中国最早出土“黄肠题凑”汉天子葬制的大葆台西汉墓遗址博物馆重新开放了3（20250610）

天浪星99

北京考古遗址博物馆（大葆台西汉墓遗址）位于北京市丰台区花乡郭公庄南（世界公园南600米），大葆台曾名宝台、保台，是一座历史类专题性博物馆，中国第一座汉代墓葬博物馆，是一个帝王陵遗址博物馆，国家三级博物馆3

，国家3A级旅游景区。北京考古遗址博物馆（大葆台西汉墓遗址）是在距今2000多年前西汉广阳倾王刘建（前73年-前45年）的地下宫殿原址上建立起来的。其中有些陈列物品是第一次出土：如使用“生铁固态脱炭成钢”的冶炼法铸造的铁斧；西汉车轮实物；西汉诸侯王“梓宫、便房、黄肠题凑”等。这些历史文物对研究西汉帝王葬制、车马殉葬制以及西汉时期的北京史均有重要价值。

步入大葆台西汉墓遗址博物馆，我被两件古老的木制工具吸引。它们静静地躺在红色背景上，表面的磨损诉说着岁月的痕迹。这些可能是先民们使用过的农具或手工作坊中的设备，每一道划痕都仿佛在讲述着那个时代的故事，让人不禁想象当时人们的生活场景。

铁戟展品牌匾上的“铁戟”字样及英文翻译，让我驻足良久。这块匾额来自大葆台西汉广阳王陵一号墓，铁戟不仅是冷兵器时代的象征，更承载着深厚的历史价值。它的用途与历史背景通过简短的文字介绍得以呈现，让人感受到古代兵器的威严与工艺的精湛。

铜箭镞的文字介绍板让我对西汉广阳王陵一号墓有了更深的了解。这些铜箭镞不仅体现了当时高超的铸造技术，还反映了墓主人的身份地位。详细的特点与历史价值介绍，让参观者能够更好地理解这些文物背后的文化意义。

汉代广阳国的历史与文化展板，全面展示了广阳王建及其封地的情况。地图标注清晰地展现了西汉广阳遗址及窦店镇遗址的位置，通过这些信息，我们可以窥见当时的社会结构与地理环境。这不仅是一段历史的记录，更是对古代文明的深刻解读。

先说刘建的父亲——燕剌王刘旦。汉武帝共有六个儿子，刘旦排行老三，从小被封为燕王。当他的大哥刘据死于巫蛊之祸，二哥齐王夭折，他再也禁不住皇位的诱惑。公元前88年，汉武帝病重，刘旦派使者请求值宿宫禁，其实暗藏准备接班的想法。汉武帝一怒之下，将使者下狱，并削去燕国的三个县邑，以示惩戒。

汉武帝驾崩后，幼子刘弗陵即位，史称汉昭帝。汉昭帝在位期间，刘旦先后三次谋反，均未成功。元凤元年（公元前80年）九月，刘旦又纠集鄂邑长公主、左将军上官桀、御史大夫桑弘羊等谋反。失败后，桑弘羊等人被诛杀，鄂邑长公主和燕王刘旦被迫自杀。昭帝看在兄弟情分上，没有废除刘旦的王爵，而是赐谥号“剌”，意为“暴戾无亲”。

刘旦死后，他的三个儿子被贬为庶民，流落民间。刘建是刘旦的长子，他和两个弟弟在民间受尽磨难。七年后，刘据的儿子刘询当了皇帝，就是汉宣帝。汉宣帝刘询在民间长大，深知民间疾苦，对刘建的遭遇感同身受。他即位第二年，就派人找到了刘建三兄弟，封刘建为广阳国王，承袭燕国的土地和人口，刘建的两个弟弟也封了侯。从王子到庶民，再到国王，大起大落的人生经历使刘建看透了人世间的成败得失。他的为人处世与父亲刘旦刚好相反，父亲折腾，而他平和；父亲野心勃勃，他却随遇而安。

刘建在北京地区当了29年广阳王，死于公元前45年。29年的时间不算短，但他的这段经历没有任何记载。也许在史家看来，他的这段经历没有记载的价值，因为他没有经天纬地之才，更没有干出什么惊天动地的大事。

他死后，皇帝（汉元帝）和大臣们经过商议，给了他一个谥号——广阳顷王。顷，即“甄心动惧，敏以敬慎，敏以敬顺”，意思是战战兢兢、小心谨慎、安分守己。用现在的话说，就是低调。这种人对皇帝没有任何威胁，让皇帝放心。

一幅壁画生动地描绘了古代车马出行的情景。色彩丰富、线条流畅的画面，仿佛将我们带回了那个车水马龙的时代。这样的艺术作品不仅具有观赏价值，更是研究古代交通与社会生活的重要资料。

走进一间装饰华丽的传统房间，中央的小帐篷结构被红色帷幔覆盖，四周悬挂着古色古香的乐器。旁边的展示牌上写着“礼乐飨宴”，介绍了汉代饮食文化及其礼仪规范的重要性。作为诸侯王的生活奢华与社会繁荣景象在这里得到了完美的展现。

四块方形印章整齐排列在红色背景展台上，表面雕刻的精美图案让人叹为观止。这些印章不仅是权力的象征，更是古代艺术的瑰宝，庄重而典雅的气质令人肃然起敬。

六博棋子的展示牌说明了其材质与用途，象牙雕刻的飞龙图案精美生动。这些来自大葆台西汉广阳王陵一号墓的文物，不仅体现了古代娱乐游戏的文化内涵，还揭示了占卜祭祀的重要意义。

2025年5月20日，完成全新改建的北京大葆台遗址博物馆将面向公众开放，并致力打造成为北京地区汉代文明展示中心。

北京考古遗址博物馆（大葆台西汉墓遗址）的馆藏，主要是大葆台1、2号西汉墓及金代遗址出土的文物约千件。因墓葬早年被盗掘，出土物不甚丰富，重要出土物有大型兽面鎏金铜铺首、墨玉镂空玉舞人、镂空龙凤纹玉璧以及大型黑漆衣陶器等。大葆台一、二号墓出土了900余件文物，广阳王的地宫出土文物千余件，有陶器、铜器、铁器、漆器、玛瑙、金箔、丝织品等。“黄旸题凑”墓中出土文物400多种。玉葬人、鎏金嵌玉龙头枕、玉佩、陶壶等。

韘形佩是西汉时期的玉制装饰品。北京大葆台汉墓出土的这件龙凤纹韘形佩为白玉质，直径9.2厘米，双面透雕龙凤纹，周围饰阴刻云纹和弦纹。它由韘形器与玉璧结合而成，上尖下圆如鸡心，两侧龙凤纹蜿蜒盘旋，充满动感。韘本是古代射箭用具，西汉时演变为装饰品。此佩将韘与璧结合，设计独特，属汉代玉器中的孤品，展现了汉代玉雕的高超技艺，龙凤纹样也象征着祥瑞与权力，是研究汉代玉器的重要实物。

玉璧展品在透明支架上显得格外引人注目。中央镂空设计，边缘装饰华丽卷曲纹样，象征着古代礼制文化的精髓。这样的文物不仅具有极高的艺术价值，还反映了当时社会的礼仪规范。

《舞赋》有句云：“论其诗不如听其声，听其声不如察其形。”观玉舞人之形，宛若时光长河里的美人，只一舞的风情，翩若惊鸿，婉若游龙，纵使百载千年已逝，也能填满你的眼眸，沉醉你的笑容。这枚玉舞人佩饰融合了汉代玉器文化、舞蹈文化、服饰文化与雕刻艺术之精髓，恰似一面棱镜，绚丽多彩地折射出汉代文化与艺术的独特魅力。

觿是古代用来解绳结的工具。《说文》释觿为“佩角，锐端可以解结”。觿既可作为佩饰，也是一种实用器。《释名·释衣服》载：“佩，倍也，言其非一物，有倍贰也。有珠，有玉，有容刀，有帨巾，有觿之属也。”觿有角质、玉质、骨质等，觿的造型源于原始社会人们身上佩戴的兽牙，上宽下尖，尖端用来解开固结。

在汉代，玉觿失去了其实用性，逐渐成为人们身份地位的象征。《说苑·修文》载：“能治烦决乱者佩觿”。佩觿代表一个人具有解决棘手问题的能力，有治烦决乱的寓意。因此，帝王贵族们多爱佩戴玉觿，以此来彰显自己的治世之能。

中国使用玛瑙同玉一样有着悠久的历史。在汉代以前，玛瑙被称为“赤玉”、“赤琼”或“琼”，即红玛瑙。在《礼记·月令》中，有这样一段描述：“天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣朱衣，服赤玉。”清晰地展现了赤玉的重要地位。佛教传入中国后，开始出现“玛瑙”这一称呼，其梵文译音为“遏湿摩揭婆”，意为“马脑”，皆因这种玉石的纹理酷似马脑而得名。又因“马脑”属玉，所以便有了“玛瑙”这一美称。

一块玉器展品展示在透明支架上，其圆形形状带有复杂的镂空花纹设计。在灯光的照射下，晶莹剔透的质感让人惊叹不已。这样的工艺品不仅是技术的结晶，更是古代文化的象征。

在古代哲学思想、礼制思想的影响下，螭的装饰艺术与标志社会等级的象征意义连为一体。螭形态的设计虽以“明贵贱、辨等级”为主，但在体现等级的同时，又赋予其吉祥、驱邪的美好寓意。汉代螭虎在造型上注重精气神的结合，在气势上给人以威严崇高之感。我馆这件螭虎纹玉佩是汉代出土文物中的精品，它飞扬灵动、精美绝伦，集汉代玉器文化、美学思想、雕刻艺术于一体，恰如一面棱镜，绚丽多彩地折射出汉代文化与艺术的时代魅力。

北京考古遗址博物馆（大葆台西汉墓遗址）地宫出土的“梓宫、便宫、黄旸题凑”这一汉天子葬制为中国首次出土，具有重要的考古价值，同时出土的车马遗址是中国保存唯一完好的西汉车马遗址，大葆台汉墓出土的3辆随葬车是中国所见最早的西汉车辆实物，是研究中华汉文化及北京历史的重要实物资料。“黄旸题凑”墓中出土的一把铁斧，把中国的“生铁固态脱胶炭成钢”的冶炼法时间提早了四五百年。大葆台西汉墓的发掘为研究汉文化，汉代丧葬制度提供了重要的实物依据。

圆形展台上摆放着一块雕刻精美的石雕作品，图案复杂生动。这样的艺术品不仅展示了古代工匠的高超技艺，还让我们感受到那个时代的精神风貌。

大葆台西汉墓遗址出土的一件漆器上，刻有“二十四年五月丙辰丞”等字样。西汉共有12位燕王，在位24年以上的只有四人：燕康王刘嘉，26年；燕王刘定国，24年；燕剌王刘旦，38年；广阳顷王刘建，29年。显然，墓主人只能是他们四人中的一位。地宫出土了许多五铢钱，史载，这种钱始铸于西汉武帝元狩五年（前118年）。刘嘉死于前151年，刘定国死于前127年，当时还没有五铢钱，所以他俩不可能是墓主人。刘旦之墓戾陵在今天的石景山区，不可能葬在大葆台。排除了上述三人，墓主人的身份也就揭晓了：广阳顷王刘建。他是汉武帝的孙辈，前73年至前45年在位。

漆盒残底的文字说明牌让我对这件文物有了更深的认识。出土地点等信息的清晰标注，帮助我们更好地理解这件文物的历史背景与文化价值。

墙上悬挂的多枚古代铜钱排列整齐，颜色各异但均为圆形方孔设计。这些铜钱不仅是货币的象征，更反映了古代经济与文化的发展历程。在昏暗灯光的映衬下，它们仿佛在诉说着那个时代的繁华与变迁。

大葆台西汉墓遗址博物馆重新开放，不仅为我们提供了欣赏古代文物的机会，更让我们深入了解了汉天子葬制的奥秘。每一件文物都像是一扇窗户，透过它，我们可以窥见那个遥远而辉煌的时代。

感谢您的欣赏🙏🙏🙏