<h1><p></p></h1><h1> 到突尼斯参观的第一个世界遗产是凯鲁万。</h1><h1> 凯鲁万是突尼斯“四大皇城”之一，是一座有着千年历史的古城，是穆斯林民族进入北非以来早的居住地，现在是全国第四大城市。</h1><h1> 这是突尼斯中部的重要文化省份，凯鲁万拥有千年清真寺、传统手工艺与热闹集市，展现出独特的文明韵味。</h1><h1> 凯鲁万在伊斯兰教中具有极高的地位，它与麦加、麦地那和耶路撒冷并称为“伊斯兰教的四大圣城”。</h1><h1><br></h1> <h1> 我们首先参观的是两个大水池。</h1><h1> 阿格拉比特蓄水池不仅是古代水利工程奇迹，更因传说中与麦加泉水相连，被赋予宗教象征意义。信徒常在池边举行祈祷仪式。 </h1><h1> 我们来到一座楼房，登上三楼，在观景平台上看到了不同方向的圆形水池，那就是著名的阿格拉比特蓄水池了。</h1> <h1> 蓄水池一大一小，小的是沉淀池，大的是蓄水池, 直径有128米，深5米，可容水6.28万立方米的水。</h1><h1> 别小看这圆圆的水池，那可是凯鲁万先人的智慧。</h1><h1> 公元862年，阿格拉比特王朝时期，凯鲁万地区缺水严重。彼时天旱少雨，加之该地区又处于海平面之下，用水极其困难。当地人修了15个蓄水池用于解决饮水问题。</h1><h1> 曾经阿格拉比特王朝留下的印记如今也只剩下这两个水池供游人参观。</h1><h1> </h1> <h1><p></p></h1><h1> 站在专修的高台望去，凯鲁万人的智慧一览无遗。 小的水池用于储存从山上引流下的水，待通过有一定高度的过滤拱门滤掉沙石，便流入大的水池。此时的水已基本可以用于生产生活，人们会沿着堤岸取水。夏天的夜晚这里比较凉快，很多人会在此休闲纳凉。</h1><h1> 一千多年了，水池还是完好无损。虽然早已不需要用这个水池蓄水了，但留着这个，不仅可以供游人参观，也给当地人留存一份记忆和对先人的敬意。</h1><h1> 老城地图 。</h1> <p> </p><p><br></p> <h1> 我们没有进新城，只是在三楼平台上远远地眺望了一眼。</h1> <h1> 阿拉伯人开始统治突尼斯的时间可以追溯到公元700年，当时阿拉伯帝国总督哈桑·伊本·努阿曼建立了 突尼斯城 ，并成功击退了当地柏柏尔人的反抗，从而实现了对突尼斯的控制。</h1><h1><span style="font-size: 17px;"> </span>阿拉伯帝国的统治对突尼斯产生了深远的影响，带来了 阿拉伯语和伊斯兰教，并在11世纪末，大部分柏柏尔人被阿拉伯人同化，形成了今日的突尼斯人。</h1><h1><span style="font-size: 17px;"> </span>阿拉伯文化最具代表性的就是凯鲁万的清真寺（又称大清真寺）。</h1> <h1> 凯鲁万大清真寺（670年建）是这里最古老清真寺，820年艾格莱卜王朝素丹齐亚达图拉一世在历代修葺的基础上进行了扩建，加高了圆顶，修建了围墙。寺院长130米，宽80米，院墙高4米，外表像一座巨大的城堡。</h1> <h1> 这个清真寺占地9000平方米，可容纳8000人同时礼拜（大殿3000人，庭院5000人）。</h1> <h1> 该寺是北非最早的伊斯兰教育中心，曾培养大批学者和法学家，奠定了马立克教法学派的基础。</h1> <h1> 院内大理石铺地，三面由石柱顶托的拱形长廊环抱。寺西北的宣礼尖塔为四方形3层梯形，高35米，是凯鲁万城最高建筑物，被视为北非伊斯兰建筑的典范。寺的四角设有岗楼，大门的门楼上有御敌设施。</h1> <h1> 突尼斯穆斯林认为，到凯鲁万朝觐7次等同于去麦加朝觐1次。这一传统强化了其神圣性，吸引了大量信徒前来。</h1><h1> 清真寺里的柱子应该是罗马柱吧？文明是相互影响、相互借鉴的。</h1><h1> </h1><div> </div> <h1> 殿正门入口处耸立着仿波斯建筑风格的圆顶。</h1> <h1> 走廊的半圆门廊间有钢筋支撑，增加了牢固性。</h1> <h1> 我们不能进入大厅参观，但可以站在门外张望拍照。里面灯光不太亮，照片比较暗，经提亮后效果还不错。</h1><h1> 殿内花岗岩、斑岩和大理石的圆柱林立，计20排，共300根，与长廊的石柱数相等。殿内西面有精制梧桐大讲坛，是用精雕细刻的印度名贵杉木嵌板组成，嵌板上刻有花卉、谷物、几何图案，色彩丰富，设计精巧。</h1><h1> </h1> <h1> 人类的三大宗教建筑形式都很有特色，内部装饰也各不相同。</h1><h1> 清真寺不同于欧洲的教堂和东方的佛教寺庙，寺内没有任何偶像肖像画或者雕像，因为《古兰经》明令禁止偶像崇拜。清真寺的圆顶象征宇宙，高高的宣礼塔斯为了召唤信徒。</h1> <h1> 清真寺内大量使用几何图案、植物纹样（如藤蔓、棕榈叶）及阿拉伯书法装饰，体现“无具象崇拜”的宗教理念。</h1><h1> 这是阿拉伯在突尼斯最早的清真寺，这种阿拉伯建筑扎根本土，保留了更纯粹的沙漠文化与早期伊斯兰朴素的特质。</h1> <h1> 殿外大院及走廊可容5000人同时礼拜。附设有图书馆，收藏有大量伊斯兰经籍和珍贵文物，但不让人参观。</h1> <h1> 从侧面看着就知道这个清真寺的规模了。</h1> <h1> 与摩洛哥的哈桑二世清真寺相比，没有那么奢华，但这里是一千三百多年前建造的，更有年代感，建筑和细节也堪称完美。</h1> <h1> 这块木雕的花纹有点像中国木雕。</h1> <h1> 这一天的天空没有一丝云彩，太阳当头，够晒的。</h1> <h1> 让黄姐撑着伞给我当模特。</h1> <h1> 走进这个清真寺大门，所有的女性必须包头巾。我把我们三个人在那里的合影发到群里，他们笑我们是“狼外婆”。</h1> <h1> 值班人员在专心致志地读《古兰经》。</h1> <h1> 鲁凯万还有圣物与宗教遗迹的加持。</h1><h1> 从清真寺出来，我们有去了另一个清真寺，那里埋葬着先知穆罕默德的密友兼理发师西迪·撒哈卜（Sidi Sahbe），人称其为“胡须陵”。</h1><h1> 西迪•撒哈卜陵墓印象不深，记忆最深的是精致的装饰工艺。</h1><h1> 西迪•撒哈卜是在北非最早教授阿拉伯语的人。传说西迪•撒哈卜是先知穆罕默德的密友兼理发师，经常为穆罕默德修剪胡须并保留了他的三根胡须。7世纪时从圣地麦加返回突尼斯时，不仅带回了大量经文，还有非常珍贵的先知的三根胡须，后来和圣人一起下葬在了凯鲁万 。直到十七世纪，当地人为他修建了这别致的陵墓，陵墓以精美马赛克和彩色瓷砖装饰，成为重要朝圣地。因此西迪•撒哈卜陵墓也被称为“胡须陵”。</h1> <h1> 在突尼斯，西迪是伊斯兰教“神圣”的意思。西迪•撒哈卜就是阿拉伯国家人们心目中神圣的人。</h1> <h1> 凯鲁万城内分布着80余座清真寺、100多处伊斯兰圣人陵墓，以及蓄水池、穹顶市场等宗教相关建筑。</h1><h1> 凯鲁万被尊为“圣城”，这地位是怎么来的？我曾问过导游，她也说了一些，但听不明白。回家再查阅资料，才明白这种神圣地位是多重因素交织的结果：</h1><h1> 历史奠基（阿拉伯征服北非的起点）、核心圣地（奥克巴清真寺）、圣物崇拜（先知胡须）、宗教传说（麦加泉水相连）以及朝觐等效性（7次=1次麦加）。这些元素使其成为突尼斯的“精神首都”，并在全球伊斯兰文化中占据不可替代的地位。 </h1><h1> </h1> <h1></h1><h1> 凯鲁万有两个神话的传说：</h1><h1> 一个是有关蓄水池的。传说阿拉伯将军西迪．奥克巴的战马踩到一只金杯，而这只金杯正是他在麦加神泉中见过的圣杯。当他举起圣杯时，一股清泉从沙土中涌出，被认为是与麦加相连的圣泉，被视为神迹。</h1><h1> 另一个神话传说是奥克巴以“真主之名”驱散建城地的毒蛇猛兽，使柏柏尔人皈依伊斯兰教。</h1><h1> 两个神话强化了凯鲁万的神圣起源。</h1><h1> 此外，该城曾是数学、天文学研究中心，被称之为学术之都。<br> 1988年，凯鲁万整座古城被列入联合国世界文化遗产。</h1>