250614历史回顾：开放日走进徐达墓、李文忠墓——了解大明功臣墓的规制与特点

玮祎

古都南京十朝史迹明朝系列之二十期本期主题：参观徐达墓、李文忠墓——了解大明功臣墓的规制与特点顺访史迹：民国黄焕然墓，蒋王庙街，蒋王庙大戏台旧址，清代蒋王庙遗址…集合地点：板仓钟麓花园公交站（明中山王陵园一侧） 6.14.是文化和遗产日，也是徐达墓和李文忠墓的开放日。古都南京十朝史迹寻访也就在今天去那里。 先预习下云中老师提供的资料。明史中有关徐达的生平，可以进一步了解这位明朝第一大功臣的事迹。 群友陆续前来集合，大家在一起聊的就是有关徐达墓李文忠墓的种种传说…老师一再告诉大家不要相信道听途说，要尊重历史。 因为一年这两个陵园只开放三天，很多人几乎都没进去过。就给这里增添了一种神秘感。 在明中山王徐达墓的神道牌坊前先打个卡。 走进徐达墓园，第一眼看到的就是这块巨大的神道碑。徐达墓神道碑通高8.95米，其下承的龟跌高1.80米，碑额篆题，“御制中山王神道碑”。碑身镌刻的正文由明太祖朱元璋御制，连首题在内几25行，满行80字。内容记载了徐达的家世生平与建立明王朝的功绩，文中标有句读，这在古碑中极为罕见。 徐达墓神道碑是明代功臣墓中最大、最有代表性的一块碑版。 今天很巧有位景区工作人员自告奋勇来给我们做讲解。大家围着他认真聆听。 云中老师给帅哥提供扩音器，大家可以听的更清楚。 徐达（1332~1385年），字天德，濠州人（今安徽凤阳人）。明朝开国元勋。早年随朱元璋起义，屡立战功。1364年，朱元璋在应天府（今南京）称吴王，分封百官，徐达被封为左丞相。1368年，朱元璋称帝，徐达被封为开国辅运推成宣力武臣、光禄大夫、左柱国、太傅、中书右丞相、参军国事、魏国公。朱元璋曾盛赞徐达"受命而出，成功而旋，不矜不伐，妇女无所爱，财宝无所取，中正无疵，昭明乎日月，大将军一人而已"。 抽空在神道碑前留个影 该帅哥不亏为专业人员，介绍的有声有色，十分详尽，吸引了大家，也有很多路人游客驻足听讲… 神道旁还种有果树，盛夏期树上硕果累累。 神道两侧，依次侍立与控马官连为一体的石马、石羊、石虎、石武将、石文臣各一对。 石马暨控马官连为一体。石马头戴络头。口衔窖，颈系銮铃和缨穗，马鞍上垫障泥，障泥两侧雕海棠花形图案，内饰云龙纹，马腹下四肢透空伫立。控马官头部铁失，手握马缰侧身侍立，袍服下露履。 石羊石虎，文臣武将把门 顺着小路上山 神道的终点是墓冢，墓冢直径约14米，高2.4米。墓冢前面有徐达后裔所立石碑一块，碑高1.95米，宽0.77米，碑上竖刻"明魏国公追封中山王谥武宁夫人谢氏之墓"。墓碑上的刻字"破虏平蛮功贯古今人第一，出将入相才兼文武世无双"彰显了徐达作为明朝开国功臣之首的显赫地位。 走在山坡上，往回看，对面郁郁葱葱的是紫金山，徐达墓就在这山阴处遥望山那边的明孝陵朱元璋墓。 一位明代大功臣，一位明朝皇太祖，六百多年来就这么隔山相望，遥相呼应，不知他们俩的来世可有相遇。 出来时遇到位博主在拍视频…原来我们在抖音上看到的视频就是这样拍摄的。 先看下明史中关于李文忠的描述，由云中老师提供。 接下来，继续去参观岐阳王李文忠墓。李文忠墓位于江苏省南京市玄武区太平门外蒋王庙街6号。明歧阳王李文忠墓，被列为全国重点文物保护单位。这座位于南京太平门外蒋王庙街的陵墓，因其私家园林的独特风格而备受瞩目。它静静地躺在历史的深处，等待着每一位对历史怀有敬畏之心的人前来探访。虽然平日里它显得深藏不露，但每当特定时刻，它便敞开心扉，迎接公众的敬仰与缅怀。这座陵墓不仅是历史的见证者，更是那些英勇事迹的永恒守护者。 李文忠（1339-1384年）泗州盱眙人，明太祖朱元璋外甥，19岁就开始领兵作战，屡建战功，成为朱元璋的主要战将之一。1384年病故，年仅46岁，现墓园坐西朝东，占地面积1.3万平方米，由神道碑、神道石刻，享殿前门、享殿、墓冢等建筑组成。 进门右手边有一石碑，碑刻的字迹已经淡的看不清了。旁边一块石头上有说明这块石碑的用途。禁约碑-此碑原位于南京观音门外韩桥附近，碑立于明崇祯十五年（1642），其时明朝将亡，内外交困。远在北京的崇祯帝惑于风水之说，疑惑国势陵夷，乃是由于孝陵龙脉遭到破坏，因此下诏禁止南都百姓在南京城北的山脉之上开窑烧石灰，并为此刊立此碑。 位于南京蒋王庙西的明朝开国功臣李文忠墓，位列明朝开国功臣第三位。神道碑-碑通高8.6米，其下承龟跌高1.70米，碑额篆题“大明敕赐岐阳王碑”，2行8字，碑文共32行，满行96字，为学士董伦奉皇命撰写，中书舍人詹希原奉命书并篆额，立于明洪武十九年十一月。原本覆以重檐的碑亭 神道碑并未摆放在中轴线上，而是单独放在右侧。 石望柱 -石望柱外观呈八边瓜楞形，下承二层覆莲纹方柱座，柱顶饰火焰形宝珠。石望柱与石马之间原有石坊，今已无存。 李文忠墓前的神道石刻，雕刻技艺精湛，线条流畅自如，每一个细节都生动逼真。 神道两旁，望柱巍然屹立， 石马静立其中，而石羊、石虎则分别静卧一旁，仿佛在等待着主人的归来。 神道石像本应成对摆放，但右侧的石马像还未雕刻完成，只是个石胚。据文字说明，李文忠曾因规劝朱元璋不要杀害开国功臣而被罢黜，不知这与神道碑的摆放是否有联系。 还有武将和文臣的石刻各两尊，他们或威武严肃，或深沉睿智，共同构成了这座墓地庄严肃穆的氛围。 人们沿着神道前的石阶缓步而上，边走边看，老师也在边走边讲解… 感觉李文忠墓的范围比徐达墓要大气上档次 西侧的石马保存完好，而旁边的马倌石刻则身着朝袍，衣带飘动，冠冕之上仿佛还闪耀着皇家的荣耀。这种庄重而肃穆的气质，让人不禁想象起他当年在马倌岗位上的风采。东侧的石马坯，虽然尚未雕刻完成，却已展现出一种别样的韵味。它偏离神道约6米之远，头朝东尾朝西，反向而立，这无疑为其增添了一份神秘色彩，也让人不禁对其背后的故事产生无限遐想。石羊位于神道东侧，紧邻尚未完工的石马坯，另一番景象同样引人注目。那是一只石羊，静静地伫立着，仿佛在倾听神道的故事，又或者是在守护着这片古老的土地。 另一处引人注目的景点是石虎。它静静地卧在神道旁，眼神中透露出一种威严与沧桑。与石羊的温情不同，石虎更显得沉稳而有力，仿佛是这片古老土地的守护神。它的存在，不仅为神道增添了一份庄重与神秘，更让人在感受历史的厚重之余，体会到一种肃穆与敬畏。在神道的另一侧，还有一处不可忽视的景观——石武将。他屹立在那里，身姿挺拔，仿佛是历史的见证者。与石虎的沉稳不同，石武将更显得威武而生动，他的每一个细节都透露着匠人的精湛技艺。他的存在，不仅为神道增添了一份威严与壮美，更让人们在缅怀历史的同时，感受到一种震撼与赞叹。 大江奔涌，颂历史壮歌于胜地金陵；钟山巍峨，引帝王将相还古都南京。神道旁的宣传牌，介绍的是明朝多位功臣的生平事迹，让我们更进一步了解历史真相：明太祖朱元璋起兵逐元，率群臣于南京，建立起泱泱大国的统一王朝。江山既定，大封功臣，凡熊罴之宿将，帷幄之能臣，生者封官晋爵，死者赐葬袭赏。徐达、常遇春、李文忠等十几位开国重臣被赐葬于钟山之阴，拱卫明孝陵，构成明初帝王陵墓的庞大体系。明孝陵的陵寝规制与功臣墓葬等级互为呼应，共同构建了明代"尊卑有序"的皇权伦理体系，成为解读明初政治文化与丧葬制度的重要纽带。目前，分布于南京各处的明代王侯陵墓有二十多座，主要位于钟山西北孝陵外围、幕府山一带和城南聚宝门外以及江宁诸山一带。2003年，6座明代功臣墓与明孝陵共同被列为世界文化遗产。2006年，8座明代功臣墓作为明孝陵扩展项目被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。明功臣墓是南京重要的城市文化名片，保护好它们，对推动文化遗产的整体系统性保护，彰显文化遗产"从历史走向未来"有重要意义。 在山坡上，还见到享堂建筑遗址。分为享堂与享堂前门两部分，平面皇"工"字形。享堂前门基址平面呈长方形，砌筑于台基之上的门道建筑为面阔三开间，享堂建筑台基平面呈、凸"字形，系由长方形的享堂建筑主体与凸出的月台两部分构成。台基上原有的享堂建筑为面阔五开间、享堂与享意前门之间，享堂前门与神道之间皆以台阶相连。 神道上这块石碑，由李文忠的18世孙李永钦于清光绪二十二年（公元1896年）所立。祭坛上摆放着各种祭品和花束… 在李文忠墓地，偶遇他的第23代孙前来祭拜，这位世孙每年都会过来看望自己的老祖宗… 综合有关文献表述和活动主持人及其他专家介绍，徐达墓、李文忠墓等功臣墓与明孝陵的规制联系，体现了朱元璋构建的“阴阳拱卫”体系：在空间布局上：功臣墓均位于钟山北麓（阴），孝陵位于南麓（阳），形成“众星拱月”的军事阵列式布局，象征君臣生死相随。在等级差异上：孝陵神道碑高8.78米，徐达墓碑高8.95米（略超孝陵），李文忠墓碑高8.6米，通过碑高、石刻数量（如徐达墓石兽6对）体现“君尊臣卑”的礼制。在功能互补上：功臣墓简化陵寝建筑（无方城明楼），但保留神道石刻（如石虎表威、石羊表孝），与孝陵共同构成完整的“天人合一”陵墓群。 在亭子里，老师介绍了黄焕然墓就在这台阶下面。可惜遗憾的是，今天黄焕然墓被围栏隔离，又没见到，很多人都扫兴而归… 墓志上书：黄伯韬（1899-1948）字焕然，原藉广东，生于天津，国民党高级将领。淮海战役时任命七兵团司令，1948年在淮海战役中阵亡，其作战勇敢，身先士卒，是在担任兵团司令中唯一非黄埔嫡系的将军。 2023年6月，黄焕然墓被公布为第五批南京市文物保护单位。 最后一站，顺访蒋王庙遗址‌ ‌蒋王庙是为纪念东汉末秣陵县尉蒋子文而建，其历史可追溯至东吴时期，孙权封蒋子文为钟山神并立庙祭祀，后历代兴衰更迭，至20世纪60年代庙宇被毁。‌ 蒋王庙的由来-蒋王庙庙中供奉的是东汉末年秣陵（今南京）县尉蒋子文。蒋子文，东汉广陵（今扬州）人，汉末任秣陵（今南京）县尉，追逐盗贼而战死于钟山脚下。东吴孙权建都秣陵后，封其为钟山神，改“钟山”为“蒋山”，建蒋王庙，历代祭祀不绝。宋代曾极《蒋帝庙》诗云：“白马千年系庙门，炉烟浮动衮龙昏。阖棺漫说荣枯定，青骨犹当履至尊。”记录了宋代蒋王庙“炉烟浮动”的盛况。 蒋王庙，民国时学者朱偰在《金陵古迹图考》中说：“蒋子文之庙，始兴于吴，崇于晋，大于南齐，而衰于明”。蒋王庙在民国元年（1912年）被改为私塾，后又改为小学，蒋王庙戏台在新中国建立后被改为校舍。至20世纪60时代，庙被毁坏。庙会始于何时不可考。 蒋王庙戏台正在演出 时过境迁，如今早已没了蒋王庙的影子，空留下“蒋王庙”之名尚在。云中老师指认：一、蒋王庙大戏台旧址-在现蒋王庙街与民康路交会口的西北侧，跨民康路边，面临现蒋王庙街。二、蒋王庙街位于太平门外，西起板仓街与花园路交会处，东至岔路口，接环陵路三、蒋王庙的庙宇建筑整体是坐东朝西，呈两进布局。庙门临现蒋王庙街，位置就在现南京市公安局交通管理局第一大队大门处。 今天是南京进入黄梅天的第一天，天气闷热，身体里冒出的细碎汗水，湿润了衣裳，十分不舒适。为了参观一年只有三次机会的徐达墓和李文忠墓，大家也是拼了，因为机会很难得，还有专人解说。感谢云中老师组织的公益性活动，在一次次的寻访中，让我们对古都南京十朝史迹，逐步有了更深的理解，这次参观使我们对明朝大功臣的事迹有了更进一步的认识，真是又涨了知识。