《智者的独白》连载二十七

闻

虚幻从未活过

尼萨迦达塔

《智者的独白》——尼萨迦达塔语录选读

摘录：无有

（连载27）

个人需要一个基础，需要一个身体来认同，正如色彩需要一个界面来呈现。对色彩的视见是独立于色彩的——无论色彩是什么，视见都是相同的。

人需要用眼睛去看颜色，色彩有许多，眼睛却是唯一的。个人就像色彩之中的光，也像映入眼帘的光线，简单、单一、不可分割、不可察觉，除非它呈现出来。

见证不是不可知，而是不可察觉、不可见、不可分割。它既非物质也非精神，既不客观也不主观，它是物质的根基和意识的源头，超越单纯的生和死，它无所不包，又是独一无二的生命，在其中生即是死，死即是生。

实相总是自然地完全拒绝虚假，正如光经由其存在本身即摧毁了黑暗。同样的，绝对也摧毁了幻相。看到所有的知识都是无知的一种形式，这本身就是实相的运作。

见证者不是一个人，当有基础——生物体、身体存在的时候，人才会产生。在人之中，绝对作为觉知而显现，纯粹觉知变成自我觉知。有自我的时候，对自我的觉知即是见证；对见证者来说没有自我的时候，也就没有见证。这非常简单，复杂的正是人的存在。看到没有永久独立的人这种事情存在，一切都会变得清晰。

觉知——头脑和物质——它们是同一个实相动与不动的两个方面以及惯性、活性与和谐的三重属性。 当有一个客体时，觉知变成意识。客体一直在改变，在意识中有运动。

觉知本身是永恒的，它如如不动，它在此时此处。

我从来没有说过保持冷漠。你可能会看到我陷入争吵，解救别人并被折磨至死。但对我来说，依然什么也没有发生。

想像一下，一个大型建筑物的倒塌：一些房间变成一片废墟，另一些房间则完好无损。但是你能说空间究竟是被摧毁了还是保持完整的？只是建筑物受损，而人碰巧住在里面。对空间本身来说，什么都没有发生。同样的，当形态被打破、名称被抹去时，对生命来说，什么也没有发生。金匠融化旧金饰制作新首饰，有时一块纯金与不纯的金子会混在一起，但他仍泰然自若，因为他知道金子并未丢失。

死亡是自然的，死亡的方式是人为的。分离感导致恐惧和侵略性，而这又导致了暴力。消除人为的分离感，那么，所有这些人与人之间互相残杀的恐怖行为必将结束。但在实相中，没有杀戮和死亡。真实不死，虚幻从未活过。

摆正你的心态，一切都会变好。当你知道，世界是一体的，人类是一体的，你就会采取相应的行动。但首先，你必须注意你的感受、思考和生活的方式，除非你自己的内在有秩序，否则世界不会有秩序。

在实相中没有任何事情发生。而在头脑的荧屏上，命运永远投射着它的图景，是过去的记忆在投影，如此幻相不断地自我更新。图片来来去去——光线被无知截获。见到光，从而抛弃图片。 邪恶是一颗患病头脑散发的臭气。治愈你的头脑，那么，它将不再投射扭曲、丑陋的图像。

任何人怎么可能永久处于由不恒久的身体引起的某种状态中呢？误解是基于你的错误观念——你是身体。审视这个观念，看到其内在的矛盾，认识到你目前的存在就像撒落的火花，火星一闪而过，火花本身——一两分钟而已。当然，这样一件开始即结束的事物不可能有中间部分。注意你的表达方式。

实相不可能是短暂的，它是无限的，但无限并非时间的持续。 只要你在意观念——你自己的或他人的，你就会陷入麻烦。

但是，如果你抛开一切教诲和书籍，一切形成文字的东西，深深地进入你自己，找到自己，仅凭这一点，就将解决你所有的问题，让你完全掌握一切情境，因为你将不会被关于情境的想法所主宰。

举个例子：如果一位有魅力的女士陪伴着你，你对她产生了想法并创造出一个有关性的心理情境。问题被制造出来，你开始寻找关于节制或享受的书籍。如果你是个孩子，你们俩可以赤裸裸地在一起而不产生任何问题。只要停止思考你是身体，那么，关于爱情和性的问题将失去意义。当所有限制感消失，恐惧、痛苦和对快乐的寻找——全部止息，只有觉知仍然存在。

你的修行就是存在，行为自动发生，只是要警觉。记住你之所是的困难在哪里呢？你一直都是你自己。 正常的状态不可能是痛苦的，而习惯往往会导致长期的痛苦。 正是欲望和恐惧使头脑不安。免于所有的负面情绪，它就安静了。

你认为你在来来去去，经历各种状态和情绪。我如实看待事物，它们是一时的事件，接连不断地向我呈现它们自己，从我这里获取它们的存在感，但它们绝对不是我也不属于我。我并非万物之一，也不受制于任何事物。我是如此简单而完全地独立，以至于你那习惯了对立和否定的头脑无法把握它。

我所说的话即字面意思，我不需要反对或拒绝，因为对我来说一切很清晰，我无法反对或否定任何事物。我只是超越了，在一个完全不同的层面。

不要在你认同或反对的事物中寻找我：我在欲望和恐惧都不在之处。

现在，你的体验是什么？你是否感觉到你对所有转瞬即逝的事物完全没有兴趣？ 一些未知的力量在运作，而你想像你在行动。你仅仅是看着事情的发生，无法以任何方式影响它。 为什么我们感到无助这不重要，只要我们清楚地看到当时我们很无助就行了。

我现在74岁了，但我觉得，我是一个婴儿。我很清晰地感觉到，尽管一切都在变化，但我仍是一个孩子。我的古鲁告诉我：“那个孩子，即使现在也是你，是你真正的自我。

回到那个纯然存在的状态，在那里“我是”仍然纯粹，未被“我是这”或“我是那”所污染。你背负的担子是虚假的自我认同——全部放弃它们。我的古鲁告诉我——“相信我。我告诉你，你是神圣的。把这当作绝对真理。你的快乐是神圣的，你的痛苦也是神圣的，一切都来自神。永远记住这点。你是神，只有你的意愿才能实现。”我确实相信他，也很快认识到他的话语是多么惊人的真实和准确。我没有不断在头脑中想：“我是神，我是美好的，我超越一切”。我只是依照他的指导将头脑专注于纯粹的“我是”并安住于其中。

我通常一坐就是几个小时，我的头脑中什么都没有，除了“我是”。随之而来的是平静和喜乐以及深深的无所不包的爱，这很快就成为我的正常状态。在其中一切都消失了——我自己、我的古鲁、我的生活、我周围的世界。只有平静仍然保留着，还有深不可测的沉默。

你期望某种独特的、戏剧性的事情，某种绝妙的爆发，这仅仅是自我了悟的妨碍和拖延。你不要指望发生爆炸，爆炸已经发生了——当你出生的那一刻，当你意识到自己作为存在-觉知的时候。

你只是犯了一个错误：你把内在当作外在，把外在当作内在。在你里面的，你把它当作外在于你的；而外在于你的，你把它当作你的内在。头脑和情绪是外在的，但你把它们当作内在的。你相信世界是客观的，而这完全是你内心的投影。这是基本的混淆，不会有新的爆发能摆正它。你必须让自己走出这种思维，没有其他办法。



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