿、白三色彩绘。在古代龟是吉祥物，它可保佑墓主人及后代平安富贵，寄托碑文所记功绩能随龟的长寿而流传久远，为后世所铭记。到明朝龟趺改名换姓成了龙的长子赑屃，好负重，故而碑文底下有它。 雷台汉墓出土文物清单（一） 雷台汉墓出土文物清单（二） 雷台汉墓出土文物清单（三） 雷台汉墓出土文物清单（四） 雷台观简介雷台是一座高大的长方形人工夯筑土台，台高约8.5米，南北长106米，东西宽60米，因台上建有雷祖殿被称为雷台，台下因出土中国旅游标志马踏飞燕的雷台汉墓而闻名于世。雷台观坐北朝南，由山门、二平门、风伯雨师殿、雷祖殿、东配殿、西配殿、三星斗姆殿、东华阁、西华阁等建筑组成，是河西走廊重要的道教圣地。据现存的清乾隆三年《雷台观碑记》记载：“雷台观之设历年久远，无可考证。惟查大明天顺年间，冰雹伤禾，敕建重修”。可见雷台观为明代天顺年间重修。清顺治年间，毁于兵燹，康熙初年，创建斗阁，立斗姆会。中华民国十六年（1927）又毁于大地震，至民国二十二年（1933）重建，但仍保留了明清建风格。新中国成立后，曾多次对雷台观进行了修缮。1981年对台上建筑物进行了大规模维修，1986年重修山门、一平门围墙等建筑，2001年完成加固雷台台体外围和宫墙、雷台台面防渗排水处理，古建筑维修等工程项目。目前整座建筑物保存基本完整，结构稳定，1993年被公布为省级文物保护单位雷台、雷台观及雷台汉墓虽为不同历史时期的文物遗迹，却构成了一个不可分割的整体，这为研究雷台汉墓、古代夯土建筑以及明清时期武威的历史、宗教、民俗等提供了重要的实物资料，具有很高的历史、艺术和科学价值。经过多年的保护维修，现在的雷台观建筑雄伟，规模宏大，香火旺盛，周围古树参天，湖波荡漾，是丝绸之路上闻名遐迩的旅游观光胜地。 雷台雷台，是古代祭祀雷神的地方，为前凉（301年─375年）国王张茂所筑灵钧台。因建有明天顺年间的雷台观而得名“雷台”，数百年来香火不绝。 武威雷台汉文化博物馆武威雷台汉文化博物馆是一座集文物保护、展示、征集、考古、收藏、研究、教育于一体，充分展示武威汉代历史文化的专题博物馆。馆内设有《天马西来——雷台汉文化陈列》和《凉州词陈列展览》两个展览。《天马西来—雷台汉文化陈列》共展出雷台汉墓及武威两汉时期各类珍贵文物260件，展览依托雷台汉墓出土的文物，结合汉代文化发展背景，进一步解读武威天马文化和汉文化。《凉州词陈列展览》立足于《凉州词》发展源流，以新媒体、场景、互动项目等现代科技手段，从四个方面展示凉州诗词文化和武威历史文化。 马与人类生存息息相关，马与武威发展共荣相伴，武威汉文化与中国马文化有着不解之缘。从汉初的“休养生息”到与匈奴“和亲”政策的制定，骑兵的战斗力就是国家军事力量的缩影，决定着汉匈之间的政治博弈；从提倡饲养军马到推广亦耕亦牧，农耕技术的交流和汗血宝马的引进，武威成为汉代屯垦戍边和战马来源的要地；从汉军驰骋河西到匈奴败北衰落，强大的汉代骑兵是横扫河西的主力；从马行武威绿洲到中外货物中转，驮马成为物资交流的工具，为武威奠定了河西都会的地位。可以说，武威的汉文化史典无不记录着马的足迹。武威地处河西走廊的最东端，是中西文化交流、物资贸易的集散地。雷台、磨嘴子、旱滩坡、王景寨等汉墓的分布范围墓葬形制和出土文物，都从不同侧面诠释着武威汉文化的博大精深。特别是雷台汉墓出土的“铜奔马”，不仅是武威汉文化的历史浓缩，也是汉代工匠精神的集中体现，更是中华民族的艺术智慧。让我们追随天马的步伐，感悟雷台汉墓的惊世发现，寻觅汉代武威的峥嵘岁月，领略大汉文化的风姿神韵。 西汉丝绸之路上的武威 雷台惊世雷台位于武威市凉州区北关中路。1969年10月在其台基下发现了一座距今1800多年的东汉大型砖室墓葬，出土各类珍贵文物231件，雷台汉墓因此荣膺“中国20世纪重大考古发现”之一。其中的铜奔马，于1983年10月被国家旅游局定为中国旅游标志。一次偶然的发现，叩开了通往汉家王朝的时空之门，那一件件精美的出土文物，向世人再现了汉代武威社会的烟雨繁华。 武威市汉代文物分布图灿若群星的文物古迹武威地处甘肃省河西走廊东端，是“通一线于广漠，控五郡之咽喉”的战略要冲。自张骞出使西域开通丝绸之路后，武威成为中西文化交流的重要驿站和商埠重镇。武威汉代墓葬分布众多，出土文物内涵丰富，其中以雷台汉墓、旱滩坡汉墓、磨嘴子汉墓等为代表。 第一组雷台汉墓铜奔马雷台汉墓·铜车马仪仗俑 铜车马汉（公元前202-公元220年）1969年武威雷台汉墓出土武威市博物馆藏 第二组文物风采 锦绣华服一汉代丝绸两汉时期，武威为丝绸之路上的重镇，丝绸贸易相当繁盛,丝绸是当时人们衣、食、住、行中最重要的部分之一。2005年11月，在武威市凉州区新华乡磨嘴子汉墓群发掘出土的多种丝织物，是武威最重要的发现之一。这些丝织物有墓主人随身穿戴和使用过的衣物、衣物边饰、棉镜套、香囊、枕状物及尸体身上覆盖的棉织物，品种有锦、绢等，颜色有红、白、黄、蓝、棕青等。凡出土丝织物，质地厚重，工艺精美。特别是3块织有“廣”、“山”字样的青龙、白虎云纹锦，均为棕色底，黄、褐、绿三色显花，在变体云纹间织有青龙、白虎纹，并在青龙、白虎纹中分织“廣”、“山”二字。其图案纹饰华美，时代特征鲜明，为研究汉代丝绸的织造工艺和提花技术提供了重要的实物资料。 雷台之谜墓主人身份之谜从雷台出土的银印、墓葬形制以及珍贵的随葬品看，墓主人姓张，姓名不详。有研究认为墓主人为东汉末年秩比两千石(读音：din)的将军，也有研究认为雷台墓葬为前凉王张氏家族墓葬。雷台汉墓墓主人的真实身份还有待进一步研究、考证。汉墓古井“放大”效果之谜如果将钱币投入汉墓古井，井底的钱币看起来就像被“放大”了，有人说是因为井下空气密度大，光线产生了折射；也有人说是因为相对温度低湿度大造成空气对光线的折射率比较高，产生了比较强的放大效果，但真实原因还有待进一步研究。飞“鸟”之谜“铜奔马”脚下踏的是什么飞鸟一直争议不断。除了飞燕，有学者认为它是秦汉神话中的风神龙雀，也有学者提出是西北独有的鸟—鹔鹴(sushuang)，还有学者推断是西北常见的猛禽燕隼，但究竟是何种飞鸟还有待进一步研究。 立马边塞汉初实行的休养生息政策，不断壮大国家经济实力，巩固了汉王朝的中央集权统治。汉武帝的移民屯边，在加强了王朝边防力量的同时，也促进了内地与武威农耕技术的交流。饲养军马政策的实施，在提升皇家军队作战能力的同时，也推动了畜牧业的发展，武威形成了以养马为特色的亦耕亦牧的地方经济体系，逐渐成为汉代河西的富庶之地。 汉初武威武威，本为古代羌戎居地，后为乌孙和月氏所有，自公元前174年被匈奴占领。在匈奴人眼里，祁连山是神圣的，匈奴语中的“祁连”就是“天”的意思。河西走廊丰美的水草，培育出优良的战马，这对于游牧民族来说尤其重要。公元前121年霍去病征讨匈奴胜利，整个河西和漠北一带，始为汉王朝所有。 第一组农业耕歌 第二组天马牧曲 跃马河西历经汉初60余年的“休养生息”，到汉武帝时，人口大幅增长，财力日渐增强，军力不断壮大，终于一改汉初对匈奴的“和亲”政策，发动了对匈奴的军事行动。从公元前133年开始，历经14年、三次主要大战，从根本上摧毁了匈奴主力，使其再也无力对汉王朝构成军事威胁，为张骞出使西域以及丝绸之路的畅通提供了安全保障。 第一组三战河西 河西之战 木马（复制品）汉（公元前202-公元220年）武威磨嘴子汉墓出土原件藏武威市博物馆 绿釉陶楼院汉（公元前202-公元220年）2008年武威市凉州区夏润小区出土武威市文物考古研究所藏 第二组河西边塞 西汉名臣金日磾金日磾（前134~前86年），今甘肃武威人，西汉时期杰出少数民族政治家，汉昭帝四大辅臣之一。金日磾一生跌宕起伏，他本是匈奴休屠部太子，因兵败归降霍去病，进入长安。因踏实又聪慧的本性，汉武帝赐姓为金，授御马监。金日磾深谙礼教秩序对于国家大义的重要，哪怕对自己的儿子也绝不姑息养好，怒杀在宫中嬉戏的长子。后来，他升迁侍中、驸马、光禄大夫、徒手平定马何罗叛乱。后元二年（前87年）汉武帝病重时，指定金日磾与霍光等人为顾命大臣辅佐太子刘弗陵。金日磾从不以重臣自居，临终前才接受候封号，尽显一代贤臣的自律与忠良。 河西汉塞河西汉长城公元前111年，汉武帝下令在河西走廊修筑东起永登、西至酒泉的长城等防御工程。并在数年后，从酒泉延伸到了玉门一带。这在当时被称为河西汉塞，它由烽燧、城障、坞院、出入境关卡等组成。公元前102年，修居延塞。北起居延泽，向南沿黑河河道延伸，分别与张掖塞和酒泉塞相连，在河西形成一个“人”字形的防御工事。此后，河西走廊的军事要塞沿着疏勒河流域一直延伸到古盐泽地区，即今天的罗布泊。河西汉长城不仅是一条军事防御线，而且还是交通线和供给线。汉朝政府的邮驿系统也随之延伸至酒泉、鄯善、楼兰境内。 马行丝路从张骞凿空西域，到驱击匈奴，再到屯田戍边，武威在汉代逐步发展成为八方商旅汇聚之地，四海货物集散中心。马队穿梭，物流通畅远达欧洲；驼铃阵阵，店铺林立交易繁忙。开放推动了武威的发展，交流促进了民族的融合，商贸成就了城市的兴旺，文化提升了城市生活的品质，使武威成为丝绸之路上一颗璀璨的明珠。 养老制度两汉时期十分重视尊老养老、抚恤鳏寡孤独废疾的制度，汉代诸帝颁布了一系列诏令，促进了“强毋攘弱，众毋暴寡，老耆以寿终，孤幼得遂长”的社会风气。《后汉书礼仪志》有“仲秋之月，县、道皆案户比民，年始七十者，授之以王杖，鋪之糜粥。八十九十，礼有加赐，王杖长九尺，端以鸠鸟为饰；鸠者，不噎之鸟，欲老人不噎”的记载，鸠杖是皇帝赐的信物与凭证，即“高年特权”的象征。汉代开创的尊老养老制度，一直延续至今，对中华民族尊老养老文化影响深远。 丝路物质与文化西方输入中国的物产与文化作物、动物：葡萄、苜蓿、石榴、芝麻、胡椒、胡萝卜、棉花、狮子、驴等;器物：中亚及欧洲金银器、玻璃器、毛织品等;等;思想：袄教、景教、摩尼教、佛教、伊斯兰教自汉武帝凿空西域以来，东西方文明交流大为加强。罗马等欧洲国家的商品、思想经由西亚、中亚诸国传播至中国。中国输入西方的物产与文化器物：丝绸、瓷器、漆器、茶叶、火药、铜镜铁器等;技术：冶铁技术、凿井技术、造纸技术、养蚕缫丝技术等;自汉至唐，由中国传入西方的生产技术有四大发明中的造纸术、印刷术及火药制作，还有养蚕、缫丝、凿井等技术。中国古代的天文学、医学、数学音乐及绘画艺术也很早就经丝路传到中亚甚至欧洲。 第一组河西都会 第二组两汉生活 铜车马仪仗俑（复制品）汉（公元前202-公元220年）1969年武威雷台汉墓出土原件藏甘肃省博物馆 本展览从马与政治、马与经济、马与军事、马与商贸等四个维度，还原了武威汉代社会生活的方方面面。武威铜奔马的出土、汉武帝驱击匈奴的胜利、张骞开启丝路的壮举，勾勒出武威汉文化发展的进程。从徙民实边、耕歌牧曲、修筑长城、繁荣商贸，奠定了武威作为河西都会的历史地位，它不仅改变着武威的生产方式，也促进了区域民族的团结，更提升了广大人民的生活品质。武威成为中原与西域文化、经贸的中转站，对六朝佛经翻译的缘起、隋唐佛教的兴盛和丝路贸易的繁荣做出了重要贡献，是当今丝绸之路经济带上的重要节点城市。天马西来，留下武威汉文化的独特魅力；改革奋进，续写凉州复兴梦的再度辉煌。 武威文庙武威文庙，位于甘肃省武威市城东南隅，座北向南。始建于明正统二至四年（公元一四三七年至一四三九年），南北长一百九十八米，东西宽一百五十二米，占地面积约三万零九十六平方米。武威文庙古称“陇右学宫之冠”，由儒学院、孔庙、文昌宫三部分组成。西边为儒学院，仅存忠烈、节孝、节义三祠；中部孔庙以大成殿为中心，前有泮池、状元桥、棂星门，后有尊经阁；东边文昌宫以桂籍殿为中心，前有山门、戏楼、后有崇圣祠。形成了规模宏大、气势雄伟、布局严谨、雍容典雅的古建筑群。现为“全国重点文物保护单位”“国家4A级旅游景区”和“甘肃省爱国主义教育基地”。武威文庙为了弘扬其深厚的历史文化，充分利用独特的人文景观，举办了《开笔礼》、《成人礼》、《祭孔释奠仪》等多项历史文化活动，是中外游客旅游观光和广大中小学生研学之旅的理想之地。 桂籍殿桂籍殿，始建于明正统二至四年（公元1437-1439年），是文昌宫主体建筑，分前厅、正殿和抱厦三部分，庑殿顶式建筑，正殿面宽五间，进深二间，三柱七檩。是供奉“万世文宗”文昌帝君的地方。文昌帝君是道教尊奉的神祇，相传是玉帝派到人间掌簪交昌府事和人间籍禄的司禄。 大成殿大成殿，始建于明正统二至四年（公元1437-1439年）——是孔庙主体建筑，歇山顶式，面宽五间，进深五间，周围绕廊，檐下施二翘五踩斗拱。是供奉“万世师表”孔子的地方。孔子是中国古代著名的思想家、教育家。