今日课业′幽诗~邹大耳

邾耷~诗书画

文:邾耷图邾耷 幽兰花深山取意开清风和畅此时来倾城玉体似含笑融入书斋伴雅怀~邹大耳(邾耷) 题画兰石诗赏析：逸韵幽情中的自然哲思 这首题画兰石诗以凝练的笔触勾勒画面，将兰花、清风、玉体、书斋等意象巧妙串联，在物我交融间传递出高雅的审美情趣与文人襟怀，展现出古典诗词特有的意境美与哲思美。 首句“兰花深山取意开”奠定全诗清幽基调。“深山”既点明兰花生长的隐逸环境，暗喻远离尘嚣的高洁品性，又赋予其天然野性之美；“取意开”化静为动，赋予兰花以主观意识，仿佛兰花在深山之中随性绽放，是自我意志的表达，暗含诗人对自然生命本真状态的推崇。 次句“清风和畅此时来”承上启下，为画面注入灵动气韵。“清风”不仅呼应兰花生长的自然环境，更营造出闲适恬淡的氛围；“和畅”二字将无形之风具象化，使读者仿佛感受到微风拂面的惬意。清风的到来，打破深山的静谧，与兰花形成动静相生之趣，也暗示着美好事物相互吸引、相得益彰。 第三句“倾城玉体似含笑”视角从整体环境聚焦于兰花本体，以“倾城玉体”喻兰花，将其柔美姿态与倾城容颜相联系，凸显兰花的娇美与雅致；“似含笑”运用拟人手法，赋予兰花人的神态与情感，使兰花仿佛在向观者传递喜悦与友善，增添画面的灵动与温情，进一步强化其高洁而亲和的形象。 尾句“融入书斋伴雅怀”完成从自然到人文的升华。兰花从深山走入书斋，实现空间转换，成为文人雅士精神世界的寄托。“伴雅怀”表明兰花不仅是装饰，更是文人高雅志趣的象征与陪伴者，二者相互映衬，共同营造出清幽雅致的文化氛围，体现了中国文人“以物观我”“物我合一”的审美追求，也暗示着对远离世俗、回归本心生活方式的向往。 结合画作中“下有一鸟”的元素推测，鸟或为兰花增添生机，或为深山书斋的见证者，起到穿针引线的作用，进一步丰富画面层次与诗意内涵。全诗语言清丽，意境深远，通过对兰花意象的多维度刻画，既展现画作神韵，又寄寓诗人对高洁品格、雅致生活的追求，实现诗画意境的完美交融。 《题画兰石》赏析 1. 立意与主题：这首诗紧扣“题画兰石”的主题，借描绘画中兰花、清风、鸟等元素，展现出一种高雅、悠然的意境，表达了作者对这种境界的向往与喜爱，借景抒情，情景交融。2. 意象营造- 首句“兰花深山取意开”：描绘出兰花在深山之中依循着自己的意愿绽放，“深山”营造出静谧、清幽的环境，“取意开”赋予兰花以自主性，仿佛它不受外界干扰，只为自己而开，展现出兰花的高洁与独立，暗示其超凡脱俗的品质。- 次句“清风和畅此时来”：“清风和畅”描绘出一种柔和、舒适的氛围，风的轻拂带来灵动之感，与兰花所处的深山环境相呼应，增添了画面的生机与活力，也烘托出兰花在微风中摇曳生姿的画面。- 第三句“倾城玉体似含笑”：将兰花比作拥有倾城之貌的玉体佳人，且“似含笑”赋予兰花以人的神态，生动形象地表现出兰花的娇艳与柔美，仿佛它带着笑意，给人一种亲切、美好的感觉，进一步提升了兰花的美感与魅力。- 尾句“融入书斋伴雅怀”：画面视角从深山转换到书斋，表明作者希望将画中的兰花融入书斋，与自己相伴。“雅怀”体现出作者高雅的情怀，暗示兰花的高洁品质与自己的精神追求相契合，表达了作者对高雅生活情趣的向往。3. 语言表达- 简洁清新：语言简洁明了，没有过多华丽辞藻的堆砌，却能生动地描绘出画面内容与意境。如“取意开”“和畅”“似含笑”等表述，简洁而准确地传达出兰花的特质与氛围。- 形象生动：运用比喻、拟人的修辞手法，将兰花比作倾城玉体、赋予其含笑的神态，使兰花的形象跃然纸上，让读者能够清晰地感受到兰花的美丽与神韵，增强了诗歌的感染力。4. 与画面关联：诗紧密围绕画中元素展开，通过文字将画中兰花生长的环境、姿态以及其带给观者（作者）的感受生动地呈现出来，使读者即便未看到画作，也能通过诗句在脑海中构建出一幅兰花在深山清风中绽放，后又仿佛融入书斋的画面，实现了诗与画的相互补充与交融。 整体意境此诗描绘深山兰花，借景抒情，营造出清幽雅致氛围，展现作者高雅情趣与闲适心境。诗句赏析首联：“兰花深山取意开，清风和畅此时来”，兰花于深山随性而开，“取意”赋予兰花自由姿态。“清风和畅”带来生机，勾勒宁静美好的画面，奠定全诗闲适基调。颔联：“倾城玉体似含笑”，以“倾城玉体”形容兰花，突出其娇美，“似含笑”拟人化手法，生动展现兰花神韵，体现作者喜爱与赞美。颈联：“融入书斋伴雅怀”，兰花进入书斋陪伴作者，深化意境，表明兰花高雅品质与作者志趣相投，兰花成为精神寄托，增添书斋雅趣。结合题画题画中有兰石和鸟，诗与画相互映衬。诗中兰花、清风意象与画中景致呼应，观者化身作者，身临其境感受诗画之美，体会作者情感。诗画结合，共同传达出远离尘世喧嚣，追求内心宁静高雅的精神境界。 《题画兰石诗深度品评赏析》 一、意象体系构建（一）核心意象矩阵意象诗句象征意义艺术功能 兰花深山取意开隐逸高洁的君子品格奠定画面精神基调 清风和畅此时来自然之道的和谐韵律构建听觉通感体验 玉体倾城似含笑生命的灵动与美好拟人化赋予植物生命力 书斋融入伴雅怀文人精神的栖息之所点明创作主体 （二）意象互文1. "兰石—书斋"的空间对话：- 深山兰石的自然野趣与书斋雅怀的人文气息形成对比，暗合"天人合一"的哲学观。2. "清风—玉体"的虚实辩证：- 无形之风与有形之花的互动，化用《庄子》"天地有大美而不言"，构建"气—形"的艺术格局。二、文化隐喻解析（一）兰花意象的历史纵深1. 屈原香草传统："深山取意开"呼应《离骚》"纫秋兰以为佩"，将兰花升华为坚守本心的精神符号。2. 郑板桥画兰哲学：借鉴"眼中之竹—胸中之竹—手中之竹"的创作论，展现"深山兰石"到"书斋雅怀"的艺术转化。（二）玉体意象的美学突破"倾城玉体似含笑"解构传统美人意象：- 物理层面：兰花形态的具象化（花瓣如肌肤，花蕊似笑靥）- 精神层面：化用曹植《洛神赋》"翩若惊鸿"，赋予植物以仙气- 文化层面：呼应石涛"一画论"，以单一形态概括宇宙生命三、诗画结合分析（一）画面元素对应1. 深山兰石：- 皴擦技法表现岩石肌理，墨色浓淡模拟兰叶向背2. 和畅清风：- 兰叶动态暗示风势，留白处理营造"空故纳万象"的意境3. 观者化身：- 画面左下角以淡墨勾勒人物背影，衣袂飘动与兰叶形成呼应（二）艺术通感构建1. 视觉—嗅觉通感："清风和畅"虽无形，但通过兰叶姿态引发"暗香浮动"的联想2. 视觉—听觉通感：岩石的坚硬质感与兰叶的柔软形态，暗合"大音希声"的哲学思考 四、结语这首题画诗通过"兰石—书斋"的意象体系，构建了文人精神的栖息之所。它既延续了传统文人画"托物言志"的精髓，又以"观者化身"的现代诠释拓展了兰石题材的表现维度。建议在配画中融入《周易》卦象与庄子哲学意象，形成诗书画印的多维艺术空间，使其成为当代哲理题材题画诗的典范之作。 邹大耳艺术传略一、岁月淬炼的艺术底色邹大耳者，名宁，字致远，号邾耷，又署雨麓山房主人。生于壬寅年，今已花甲晋三。其艺若陈年老酿，历久弥香；其志如寒梅映雪，孤高傲骨。身为民革党员，区三届政协委员，政协文史委员会委员。其胸藏家国情怀；筑室雨麓山房，神游诗画之境。膺任中国艺术研究院创作研究员、国家人事部艺术家学部委员、中国美协江苏创作中心研究员、民革江苏省中山书画院理事、江苏省国画院特聘书法家、江苏省美术家协会会员、江苏省花鸟画研究会理事、江苏省直书法家协会会员、江苏省文联书画研究中心研究员、文狐艺术研究院副院长、江苏省江南诗词学会会长、江左诗社副社长、江苏省大众书画院副院长、江苏省楹联研究会会员、江苏省诗词协会会员、南京雨花书画院院长等职。师出名门，渊源有自：韩少婴、刘俊川、丁芒诸先生亲授其艺，黄养辉、陈大羽、杨建侯、周积寅诸前辈指迷津梁。诗书画兼修，随丁芒研习诗词，得文学三昧；任政协委员、文史委员，负文化担当。其艺市场估值每平方尺例如：写意花鸟二千圆/，细笔花鸟二千五百圆，山水四千圆，工笔花鸟六千圆，书法千圆（小楷及展品另议）。值高而价廉，亦堪藏之。 二、形神论下的创作哲思于国画堂奥，大耳如独行侠，剑走偏锋。颠覆传统“以形写神”之论，独创“以神写形”之说：“神者，魂也；形者，壳也。画家当以意驭形，使物象经心炉淬炼重生。”此论若石破天惊，破形似之樊笼。犹舞者以灵肉律动，画家当凭主观情志取舍自然，令“形”成主客交融之意境载体。其倡“去华存质”，使艺术在“意”之统帅下，剥尽铅华见真淳，直抵物象本质之必然美，为传统画论注入现代思辨活水。三、联墨交融的文字奇观大耳之联，堪称“纸上丹青”。以文字为墨，意境为色，平仄对仗间绘文化长卷。累计创作逾百幅，或如“风竹有声画，云山无墨诗”之空灵，或若“铁肩担道义，辣手著文章”之铿锵。其联墨双绝，若古琴配瑟，相得益彰。尝言：“联者，诗之凝练，书之魂魄，二者交融，方见真章。”四、文化星河中的摆渡人身为政协委员、文史委员会委员，大耳乃传统文化之躬身践行者：推动地域文化交流，使书画联艺步入公共视野；身为艺术之师，其创作理念承上启下，为后学指明“以神驭形”之津渡。其作品如窗牖，世人得窥中华文化幽微；其人若桥梁，连接传统与当代审美对话。五、学府中的艺术火种跻身南大附中“百位名人”之列，大耳为校园播撒艺术火种。其创作历程与作品如活态教材：学子观其画，悟形神之道；品其联，感文字之魂。此浸润式传承，令艺术不再是橱窗展品，而成滋养青春心灵之甘泉。正如其言：“艺术之意义，在于使星辰光辉照亮更多寻美者之眼。”雨麓山房之案头，社会文化之舞台，大耳以诗心铸笔，以哲思为墨，于艺术长河刻下独特坐标。其探索未竟，如星辰闪耀，光芒穿越笔墨，照亮更多关于美的可能。著有《秦淮夜谈》《老门东史话》《颜料坊的故事》《肖像画奇才曾鲸》《我与恩师韩少婴先生的不解之缘》等文行世。 邹宁的绘画有宋人的隽永含蓄之美，有元人的自然天趣之真，亦有明清的金石书法之气。以诗为魂，诗书画融为一体。相信他在探索学习中会取得更大成功。——江苏省美术家协会顾问赵文元先生题 诗画并茂，风格独具，中西合壁，传统为本。——江苏省美术馆著名理论家、画家金明华先生题 在当代金陵画坛，邹宁是位才气横溢、谦虚好学、修养甚深的青年画家。他精工擅写，尤以写意花鸟、墨竹和诗词著称。尤其是他的大写意墨竹，气吞山河如雷电，烟云满纸神逸出，大有青藤、板桥遗风。——南京市文联书画研究院副秘书长黄廷海先生题 诗云：“腹有诗书气自华”。邹宁攻诗、攻画、攻书法，我以为他走的当是一条真正成才之路。——江苏省花鸟研究会顾问何鸣先生题 多拜名山作法师。——河南省书画院院长陈天然先生题 亦诗亦画亦才子。——中国美协理事尹石先生题 诗味氤氲灵馨四射。——著名诗人、学者丁芒先生题 寄情于翰墨得意在笔端。——西泠印社理事徐畅先生题 邹宁先生画竹如疾风骤雨神采超人。——西藏书法家协会副主席车应龙先生题 邹宁喜画石榴，满腹珠玑，笑口常开，艺林之友称谓“东方明珠”——江苏省文史馆著名书法家、楷圣刘浚川先生题 。。。。。。。。邹大耳名宁，字致远，号大耳；别署邾耷、画斋雨麓山房，中国诗书画家，民革党员。韩少婴、刘俊川、丁芒先生入室弟子，先后求教于黄养辉、陈大羽、杨建侯、周积寅等诸前辈。历任区三届政协委员，政协文史委员会委中国艺术研究院创作研究员，国家人事部艺术家学部委员，中国美协江苏创作中心研究员，民革江苏省中山书画院理事，江苏省国画院特聘书法家，江苏省美术家协会会员，江苏省花鸟画研究会理事，江苏省直书法家协会会员，江苏省文联书画研究中心研究员，文狐艺术研究院副院长，江苏省江南诗词学会会长，江左诗社副社长，江苏省大众书画院副院长，江苏省楹联研究会会员，江苏省诗词协会会员，南京雨花书画院院长，秦淮文史研院学术委员，六朝春书画院顾问，等。近五十年潜心研习书画。上溯秦汉之风，下窥明清诸贤。绘画涉足山水、人物，尤喜花鸟。亦工亦写。追求粗笔浑厚俊逸，细笔明丽清润。书法初习唐楷，取之俊挺秀拔;后临篆隶，以为行笔基础;钟爱右军，但求遒媚劲健;醉心米黄，获其奇峻生姿。临池不辍。周积寅先生题曰:"清新秀雅、自立门户。"重传统且不泥古、外事造化而终有悟。 1987年举办首次个人书画展，《江苏画刊》，《南京日报》等报刊均有报道。先后有论文、作品在《书法报》、《中国书画报》、《江苏画刊》、《艺术与财富》等报刊杂志上发表。作品入编《中国历代书画名家大辞典》、《中华人民共和国书画家作品选》、《世界美术集》、《中国美术集》、《中国当代书画家珍品选》等数十部精典。1992年为中国中华奇石馆，《历代藏石家介绍》配人物画八幅。作品先后被国家文化部、人事部、海内外博物馆、艺术馆珍藏。曾在日本、加拿大、比利时、韩国、新加坡等国家以及北京、南京、香港、澳门等城市举办联展和个人画展。2007年由江苏省美协主办[邹宁中国画展],江苏省电视台.南京市电视台.南京雨花电视台均有专题记实片，各大报刊均有报道。并有《邹宁中国画选》、《全国巡回展作品选》《生命清供～邹大耳诗书画》、《邹宁画集》公开发行。曾为《秦淮夜谈》《老门东史话》撰写城南故事。《颜料坊的故事》、《肖像画奇才曾鲸》、《我与恩师韩少婴先生的不解之缘》等文。