探秘云冈石窟：穿越千年的艺术盛宴

青岛老张

文/青岛老张

摄影/青岛老张

美篇号：2532209

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云冈石窟，这个名字早有耳闻，这次同学相约山西自驾游，它自然成了我们行程中不可或缺的一站。当自驾游的车轮缓缓驶向大同市武州山南麓，我的心也随之飘向了那片承载着千年历史的圣地，期待着揭开“石窟”神秘的面纱。

　　踏入云冈石窟景区的那一刻，我仿佛穿越了时空，回到了那个遥远的年代。眼前的一幕幕，让我震撼不已。只见“石窟”依山开凿，东西绵延约1公里，宛如一条巨龙蜿蜒在山间，气势恢宏。作为中国规模最大的古代石窟群之一，它与敦煌莫高窟、龙门石窟、麦积山石窟并称“中国四大石窟”，每一处都散发着独特的魅力。

　　云冈石窟的开凿始于北魏文成帝复法后的和平年间（460--465年），那是一个佛教艺术在中国逐渐兴起的时代。它兴盛于北魏孝文帝都平城的太和年间（477--494年），那时的北魏王朝国力强盛，文化繁荣，为云冈石窟的开凿提供了坚实的物质基础。然而，随着北魏迁都洛阳，云冈石窟的开凿逐渐衰微于北魏后期（494--525年），前后约60多年的开凿历程，见证了北魏王朝的兴衰变迁。

　　云冈石窟的始凿，可以追溯到北魏文成帝和平元年（公元460年）。那时，高僧昙曜受命主持开凿“昙曜五窟”（第16--20窟），这五个窟不仅规模宏大，而且雕刻精美，融合了古印度、中亚佛教艺术与中国传统风格，展现了佛教艺术东传中国后的独特魅力。作为第一个皇家授权开凿的石窟，云冈石窟反映了北魏王朝的政治雄心，也彰显了当时皇室对佛教的推崇与信仰。

　　与我国诸多石窟寺相比，云冈石窟最具西来样式，即胡风胡韵最为浓郁。在这里，你可以看到印度、中西亚艺术元素的巧妙融入，也能发现希腊、罗马建筑造型、装饰纹样、像貌特征的痕迹。这些多元文化的交融，不仅反映了云冈石窟与世界各大文明之间的渊源关系，更在中华艺术宝库中独树一帜，对后世中国文化艺术的发展产生了深远的影响。

　　我们一行人沿着景区的步道缓缓前行，每一步都仿佛踏在历史的脉络上。第1、2窟作为云冈石窟最东端的洞窟，是一组双窟，开凿于公元471--494年。洞窟上开明窗，下开窟门，平面为方形，平顶，中心塔柱直达窟顶，四壁开龛造像，可供僧人绕塔参禅礼拜，为典型的塔庙窟。站在洞窟前，我仿佛能听到僧人们的诵经声，感受到那份宁静与祥和。

　　继续前行，我们来到了第五、六窟，这为一组双窟。窟前四层木构楼阁为清初顺治八年（1651年）宣大总督佟养量主持修建因岩结构，蔚为壮观。五窟为“大佛洞”、六窟为“释迦佛洞”。

　　第五窟内平面呈椭圆形、穹隆顶式的大像窟，洞窟东西最大宽度约22米，南北最大进深约17米，创云冈同类型洞窟的规模之最。洞窟内，一尊高达17.4米的坐佛巍然屹立，面容慈祥，气势恢宏。站在佛像前，我仿佛能感受到那份来自远古的庄严与神圣，心灵得到了前所未有的净化。

　　第六窟，更是让我叹为观止。洞窟形制为中心塔柱窟，中心塔柱高约14.4米，分为上下两层，直抵窟顶。洞窟整体设计，中轴贯穿，两侧对称；壁面规范整齐，龛像上下分层，叙事左右连续。据初步统计，该窟现存各类佛教造像2900余尊，装饰图案穿插其中，芸芸众相、各尽风貌。站在洞窟内，我仿佛置身于一个佛教艺术的殿堂，每一尊佛像、每一幅壁画都诉说着古老的故事，让人流连忘返。

　　云冈石窟第七、八窟位于云冈石窟群的中部，开凿于北魏中期(公元471-494年)，是继曜五窟之后首先开凿的洞窟，也是云冈创造的第一组双窟，更是东方石窟艺术独一无二的创造，造像内容丰富，不仅是佛教艺术的瑰宝，更是东西方文化交流的见证，在云冈石窟开凿历程中的具有划时代意义。

　　第七、八洞窟形制和壁面布局。不同于早期昙曜五窟的宫窿顶大像窟，分为前后室结构的第七、八窟，体现了“前堂后殿”的中国殿堂式布局，无论是平面方形的建筑构成，还是后室顶部的平棊藻井雕刻，无不体现了将中国式建筑形式置于佛教石窟寺建设的理念与实践中。同时，方形平面窟的壁面雕刻都作上下分层，左右分段的设计雕刻，体现了汉魏以来分层分段附有榜题的壁面布局。外来的佛教石艺术，就是从此开始，较显著地开始了逐渐中国化。

　　第七、八洞窟艺术造像特征。展现出的是一种全新的石窟开凿形式和理念，不再是早期的大像窟和一佛独尊的洞窟内容，而是诸佛共和的殿堂，以弥勒信仰为主题的三世佛思想分别置于双窟后室的正壁。后室南壁与东西壁面，以多层整齐的圆拱、盝形佛菩萨龛间隔布局，无顶露天的前室壁面亦有佛经故事连环画和千佛壁对壁呼应，形成云冈独有的艺术造像特征。

　　无论体现宗教供养思想的供养天人龛(云冈六美人)，还是体现佛教护法的层塔双夜叉和窟门的卫七金刚像，抑或具有明显“大乘思想”的文殊、维摩诘对坐像等等丰富多样，均体现了云冈中期艺术造像与设计雕刻理念。

　　除了这些著名的洞窟外，云冈石窟还有许多值得一探的秘境。比如那些因风化而略显沧桑的洞窟，它们虽然失去了往日的光彩，但却以另一种方式诉说着历史的沧桑与变迁。在这些洞窟中，你可以看到古代工匠们用简陋的工具在坚硬的岩石上雕刻出精美的佛像和壁画，那份坚韧与执着让人动容。

　　走到“石窟”西侧，一石碑引起我的注意，上前仔细观看，碑上刻有：西岩绝唱 公元四九四年，北魏孝文帝迁都洛阳，云冈皇家工程宣告结束，西部山崖成为民间造像的乐土。晚期雕饰更加精美，法像清秀脱俗，中国早期佛教艺术改梵为夏的历史过程至此完结。云冈石窟前后约60多年的开凿历程，见证了北魏王朝的兴衰变迁。

　　在探秘云冈石窟的过程中，我不仅被其精美的雕刻艺术所震撼，更被其深厚的文化底蕴所吸引。云冈石窟不仅是一座佛教艺术的宝库，更是一座历史的见证者。它见证了北魏王朝的兴衰变迁，也见证了佛教艺术在中国的传播与发展。每一尊佛像、每一幅壁画都蕴含着丰富的历史信息和文化内涵，让人在欣赏艺术的同时，也能感受到那份来自远古的智慧与启迪。

　　探密结束，我们依依不舍地离开了云冈石窟。回望那片承载着千年历史的圣地，我的心中充满了敬畏与感激。云冈石窟，这座穿越千年的艺术盛宴，不仅让我领略了佛教艺术的独特魅力，更让我感受到了中华文化的博大精深。我相信，在未来的日子里，云冈石窟将继续以其独特的魅力吸引着来自世界各地的游客前来探秘与瞻仰。