鹤鸣

疏桐

词《诗经·小雅·鹤鸣》/公版曲林媛演唱于文华专辑💽【国学唱歌集·诗经】 鹤鸣 先秦·佚名 鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。 鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。 注释：①小雅：《诗经》中的“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区诗歌乐调。小雅今存七十四篇。②九皋：皋为沼泽中由高地围成的小沼泽，九表示虚数，言泽之深广。一说九折泽，泽中水溢出称一折，九折指极远处。一说九皋山，又名鸣皋山，位于洛阳伊川，嵩县、汝阳三县交界处。③潜：沉潜。渊：深水，潭。④渚：水中小洲，此处当指水滩。⑤乐：此处有可爱之意。⑥爰（yuán）：于是。檀(tán)：古书中称檀的木很多，时无定指，常指豆科的黄檀，紫檀。这里用来比喻贤人。⑦萚(tuò)：酸枣一类的灌木。一说低矮的树木，一说枯落的树叶。这里用来比喻小人。⑧错：琢玉的石头，必取自它山，以其硬度不同。一说一种琢磨玉器的工具。⑨榖（gǔ）：树木名，即楮（chǔ）树，其树皮可作造纸原料。这里用来比喻小人。⑩攻玉：谓将玉石琢磨成器。攻：加工，雕琢。朱熹《诗集传》有曰：“两玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之为器得以成焉。” 译文： 幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。 幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。 　　《小雅·鹤鸣》是中国古代现实主义诗集《诗经》里的一首四言诗〔招引诗〕。历代文人学者对此诗的主题有不同看法，多数学者认为这首诗是讽刺周王朝统治者应该招贤纳士特别是隐居山野的贤才。 全诗两章，每章九句，写诗人在广袤的荒野听到鹤鸣声震动四野高入云霄。看到游鱼跃上滩头，又看到园林檀树近旁的一座山峰，于是他想到山上的石头可以取作磨砺玉器的工具。 全诗玉脉贯串，结构完整，通篇运用比喻，及富艺术感染力。 《鹤鸣》通篇采用比兴手法，表达了对隐居山野的贤才的敬慕之情。比兴手法通过借物喻情，使诗歌更加生动形象，富有感染力。这种手法在后世文学的发展中得到了很好的继承，成为诗歌创作的重要技巧之一。 《鹤鸣》通过对隐居贤者的赞美，间接表达了求贤理国的美好愿望。诗中“他山之石，可以为错”、“他山之石，可以攻玉”强调了广诏天下贤才的重要性。这种思想在后世文学中也有深远的影响。后世诸多文学作品中，都有所体现。 诗中“他山之石，可以攻玉”也成为了后世名言。 　　歌曲《小雅·鹤鸣》以《四库全书》古琴乐谱为母本，由杨青，吴雪萌重新编定订，保留了古意与曲调的和谐。更通过于文华老师的深情演绎，把诗中的荒野、鹤鸣、游鱼等意像通过歌声传递出连贯的艺术感染力。 于文华嗓音优美且表现力强，能精准雕琢歌词情感，更擅长将深沉的人生体验融入音乐之中，如“他山之石，可以攻玉”的哲理通过细腻的表达，完美地呈现了出来。 “以乐载道“为理念，注重还原《诗经》的古典意境，一直是于文华老师努力的追求。