国之将亡，必有七患：国君之患乃七患之首

华人影响 影响世界

　　生于忧患、死于安乐，忧患意识是中华民族的传统美德。忧患意识，不是杞人忧天，也不是危言耸听，而是以清醒的认知照见现实。

两千年前，墨家巨子便曾以如炬的目光审视世道，为我们勾勒了国家存亡的七重隐忧。墨子生活的时代是春秋向战国过渡的时代，诸侯争斗频繁、社会变革剧烈。面对生民艰难、国家消亡，墨子提出了大名鼎鼎的七患。

　　国之将亡、必有七患，墨子七患被历史一再验证，成了历史不朽的箴言。今天我们来整理并探讨一下墨子的七患。

第一患：国君之患。

君王自认为聪明无比，而不体恤民情民意，自认为强大无比，而不把他国放在眼里。独断专行、闭目塞听，祸患必至。这几乎是君王的通病，典型代表就是隋炀帝。

第二患：吏治之患。

也就是当官只图升官发财，阿谀之风盛行，从而令政务糜烂，为了防止百姓议论，又制定严刑峻法。比如北宋徽宗时期，蔡京、童贯等等官吏，个个高挂奸臣榜，他们结党营私、贪赃枉法，把北宋搞得乌烟瘴气，最终迎来了靖康之耻。

第三患：内政之患。

墨子最痛恨的就是这一点：“民力尽于无用，财宝虚于待客”，也就是把民力耗费在了无用的工程之上，财宝也只赏赐给无关的客人。这方面老佛爷最有发言权，宁予友邦、不予家奴。

第四患：人才之患。

也就是用人不当，亲小人远贤臣，君王信任的人不忠于他，忠于君王的人却得不到信任，这样就导致人才凋零。最出名的就是汉灵帝，诸葛亮的出师表彻底把他钉在了历史的耻辱柱上。

第五患：外交之患。

也就是与邻为壑，大敌当前却无盟友。战国时期，山东各国朝秦暮楚就是典型。

第六患：国防之患。

也就是不修国防军备，反而沉迷于修建宫殿。比较突出的就是南陈后主，亭台楼阁极度奢华，却没有钱发军饷。

第七患：法令之患。

赏赐不能喜，诛罚不能威。墨子把法令之患，放在了末位。但实际上，即是古代法制与现代法治的内涵和外延相差甚远，法令之患相较于其它，依然有过之而无不及。因为朝廷的公信力，直接表现就是法制的公正与否。

　　墨子的“七患”，涉及到治国的方方面面，墨子的结论很直接：七患不除，国将不国。

在古代社会，国君之患是七患之首，国君之患犹如贼人当国，贼人当国、遗祸无穷。庙堂之内，国库被挥霍殆尽；江湖之远，百姓苦苦哀嚎。何来国君之患？私欲也，为了一己之私置天下万民于不顾。春秋五霸似昙花一现，战国七雄如过眼云烟，唐宋元明清，也像暴雨般急急而来，又转瞬即逝，它们的灭亡都有国君之患。

著名的大哲学家罗素说过：智慧不会因为古老而枯萎。墨子七患，正是这样一种永不枯萎的古老智慧。墨子七患，全文不长，不足千字，却句句箴言、字字珠玑。穿透历史的烟云，其立论依旧经典、依旧具有生命力。它的生命力，不仅在于他当年的分析如何切中时弊，而在于随着时间的推移，他的观点、他的警告，依然栩栩如生，充满着时代感。