民国《高要县志》氏族篇序例

不羁的种子

原書

书封面

105页卷三：氏族祖源序例

106页

107页

以下为民国《高要县志》氏族祖源序例，笔者所断的句，限于学识，难免错断，敬祈方家匡正，万分感谢！

断句

【序例】

孟子曰諸侯之寶三：土地、人民、政事。後世郡縣，等於昔日之侯封。後世邑乘，等於一国之史志也。各方志於疆域政教列載，靡遣而於人民，僅登户口，獨於故家士族之世系，往往紀之特詳，此蓋肇端於古昔貴，明倫世家譜系学掌自尊官也。周官小史，奠緊世敘昭穆，鄭司農云，緊世謂帝，緊及世本之属。蓋天子謂之帶緊世，本則古史官記。黄帝以來，訖春秋時諸侯大夫者（语本汉書艺文誌，班固自注贾公彦之释世本，似未尽其義）。蓋封建之世君臣，休戚與共，誼若一家。孟子曰：所謂故国者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也，故其世系同具史官之藏。後世史家紀及前代，猶沿其義，惟馬遷以殷代。以前之諸侯，不得而譜（語本三代世表，惟史遷據左傳國語國策，世本已成書，而有是語是其所據之世本，非漢書藝文，班固所注之世本，具并藝文志帝王諸侯世譜二十卷，子長亦未見其書），故史記世表，但紀三五之源流，而春秋世譜（杜預释例），則詳公子之谧族（參用永靖志序例語）。迨封建夷为郡縣君臣聯緊，已異疇昔班書，以降帝室之裔，與勳臣貴戚之，襲封世次登於正史，而公卿大夫之族系缺焉，且其勢亦猥繁而莫統也。新唐書表及宰相世系，尙存古意。自六朝以門第相矜，士夫率自編家乘，其以州郡緊族，望輯成譜牒，專書者亦多（語本和州表序例），是備史氏之甄采，劉知幾史通，遂有土族入書志之說。宋代王峰（即今嘉定）志之人物世族，即其遺規継之，而清代乾隆府縣志之故，家正定府志之世系，永清縣志之士族和州志暨民國密雲縣志之氏族，清光緒深州風土記之人，譜亦皆以方志而隐承其流，實齋章氏援周官，歲時登夫家，衆寡三年，興一鄉賢，能断於士夫與家，庶之不能等。夷以伸其戸口，但紀總数而貴系，須詳世代之說，其必以族譜为依據，否則難科第等，簪缨亦從废棄，志为實錄，持義原無可非，願實齋之於譜牒，亦謂大江以南，其失則誣，大河以北阙焉。不備又謂家自为書人，自为說有譜之弊，不如無譜，是譜牒亦可，恃而不可恃者，矧士族固多有譜，而具譜者詎必清門，靡論如何。根據各方志於族姓顕分軒輊，不無輕蔑齊氏之憾，如謂持紀華宗巨族，以見此邦民族。今昔之隆替，則假使一邑如聞喜，昔日之有斐，安平之有崔大倉，近代之有王可参。周魏收書例集，其奕葉簪笏，为一傳或如南史合王謝、崔盧之孫，曾支属越代同篇，以昭其

閱不然。按前後時代分傳，亦可於其最後一傅附一世系表，以資彰顯外，此所謂高門與白屋，苟無甚品，地之相懸，自無庸執瑣末之流，別於邑乘特標門類，况方志之於科目薦，紳多已列載乎，至於章實齊之於小縣士族，以舉貢立例。用濟其窮，則更無意義矣。各志所以如此紀述，迺史籍成規，施以桎梏階級褊見，襲自遺傳無可諱，亦不必訾也。雍正山西通志，士族一門，以卓見推編者荒陋，末覩其書然，以統部之史地之廣，其條列當有選擇去取自在意中，其在一縣民衆，雖繁方隅有限，可一例排比，無貴賤取舍之分。民國吉林農安縣志，紀及鄉村戶口氏族，此則地廣人稀，多齊魯人流寓，土著大半旗籍。旗民氏族源流淸代國史可考，其搜集之不勞，自非其他州縣可及。近世浙省龍游縣志，氏族考部，次各姓率皆據譜，惟獨具別識心裁，抉破藩籬渾忘士庶，最為特出我國家民主政治人類平等。本篇用是無華胄編，氓悉予纂錄，但各姓有譜者少，各支所報互有異同，往復諮查猶多，出入其無譜者派系愈繁，參錯彌甚微，得其實可更正者，更正否則存疑，委碎求積月經年，褚墨為竭，計所網羅共輯集一百一十五姓或有三數，稀姓遺漏外，普通姓氏略具矣。至族望所屬，王則大原，劉則沛國，吳則延陵或渤海，是否直系？本始牽附殊多，各譜既未溯其來源，本篇更不追其遐遠，綜合纂輯氏族之數，約達全縣之過半。然譌誤仍多，惟遠代或譌近代鮮誤，今不錄存，再延下數十載，則去今未遠者，後此或亦誤矣。劉子政不云乎，與其過而廢母寧過，而存亦事之無可己者也。自昔氏族淵源與其離合盛衰（瞿宣穎方志考，引嘉慶溧陽縣志，於人物分始遷與終徙，兩者其區分，雖以大族為限，非普通之縣民然，其意亦在顯示民族之離合盛衰）輙與時代安危，地城文野隱相關，涉本縣各姓族，綜其來徙之時，與地尚難得其系統，然據其所述，往往從南雄保昌之珠璣巷遷入，縱不免附會然徵之。吾粤各縣氏族，其寄籍本省之前程，亦多歷此地，蓋自昔粤民，極鮮土著。則溯其後徙跋涉之所，經雖數典善忘，詎盡荒失。是則本縣之民，其播遷發軔之遠源，卽不可詳，而其入粤之途，則多可識。又之私門紀述及各譜所載，縣民先世之去國離鄉，往往在宋明之季，溯之載籍王莽之衰江東開地，建安之亂，洛邑為墟與夫，永嘉之國，步陵夷士夫相率南徙（數語参用，瞿宣颖方志考）陳編紀載，前例昭然，是則縣民初組之來，其一部份動機，殆由於前代季葉之干戈戎馬，此亦事之可信，與史蹟得略，藉以窺覘者也。又領海自昔，迺百越蠻荒之地，本縣僻處西陲，可想百餘年來，吾粵繁富幾於弁冕。東南以本縣與南番順新挈比，固瞠乎其後。然科第聯緜，各族羣萃州處魚鱗櫛比，其文化之啓關，與社會組織之形成，而固又氏族演進之顯微也。史遷曰好學深思，心知其意，若徒等本篇，於戶丁册籍，而於此中不略有推求，則紀載之悉委備但辭費耳。至於附敍各姓祖厕，則以婺源、仁壽兩縣志肇厥先河實足昭示，吾人尊祖數宗之義，遠勝侈陳，方外奇観，故有取焉。條列各族姓之後，并附記本縣氏族，以著其概纂。氏族義例麤擧於下：

一條列各姓以字刘之多寡分先後，其同一姓也則以著籍之先後為序。

一凡敍一姓，先標其最初著籍之鄉村，并揭其姓氏其有旁出，或共子姓分居其他地域者，則於標揭其姓，族之下著其分居之地域，而綴一系字以別之不復再揭姓氏。

一各系之標題暨後此敍述之後，先或以世次之尊卑、長幼為序，或以分居之先後為次，又或不執此義，而以世次之有關，或由於所居之地而别出。

或以其他情況連類而并及之，以適應此紛雜之事實，其義例不盡純一。

一凡属一姓之派系，或系之中又分系，其後此敍述提行平寫以條攀之者，則如上條所言著其分居之地域而綴一系字，以別之若因其詞句無多，後此不復提行平寫而但於敍述其姓，或系牽連而弁敍之者，則以標揭其姓或系之下小字旁寫其所居之地，而不再綴一系字，此之區分原無意義，不過藉以示後，此敍述之提行平寫與否而差別之耳。

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1、截图片2025年6月13日；

2、截图、文字断句/综合整理：趙汝明。

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