<p class="ql-block"> 今天是来到草原的第七天，几日来结伴而行的同伴们将分别乘坐不同的航班陆续返回各自的家乡了。我的航班定在了晚上，所以又多出了一整个白天的时间。如何利用好这一天的时间，我花心思查了资料，现在市区及附近还有呼伦贝尔历史博物馆，一塔两寺及世界反法西斯纪念馆和被称为“呼大”的内蒙古大学呼伦贝尔学院（每到一个地方走进一所高校，也是兴趣点所在）我还没有去。在这几个待选方案里，当属呼伦贝尔博物馆最想去，接着查了天气预报，显示下午两点钟左右开始有雨，所以今日的首选还是呼伦贝尔博物馆，然后根据时间和精力再做后面的安排。用完早餐查看高德地图，显示呼伦贝尔历史博物馆据我所住的酒店不过四公里左右的距离，况且此时山雨欲来风满楼，凉风习习又没有烈阳当头的暴晒，何不步行前往呢？顺路还可以领略当地的民风民俗，看看城市的建造风格。于是乎背上我的双肩背包，当然不忘带上饮用水和雨伞，顺着高德地图指引的方向一路前行。</p> <p class="ql-block"> “真是不走不知道，一走吓一跳”，在这大漠边陲之地，走过几条大街才知什么是地广人稀。在空阔的海拉尔大街，我成了一位名副其实“孤独的旅人”，不过这也丝毫不影响我前进的决心和速度。博物馆同首日抵时达去的“古城夜市”及昨晚去的成吉思汗广场是完全不同的两个方向，这边属于“河西”。先在贝尔大街上行走了1.9公里后，转上敖汉路，比起行人稀少的贝尔大街，敖汉路上更是人少的可怜。突然路边林带里走出一位刀疤脸模样的少数民族男子，我的心不由“扑通扑通”的一阵狂跳，理性告诫自己淡定，同时也加快了行走的步伐，在和他拉开一段距离后，索性跑了起来，40分钟后我便抵达了呼伦贝尔博物馆。</p> <p class="ql-block"> 历史博物馆建于2020年，方方正正的一座建筑，分为上下三层。馆内共设12个展厅，展出各类文物两千余件。包括史前时期的呼伦贝尔展厅、夏至南北朝时期的呼伦贝尔展厅、隋唐至宋时期的呼伦贝尔展厅、元明清时期的呼伦贝尔展厅、近现代的呼伦贝尔展厅、非物质文化遗产展厅、文物数字化展厅等。</p> <p class="ql-block"> 馆内展厅基本上是按历史的沿革来划分，先走进一楼的史前厅和夏至南北朝时期的呼伦贝尔展厅。夏至战国时期，草原征战，干戈四起，东胡星散，退踞林海。时至汉代，祖居大兴安岭的拓跋鲜卑走出茫茫林海，迁居大泽（呼伦湖），驻牧水草丰美的呼伦贝尔草原，随着生态环境的变迁，经济生活也从游猎向游牧转化，这一转变从这一时期的考古遗存中得到了印证。拓跋鲜卑由此完成了由狩猎经济向游牧经济的转化，继而"谋更南徙"，历经"山谷高深，九难八阻"，走入阴山脚下，走向中原，统一黄河流域，把长城内外连成一片。拓跋鲜卑这个发源于高山林海，强盛于大漠草原的北方民族，裹挟着来自旷野的浩荡之气，一举平息了中的离乱纷争，结束了中国北方群雄割据的局面，统一了黄河流域，建立了北魏政权，开启了民族大融合的新纪元。</p> <p class="ql-block"> 了解完这些，我移步到了二楼。就我心存疑惑的室韦的由来以及历史渊源寻求答案并做进一步的了解。在我学习导游时记得陕西乾陵章怀太子墓的《礼宾图》里就有室韦人的图像，《魏书》里有相应记载。在这里我看到了唐时期室韦诸部分布示意图，了解到室韦成分复杂，分布地域广阔，经济形态多样，狩猎、游牧、农耕经济并存。北室韦生活在大兴安岭北部的森林地带，气候最寒冷，"冬则入山，居土穴中，以避太阴之气","夏则用桦树皮盖屋"，以射猎禽兽为务，网鱼捕貂为业，"用角弓，其箭尤长"，食肉衣皮，被发左衽。北室韦等诸部使用射猎得来的獐、狍、鹿、狐、貂等野生动物的皮毛和鱼皮等缝制衣裤，主要以獐、狍、鹿等兽肉及鱼鳖等水产品为食物，交通工具主要以马和木筏及滑雪板为主；南室韦生活在大兴安岭南部嫩江流域，房屋为类似鄂伦春人的"撮罗子"，史称"小室"。出行乘牛车，渡水则束薪为筏，或以皮为舟，种植有粟、麦和糜子等粮食。饲养大量猪和犬，"其皮用以韦，男子女人通以为服，被发左衽"，以食用猪肉、鱼肉、兽肉为主。到唐代农耕进入到了犁耕阶段，为"木为犁，不加金刃，人牵以种，不解用牛"的状态，粮食除了食用外还用于酿酒；蒙兀室韦生活在大兴安岭西部草原地带，据考古发掘出土的马鞍、马镜及鞍具佩饰和弓、箭、箭囊等文物表明蒙兀室韦以畜牧为主，狩猎为辅，用陶器煮食物，住毡帐，主要交通工具是车，一般用牛牵拉，使用独木棺或木板棺为葬具，进行土葬。从出土的装饰品看，除珠饰外，还有金耳坠、鎏金银耳坠、铜耳环、银手镯、螺旋形银饰等金属饰品。她们穿着皮、麻、毛织品衣物，俗爱赤珠，为女人饰品，故对第二天在额尔古纳河右岸看到的蒙兀室韦几个大字也就豁然开朗了。</p> <p class="ql-block"> 接下来我来到了汇聚交融的六号展厅，了解元明清时期的呼伦贝尔。细看蒙古的称汗建制、黑山头古城、巴彦乌拉古城、查看十二世纪蒙古高原各部分布示意图、元朝的疆域图、及元朝的建立。元朝的建立结束了两三百年来南北割据的状态，促进了各民族的相互交流融合。后又观看了明清时期的“干戈寥落、牧歌四野”的戍边报国、以及《尼布楚条约》签订后的各族人民的“和睦同心、永固疆土”。</p> <p class="ql-block"> 最后来到三楼的非物质文化遗产展厅看了蒙古高原各民族撮罗子、摇篮、达斡尔车、鄂伦春组斜仁柱等的制作技艺，以及草原民族弹奏的马头琴、四胡及穿着的服装服饰等。</p> <p class="ql-block"> 不知不觉间时光已飞快流逝至下午一时许，走出历史博物馆肚子在咕咕作响，天上彤云密布、大雨将至。很快在手机上查了一下地图，博物馆距“呼大”不足1.5公里，不如赶过去用餐，然后再回酒店等待师傅接机。沿途经由路过的“内蒙古第六地质矿产勘察开发院”应该就是父亲当年工作时的兄弟单位。二十分钟后我已站在了呼大的天桥上，天空开始飘雨，正好迎面走来两位呼大同学，颀长的身材，说话温温柔柔的，向她们打听哪家的饭菜好吃，她们两个交换了意见达成一致，告诉我去吃“步大叔”的黏糊麻辣烫，蔬菜品种多，味道也不错。在二位同学的指引下吃了“出了山海关、黏糊味当家”的东北麻辣烫，此时窗外已大雨倾盆、溪流成河了。手机上叫了滴滴，司机非常周到的送到酒店，正好下午五点钟。收拾好行囊等候接机司机的到来，大雨没有丝毫要停歇的意思，看来我是要在大雨滂沱中与呼伦贝尔作别了！</p> <p class="ql-block"> 再见了，呼伦贝尔！女儿已经到过了。</p>