考场外的考场

爱心飞扬

千军万马奔高考，考场家庭紧相连；开卷考试不容易，老将执笔硬向前。———也谈高考———　 2025年，当六月的阳光洒满考场，九百六十万平方公里的土地上，无数年轻的心灵正在经历一场特殊的成人礼。高考，这个被赋予了太多意义的考试，本质上是一场青春的淬炼，是对十二年寒窗苦读的检验，更是人生新篇章的开启。 　　高考首先是一场公平的竞赛。在这个赛场上，无论你来自繁华都市还是偏远山村，都站在同一条起跑线上。就像古人所说："将相本无种，男儿当自强。"高考为每个努力的人提供了改变命运的机会。云南大山里的孩子可以通过高考走出山村，城市普通家庭的孩子可以通过高考实现梦想。这是一条相对公平的上升通道，让努力变为现实。 　　高考更是一次成长的历练。备战高考的过程，培养了我们宝贵的学习能力和心理素质。那些挑灯夜读的日子教会我们坚持，那些模拟考试的挫折教会我们抗压，那些与同学并肩作战的时光教会我们合作。这些品质远比分数本身更为珍贵，它们将成为我们未来人生路上的宝贵财富。 　　从更长远来看，高考是人生中的一个重要节点，但绝非终点。它像是一扇门，推开后是更广阔的天地。有人通过高考进入理想学府，有人虽然成绩不理想却在其他领域大放异彩。阿里巴巴创始人马云曾三次高考，新东方创始人俞敏洪也经历过高考失利，但他们都证明了人生有无限可能。 　　站在考场外回望，我们会发现高考的意义不仅在于那一纸分数，更在于它教会我们如何面对挑战，如何规划人生。它是一面镜子，照见我们的付出与成长；它是一把钥匙，开启未来的无限可能。无论结果如何，经历过高考的青春，都值得骄傲。 　　我没有参加正式的高考，30岁时，搭上改革开放的末班车，通过自学，考上代课→民办→进修→转正→高考，拿到湖南教育学院政治系大专文凭，同样是过关斩将，历尽艰辛，边教边学，直至退休，每届高考，感慨万千，特别关注高考的作文题。 　　远在深圳的儿子同样把希望寄托在孙子晟远身上，从小配合老师，利用休息时间，督促复习功课。很快进入初中，六年寒窗苦读，高考之路也不遥远。 　　嫁在山东淄博的女儿，生下一个千金，语瞳学习格外自觉，每天放学之后，独自坐在教室里阅读古诗。 爷爷从沂蒙山区走进城市打工，钻研修理技术，成为沂源县药波厂修理医疗器械的工程师。退休后，每天三次轮回接送孙女上学，现将进入初三，四年之后，祖孙三代人中，能否夺取高考状元？ 6月7日语文考试结束的晚上，慧玲在“我爱我家”群聊中，发出信息，发表自己的看法。 　　第二天上午11：21，打开亲人群，看到女儿跟语瞳讨论高试作文时的思考。感到她思维敏捷，审题正确。 点开她发来的《2025年语文作文试题一全国一卷》，发现三段材料中的文人：老舍，艾青和穆旦都是抗日战争时期的作家，摘取他们各自文章中的一段话，引精据典，引导考生发表感想，表达情意，总结过去，现在到将来中华民族的精神和梦想。 不愧是高考试题，我马上使用AI技术，寻找三位名人的作品。情不自禁地加入探讨，好象站上讲台，政史结合，敘述精彩，交上一份开卷考试的答案。 　　@猴子妈妈这个作文题带有政治意义。 老舍，是著名作家，受文革影响，自杀于北京大平湖。 老舍巜鼓书艺人》近年频繁出现在高考模拟题及2025年高考作文（全国新课标Ⅰ卷）中，节选片段聚焦方宝庆“想唱却开不了口”的复杂心境，引发对抗日战争创伤的思考‌，歌颂新中国的诞生！ 艾青《我爱这士地》诗歌假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…… 这首诗是写于1938年11月17日，同年12月发表在桂林出版的《十日文萃》。 1938年10月，武汉失守，日本侵略者的铁蹄猖狂地践踏中国大地。作者和当时文艺界许多人士一同撤出武汉，汇集于桂林。作者满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨便写下了这首诗。 “一个民族已经起来”：读穆旦《赞美》在现当代诗坛中，有一位早熟、内敛的天才诗人叫穆旦。他的名作《赞美》写于1941年12月。抗日战争全面爆发后的第二年，穆旦随长沙临时大学（后来的西南联大）的师生被迫从长沙西迁至昆明——这近300名师生，就这样在烽火中用双腿步行横穿了湘黔滇三省！在这一段西南联大学子的“千里长征路”中，诗人看见的是硝烟弥漫、山河破碎、生死无常。一个只有20岁的年轻人，如此近距离地触碰那个年代最深层的苦痛，他被深深打动了。他将他与这个年代、这片土地的共鸣溶入了他的诗中，于是《赞美》便有了滚烫真切的动人魅力。 在诗的开篇，诗人便引出了极其荒凉的场景,读者的目光跟着他从高空缓缓掠过。在“走不尽的山峦和起伏，河流和草原”中，在“数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠”中，漫布着人民的白骨和山河破碎的血肉。全诗都被痛苦艰难的情感笼罩着，然而，诗人却在每一段的结尾都发出了热切的呼告——“一个民族已经起来”，宛如荒凉大地上的一声重鼓。 　　可在这片苍凉的大地上，他要赞美的究竟是什么呢？穆旦在诗中深情地写道：“我要以一切拥抱你，你/我到处看见的人民呵/我要以带血的手和你们一一拥抱/因为一个民族已经起来。”答案呼之欲出——他要拥抱的是那些“在耻辱里生活的人民，佝偻的人民”。之所以是用“带血的手”拥抱,是因为他也是人民中的一员，他也和他们一起呐喊、拼搏，也受伤、流血，甚至牺牲。他要赞美的，正是这些在苦难背景下毅然勇敢奋战的人们，是他们身上顽强隐忍、不可摧毁的不屈意志。 　　诗人接下来将镜头拉近，聚焦到田野上一个正跟在犁后旋转的农夫身上。这个具象的个体背后，是他的祖祖辈辈，是无数生活在底层的人们，他们历经过无数的苦难。历史的潮水冲刷着兴衰的王朝，希望与失望都压在他们身上。当抗日的烽火燃烧起来，他毅然地“放下了古代的锄头”，要为反击侵略者而战。“然而这样的路是无限的悠长的”,多少年的厮杀和进退，多少年的牺牲与热血，无数人勇敢地冲上战场，保卫脚下的土地,用坚毅的肩，扛起了沉甸甸的责任。 　　在诗歌最后收束全文的，是非常有力的笔墨，也是全文感情激荡的最高峰：“当我走过，站在路上踟蹰，/我踟蹰着/为了多年耻辱的历史/仍在这广大的山河中等待/等待着，我们无言的痛苦是太多了，/然而一个民族已经起来，/然而一个民族已经起来。”著名诗人袁可嘉曾经评论穆旦的《赞美》：“本来无节制的悲痛，往往沦为感伤，有损雄健之风。但是穆旦并没有这样，他在每个诗段结束处都以‘一个民族已经起来’的宏大呼声压住了诗篇的阵脚，使它显得悲中有壮，沉痛中有力量。” 　　《赞美》全诗给人的体会痛苦却又充满希望。诗中低沉而悲怆的基调，让这首赞美诗看起来好像是一首哀歌。然而其间隐含着的，却是一种深沉的爱国主义精神和强烈的时代意义。穆旦曾说：“我是特别主张要写出有时代意义的内容，问题是，首先要把自己扩充到一个时代那么大，然后再写自我，这样的作品，就成了时代的作品。” 在此作完成后，和平时代的我们将迎来了抗日战争胜利80周年纪念日，今天，我们坐在平静的桌前，阅读他的呼喊，感受他的痛苦，亦为迎来当下而感到深深的幸运和感激。面临山河破碎的苦难，他坚定地相信“一个民族已经起来”，而我多想穿越时光告诉他，如今，一个民族确实已经起来，从站起来、富起来走向强起来。深化改革、全面脱贫、减税降费、治理现代化……千万人都在为中华民族的伟大复兴而奋斗不息，用自己的方式谱写着属于崭新时代的《赞美》 　　交出试卷，已经大汗淋漓，没进考场，无人监督，凭着发自内心的激情，捡阅一个退休老人对先生们的敬仰，对祖国的热爱，给了孩子们莫大的欣慰。孩子们那赞美的话语，那厚实的表情包，通过网络温暖心海！ 　　我盼望再过4至6年，姐弟俩都先后参加高考，为自已、家庭、母校和国家交出一份满意的答卷！ 高考万岁！高考万万岁！！ 家国情怀紫鹊界景水车中河街