宏化坊漫谈

清鸿山人

　　在富平县北薛镇，有个著名的村子--宏化坊。九个自然村堡星罗分布在顺阳河两边，如果说顺阳河是藤蔓的话，那这些村堡就仿佛一脉相连的葫芦。河东从北到南依次是后任堡、前任堡、孙家堡、刘家堡、马张寺；河西是李家堡、姚家堡、吴家堡和石家堡。其中后任堡、前任堡、孙家堡、刘家堡“老早里”统称“沟村”，李家堡、姚家堡、吴家堡、石家堡“老早里”统称“红果坊”。后任堡和前任堡南北相连；李家堡、姚家堡、吴家堡东西并列。

各个堡子从名字上就可看出人口状况:比如刘家堡以刘姓居多，石家堡以石姓居多。吴家堡的吴姓住户和杨姓住户基本持平，老辈人传说:吴家堡原来叫杨家堡，后来是堡子的吴姓人家出了名望，连唱半月大戏，周围的民众相约去看“吴家”的戏，堡名顺口也成吴家堡了。独特的“马张寺”以张姓居多，据说祖先清朝初叶来自甘肃“马张寺”，鸦片战争时期堡子出了抗击英夷的民族英雄张青云。鉴于那座历经沧桑又不掩其浑厚的庙宇，堡子名字又似乎是张家的家庙名，但“马张”二字究竟作何解释又无从得知。近年堡子口立了一块碑石，前面大书“马张寺”，后面题“清河堡”，查资料得知“清河”是张姓的“郡望”。

我从上世纪八十年代记事，记忆中:石家堡的土夯城墙基本完整；吴家堡的老城墙还在，城门囗有一棵数人合抱的空心古槐；马张寺学校在原来的庙里，被烟火熏得乌黑的教室，房梁特别粗；刘家堡城东南有古老城垣的遗迹，人们叫做“空空城”，不知建于何年，也不知因何废弃。

1980年代，国家给各个村子都立了村名碑，碑子是横卧形式，不到一人高。宏化村的村名碑立在“大队部”所在的十字路口东北角，即刘家堡北边的东西路畔，上书“宏化坊”三个宋体大字。背面简介:因当地古有宏化坊寺而得名。

说起寺庙，宏化村最有名的寺庙在李家堡西头，本地人俗称“大庙里”。大庙里原来供奉的不知都有哪些神佛，特殊年代，神像被毁，庙院成为村里的学校。改革开放后，富裕起来的村民感谢好政策的同时，在原庙址“布施堆积”，重塑了神像。目前大庙正殿供奉的是“药王爷孙思邈”，偏殿里是“送子娘娘”等神祇。每年清明过庙会，信众甚多，香火漫延周边数十里。大庙在仅有的史料记载叫“宏教寺”，是不是原来的“宏化坊寺”也无从知晓。庙门上的匾额不知所踪，乡民也不称神佛的名字，都说是去给“爷”磕头烧香。(“爷”是当地人对神明的统一称谓，把太阳也叫“爷”。)

家族历史上，我的五祖爷在民国初年走西口，一直没有还乡。最后的音信在一九五O年代，落款地甘肃“窑神庙”。整理家族脉络时，我上网查到，“窑神庙”在现在的武威市韩佐镇一带。有趣地是:韩佐镇也有个“宏化村”，而且也是因为曾经有“宏化寺”而得名。武威当地的学者考证，“宏化”应为“弘化”，是唐朝与“文成公主”同时代一位“和蕃”公主的封号。后世避讳帝王年号，将“弘化”改为“宏化”，其义为:“弘扬化育，广化众生”。这位公主因为是部落首领的妻子，并且为部落安定做出了贡献，子民建寺纪念，就有了“宏化寺”。当年和我五祖爷一起走西口的本地人众多，2000年左右还有后辈回来寻根。所以武威这个“宏化”和薛镇这个“宏化”中间有没有联系？有待进一步考证。另外:甘肃徽县银杏树镇也有一个宏化村，历史记载建村于宋朝，因村子地处宏化寺旁，故而命名为宏化村。这又是一个“宏化寺”“宏化村”。

近代以来，宏化村的红色火种光耀青史。1927年，由于蒋介石“4·12”和汪精卫“7·15”反革命政变，大肆屠杀共产党人，导致第一次国共合作失败，党的活动由城市转向农村。富平县党的活动中心也随之转移到北部沿山一带，薛镇第一个党支部--宏化坊党支部就是在这个背景下，1928年4月由当地党员发展建立起来的。 其中石佩宏、石明堂、刘万海、李兴乾、石桃春以及1927年入党的教育界人士石仲伟是石家堡人，杨明德是吴家堡人。宏化坊党支堡成立于党组织危急存亡之时，党员们在艰险环境下进行英勇斗争，不仅对当时党的工作起了一定作用，也为以后的革命斗争和国家建设做出了贡献。

上世纪六十到八十年代，我的伯父万荣公任职宏化大队党支部书记，他坚持以农业为基础，重视兴修水利，带头大搞农田基本建设，使粮棉获得大丰收，群众生活得到大提高，各项工作，都是公社、美原区的“样板”!受到地、县级的嘉奖，奖励过汽车两辆，轰动了全富平县。

进入新时代，宏化村变得越来越美，水泥路面铺到了各堡子所有住户门口，公路两边青砖围成的花池整齐干净，一到晚上路灯和星月相映争辉，每天早晨环卫人员放着秦腔统一收集垃圾。偶然一次，我看到村里公布的办理老年补助年审人员名单，顺便数了数，七十岁以上竟然有400多人，八十岁以上有100多人。通过这个数字，我们就可以看到宏化的水好、土好、空气好，真正的生态宜居！

本文是作者根据个人记忆和传闻整理，不周全之处敬请指正和谅解；参照引用了倚新虎先生《红色薛镇的第一个共产党支部》及《薛镇镇政府致惠万荣同志的悼词》部分语句，在此致谢。