青岛崂山太清游

于立京

　　在青岛，说去崂山太清，通常可指去太清宫；但若说去崂山太清游览，则不仅仅指可去太清宫，还包括可去游览区范围内的八水河、上清宫、明霞洞、蟠桃峰等多处景点。因以前去太清宫多是走马观花，而里面的景点景观又较多，因而最近的这次崂山太清游，实为只重点去太清宫那好好看看。

　　游太清，觉应先说一下“太清水月”。因乘游览大巴去太清，下车后常常会看到公路边的山岩上那有着“太清水月”的石刻。

　“太清水月”是崂山千古佳景。在2017年中央电视台中秋“最佳赏月地”评选活动中，获“中国最美赏月地”的美誉。据说曾位列中华十大赏月名胜之第四。太清赏月令人陶醉，最佳地点三处，分别是东山之上览海上生明月，太清宫步月廊竹丛荷池听琴望月，太清湾临海观波光赏月色。

　　下车去往太清，在沿石阶下行时见到路边新添置一较大型碑刻：“孔子问礼老聃”。老聃即老子，属道家学派的创始人。

　　崂山太清湾。

　　海边一观景平台。

　　远眺崂山太清宫的周边景象。

太清宫坐拥宝珠山的三面环抱，一面面向大海。这里四季似乎没有很冷的天气，因而又有北国“小江南”之称。

　　这有“太清水月”的介绍。

　　太清海岸边掠影。

　　 崂山太清宫景区南门入口处。

　　海岸边，一“翠澜”刻石与小桥的景点。

　　崂山太清掠影。

　　整洁、美丽的崂山太清广场。

　　位于太清广场北面的崂山太清宫的牌坊。

上方的“崂山太清宫”是由前中国道教协会会长闵智亭道长所书。

牌坊选用青岛浮山、大泽山优质花岗岩石所作，工艺精湛，浮雕精美。是1997年由太清宫出资修建的，高8米，宽16米，为冲天式三门石牌坊样式。

　　这座花岗岩牌坊，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，也有着标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的意义。

　　太清宫牌坊上面的纹饰图案清晰，可谓栩栩如生，寓意深刻。即包罗万象又蕴含丰富的道教文化精粹。它的底座共分三层，最底下的图案为鹤鹿同春，第二层是用玉如意连在一起的柿子，寓意事事如意。第三层上面有蝙蝠，寿字，及铜钱，蝙蝠在道教代表福气的意思，平常人们所说平安是福健康也是福。而接下来连在一起的铜钱则有财富俸禄的意思,它们合在一起正应道家所讲的三星高照福禄寿。
太清宫牌坊的抱鼓为“青龙白虎朱雀玄武”，道家四方护法守护神中，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。五行方位中，青龙东方木，白虎西方金，朱雀南方火，玄武北方水。阴阳五行是道家所研究的重要内容之一。再往上看石牌坊上有12生肖，道家称12地支，再配以10天干及阴阳五行，又构成了60花甲子又称60太岁，每一年有一个值年太岁掌管人间一年的祸福，60年一轮回。而人们出生那一年的太岁被称作本命太岁。牌坊四根冲天柱上的四条龙代表四季，牌匾中间正反24条龙代表24节气。而整个石牌坊从底到顶贯穿有101条龙，形态各异，代表着崂山太清宫是百里挑一的风水宝地。

　　牌坊的阴面，中门上方石横匾凸字雕刻“閬苑圣德”四字，由时任道长刘怀远所题。"閬"字意为"空旷"，庄子外物曾记"胞有重閬，心有天游"，意指心胸宽阔；"苑"指花园，"閬苑"则指具有"閬风的花园"，古指仙人所居之境。

　　牌坊上端有四个云龙石柱，顶天立地。

　　整个花岗岩牌坊，可谓样式的杰作，浮雕密布，腾龙飞凤、奇花异草、飞禽走兽，精美绝伦。

　　“牌坊记略”。

　　这为“道教全真天下第二丛林”的刻石。

这里还可看到太清宫内老子的神像。

　　崂山太清宫前掠影。

　　售票处。

　　太清宫正门。

据《太清宫志》记载，太清宫为西汉建元元年(前140)江西瑞州府张廉夫创建。张博学才茂，仕至上大夫，因碍权贵，弃职入道，精研玄学，不涉世俗，入终南山得师传道，后至崂山修茅庵一所，供三官大帝，名为“三官庙”，后改称太清宫。

现崂山太清宫为国家AAAAA级景区。

　　崂山太清宫正门前掠影。正门前有一“道法自然”的影壁。

　　太清宫院内景。

　　鼓楼。

　　钟楼。

　　元君阁。元君阁供奉碧霞元君，全称“泰山玉女碧霞元君”，俗称泰山奶奶。道教称男子得到为真人，女子得道为元君，她是东岳大帝之女，为泰山女神。是中国古代妇女儿童的保护神，在我国北方信仰极盛，庙宇遍布长江以北，素有“北碧霞南妈祖”之说。碧霞元君左右常配祀送子娘娘、眼光娘娘、催生娘娘、天花娘娘四位辅神。元君殿两边供奉的是道教有名的八仙。

　　元辰殿正中供奉的是斗母（姥）元君，为北斗众星之母，道教称为“圆明道母天尊”，又称“紫光夫人”。据说她在宝座上化生九朵金莲，经七昼夜而化生九子，即天皇大帝、北极大帝和北斗七星。其形象为三目四首八面，神威浩荡、法力无边，在道教中的地位非常尊贵。其圣诞为九月初九。元辰殿两边供奉的为六十元辰，又称六十甲子或六十太岁，六十年一轮回，为值年之神，掌管一年的祸福。

　　元君阁与元辰阁的建筑可谓精工细作，古朴典雅。而两阁之间，有一下方呈圆形外观有雕龙上方又有几层塔楼形状的铜铸道教器具，都彰显了崂山太清宫的道场不凡。

　　仪门。仪门是太清宫的第二个正门，也是太清宫的标志性建筑。仪门前也有两石狮。

仪门前的院落较宽阔。在有的地方能较完整地看到老子神像。

　　仪门的东侧有棵已有2100多年的汉柏。相传为太清宫开山始祖张廉夫手植。

　　仪门近景。

在宋初的时候，宋太祖赵匡胤敕建太清宫，作为崂山高道刘若拙的道场，属于皇家庙宇，所以可以建仪门。相传仪门的中门只有真龙天子可以通过，所以一年到头几乎都是大门紧闭。只有少数时间开放，用来迎接重要的来宾以示太清宫的待客之道。门上方有三幅彩绘，分别是天官赐福图，轩辕黄帝出巡图，童子拜寿图。其寓意为福、禄、寿。所以有善男信女来太清宫拜神仙，求官求财的从左侧的天官赐福门进入，求子求寿的从右侧的福寿康宁门进入的说法。

　　仪门门楼的这一面，见有“洞天福地”的匾额及八仙过海图等。

　　进入仪门后，见院内有棵山茶树。

　　这是棵已有260多年的山茶花树，当地人也称耐冬。而耐冬与月季都是青岛的市花。这的一角，见有株开红花的应就是月季。

　　崂山太清宫素斋馆。

　　由仪门再向前走，是一书有“敬天爱人”的门楼。两边的楹联为：“爱国爱教佐时理化 正信正行尊道贵德”。

　　走过仪门，见院中有棵已400多年、长得也更大的耐冬。

　　有人在“崂山太清宫”刻石边留影。

　　太清宫院内掠影。

这里又见一大型的其下方呈圆形上方为塔形的道家器具。院落边有棵挺粗壮的树。

　　

　　三官殿。三官殿供奉天官、地官、水官。我国古代就有祭天、祭地、祭水的礼仪。

　　祖师殿。祖师殿供奉道教三位祖师，他们是张廉夫、王重阳、张三丰。

　　七真殿。七真殿供奉的是丘处机（长春子）、马钰（丹阳子）、谭处瑞（长真子）、王处一（玉阳子）、郝大通（太古子）、刘处玄（长生子）、孙不二（清静散人）。

　　白山茶简介。

　　太清宫院内掠影。

　　逢仙桥边掠影。

说到逢仙桥，觉在这也应提到太清宫有当年宋太祖赵匡胤曾召见并赐封崂山道士刘若拙为“华盖真人”的记事。

传说，当年刘若拙，在一个雪后的除夕清晨，在这个地方看到一个老人，起初并不在意，老人在与他交谈几句后转身走了，真人忽然想起没问老人从哪里来，只好寻找他在雪地上的脚印，哪知雪中只有老人在这树下站立时踩出来的两个半尺深的脚印，再也找不到第三个脚印了，刘若拙这才醒悟到自己应该是遇到神仙了。事后，这里也就有了“逢仙桥”。

　　这是棵1200多年的龙头榆。相传为唐末普济真人李哲玄手植。

　　在逢仙桥南面的宫院墙边，立有功德碑。

　　龙头榆的南侧，见有“孔子问道于老子”的雕像。

据载 老子曰：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”意为提醒孔子：这世界比额头坚硬，不要正面撞上……知道进，还要学会退。知道勇，还要学会怯。知道直行，还要学会迂回。知道坚定，还要学会灵活。由此，子曰：“……天下有道则见，无道则隐。”子曰：“……邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”老子还对孔子这样告诫：应戒除身上的傲气，戒除过多的欲望、过大的志向。简言之：性格即智慧。

　　此处见有王明阳与丘处机等共八人的雕像。

　　龙头榆的旁边有一绿石龟。

　　人说绿石龟和龙头榆在一起寓意富贵有余。

　　有关绿石龟简介。

　　逢仙桥边。

　　有人在走过“逢仙桥”后，再看太清宫内的景点示意图。

　　太清宫院内掠影。

　　太清宫后山游览示意图。

　　有人在观望老子神像。

老子（前571年—前471年），李氏，一说姓老，一说姓利，名耳或贞，字聃。一称老聃，一字伯阳。世人尊称为“老子”，生于东周的楚国苦县厉乡曲仁里（原属陈国，今河南省鹿邑县），师从商容，于东周春秋时周朝守藏室任柱下史。中国春秋时代思想家，隐居邢台广阳山。其著作被人们广泛称为《道德经》，为道家和道教的经典。

　　老子露天神像坐落在崂山太清宫后山上，雕像高达50米。　　

神像造型出自唐代画家吴道子所绘的老子画像。其左手指天，右手指地，有人说有开天劈地之意；而道生万物，又意一阴一阳謂之道。

　　庄子雕像。

庄子（约前369年—前286年)，战国时期宋国蒙(今安徽亳州蒙城）人，名周，字子休（一说子沐）。鉴于庄子在我国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，《庄子》一书也被称为《南华真经》。因他属老子哲学思想的继承者和发展者，后世人们将他与老子并称为“老庄”，其代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，他主张“天人合一”和“清静无为”。

　　 这一岩石上，见到康有为的诗刻。

附 诗文如下：

天上碧芙蓉,谁掷东海滨。

青绿山水图,样本李将军。

神仙排云出,高台照金银。

芝旗与松盖,光景蕤五云。

群贤能冒险,渡海咸欢欣。

楼船两飞轮,破浪入山根。

山下太清宫,万竹夹道分。

道人多道气,长须迎缤纷。

殿前两百果,老树霄汉干。

阶前一耐冬,千年尚郁蟠。

蔽山弥万绿,涧流屈潺湲。

直上崂山巅,夹道万卉繁。

奇石起攫搏,或作虎豹蹲。

老熊当道卧,异柏挂岩丹。

苍松亿万千,漫山洪涛翻。

应接目不暇,清赏心所安。

欹岖过岭后,荦确石巑岏。

盘蹬登上清,惊看飞瀑喧。

渐度兀臬献 ,峰头草成茵。

至正余摩崖,抚起感心颜。

虽赏丘壑美,稍惜草木删。

俯望碧海浸,超然十洲仙。

吾生诸天游,世界等微尘。

方士采药来,自此求神山。

云昔秦始皇,登道随山刊。

方壶与园峤,水中浮碧寰。

白银为宫阙,仙人缟衣冠。

楼阁倚缥缈,度劫亿万春。

今岂有真人,玉宇琼楼寒。

深恐六鳌动,铁围漂荡艰。

龙伯国大人,提掷出九关。

且游播耨迦,复欠晃昱还。

何处非天际,暂复留人间。

　　三清殿。中奉原始天尊、左奉灵宝天尊、右奉道德天尊神位。

　　东华殿。

　　王母殿。

　　三清殿前的紫薇树。

　　太清宫院内掠影。

　　关岳（关羽 岳飞）祠掠影。

　　关岳祠有一照壁，传是道人曾“传授穿墙术”的地方。

　　太清宫三皇殿前掠影。三皇殿供奉“天皇”“地皇”“人皇”，现指中华民族远古时的氏族领袖伏羲、神农、轩辕。三皇殿始建于唐代，道士李哲玄根据九宫八卦的方位将三皇殿建于“开门”位置，奠定了崂山道教庙宇园林建筑的基础。

三皇殿内的两侧，供奉有民间医学家扁鹊、张仲景、华佗、皇莆谧、孙思邈、王惟一、钱一、李时珍、叶天士、王清任的神位，意在纪念其广施普济的功绩；门外两侧的石墙上，各镶嵌有一块石碑，碑上镌刻着元太祖成吉思汗敕封道教全真道龙门派开山始祖丘处机掌管天下道事的圣旨全文。

　　在三皇殿的后山 有丘祖诗刻。（图载）
　　丘处机，字通密，道号长春子，登州栖霞（今山东栖霞）人，19岁出家，次年拜王重阳为师，追随左右，甚契玄机，与丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二合称“全真七子”，后为全真道掌教人，及龙门派的祖师。王重阳羽化后，他在陕西磻溪洞穴中住了6年，苦心修道。后来又隐居在龙门山(今宝鸡市东南)励志精修7年。明昌元年(1190)，金章宗以“惑众乱民”为借口，下诏禁罢道教，丘处机于是东归栖霞。贞祐二年(1214)秋季，请命招安山东杨安儿义军，获得成功。金庭与南宋先后派遣使者召请他，皆不应诏。元太祖闻其名，自乃蛮(今蒙古境内)派使者召请，丘处机毅然率弟子18人从莱州出发，跋涉万里，历尽艰难，两年后抵达西域大雪山。太祖问他如何治理天下，他回答应以“敬天爱民”为本；问长生久视之道，回答以清心寡欲为要；并进言欲统一天下者，“必在乎不嗜杀人”。太祖深契其言，礼遇甚隆，尊为神仙，并赐金虎符文，主管天下教事。
　　传丘处机在南宋庆元元年亦即金明昌六年(1195年)，首次由宁海之昆仑山到崂山太清宫，曾阐教数年。其诗刻的10首诗是：
烟岚初别上清宫，晓色依稀途径通。
才到下方人未食，坐观山海一濛鸿。

云烟惨淡雨霏微，石洞留人不放归。
应是洞天相顾念，一生嗟我到来稀。

云海茫茫不见涯，潮头只见浪翻花。
高峰万叠连云秀，一簇围屏是道家。

松风涧水两清幽，尽日清音夜不收。
野鹤时来应不倦，闲人欲去更相留。

溪深石大更松多，郁郁苍苍道气和。
不是历年樵采众，浮云蔽日满岩阿。

贯世高名共切云，游山上士独离群。
仙乡贵重三茅客，仕族尊荣万石君。

西天仰视刺天高，山上仙家种碧桃。
桃熟几番人换世，洞中秦女体生毛。

清歌窈袅步虚齐，月下高吟风舞低。
谈笑不干浮世事，相将直過九天西。

烟霞紫翠白云高，洞府群仙醉碧桃。
鼓透碧岩雷震骇，满山禽兽尽呼号。

道力神工不可言，生成万化独超然。

大山海岳知轻重，没底空浮万万年。

　　三皇殿前的大树是已有2150多年的汉柏凌霄，据说是崂山太清宫的开山始祖张廉夫亲手所植。树身约三人合抱粗，高约二十余米。汉柏凌霄是一株汉代栽植的蜀柏上缠绕着如龙蛇状的凌霄藤，汉柏枝干挺直，树皮斑驳，中间的一些小枝干也已枯死，唯有顶端的柏叶仍绿意盎然，那凌霄的藤蔓借着这挺直之干攀缘上升，在一定的时节会开出明艳的凌霄花。

汉柏凌霄的一侧，见有耿真人祠。

耿真人祠主要奉祀扶教耿真人。耿真人耿义兰，字芝山，号飞霞，又号灵应子，明代高密(今山东高密市)人，生于正德四年(1509年)九月十八日。嘉靖年间进士，后弃家入道，从师太清宫道士高礼岩，偕师同去华山北斗坪挂单10余年，拜赵景虚学道说法，后辞师入京都白云观丛林挂单，参访道理玄学。未几即归崂山，隐居慈光洞、黄石宫等处静修。万历十七年，耿义兰与贾性全、刘真湖、张复仁、谭虚一等道人上书县、府，控告憨山和尚在道院建佛寺。万历十九年(1591年)秋，耿义兰赴京城上控，万历二十八年(1600年)朝廷降旨毁海印寺重建太清宫，敕封耿义兰为“扶教真人”，应耿义兰之奏请，皇帝又赐《道藏》共480函，并钦赐御伞御棍，金冠紫袍，永镇太清宫道场。万历三十四年(1606年)十月十五日耿义兰去世，时年97岁。

　　三皇殿的这侧是救苦殿。传说救苦天尊专门济世救苦，拯救世人脱离苦海，帮助世人解脱困境。

救苦殿外有棵山茶树。传山茶树是明朝道士张三丰从福建长门岩岛移植而来的,但开始长在此处的一棵枯萎了,现在名为绛雪的这棵其实是后来又从三皇殿庭院内移过来的。

　　救苦殿前的大山茶树（也称耐冬），高10米，树干周长1.3米，树荫所及70余平方米，已有五百余年的树龄，是目前崂山景区内长势最为壮观的。花开时节，满树花红如火，而蕊黄如金，叶绿如翠，着实高端美丽。

清朝初期，蒲松龄在太清宫留宿的一个晚上，正秉烛夜读时，忽觉一阵香味扑鼻而来，朦胧中看到窗外一女子身影闪过，推门却只见月下花红。蒲松龄彻夜难眠，梦中见到上清宫的牡丹仙子和院中的耐冬仙子来访，求其立传，于是创作了《聊斋志异》中的“香玉篇”，这里的山茶花树（也称耐冬），也就成为了流传至今的花神“绛雪”。

　　这里有神水泉与蒲松龄雕像的景点。

蒲松龄在《聊斋志异》中，有多篇写到崂山的故事。人们来到这，难免触景生情，自然也对这位文学家的一种很好的纪念。

　　在神水泉的前面，还有一泉水池，池里长年有水。

蒲松龄（1640-1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川蒲家庄人。他终生科举不第，以教书为业，晚年成岁贡生。“性厚朴，笃交游，重名义，而孤介峭直，尤不能与时相俯仰。”不仅其文言短篇小说《聊斋志异》脍炙人口，还以淄川方言撰写了《墙头记》、《慈悲曲》、《姑妇曲》、《磨难曲》等十四种通俗俚曲及《闹馆》等戏三出，编撰了《日用俗字》、《农桑经》、《药祟书》等多种科普资料工具书，充分体现了他的民本思想。

　　一棵800多年的银杏树。

　　太清宫院内掠影。

　　这里又见王明阳与丘处机等雕像。

　　太清宫院内掠影。

　　这是棵1000多年的银杏树。

　　太清宫院内掠影。

　　弘道院。

　　讲经殿。

　　墨香斋处的一组书画选载。

　　太清宫院内掠影。

　　又经崂山太清宫牌坊处。

　　 在太清宫前的广场一侧，见有张三丰的雕像。

张三丰，元、明著名道士，原名张君宝，号三丰，生于1247年，卒于 年，有传享年竟达212岁。他一生不慕荣利，遁世清修，曾任过县令，后弃官出家为全真道士，在武当山创立了新的道派——三丰派，并被认为是武当武功的创立者。他集各派绝学于一身，对抗元朝、打击贼寇，在武林中声名显赫。太极拳是他根据道教理论中的“道法自然”、“守柔处雌”等理论，结合道家的内丹功、养生家的导引术、武术家的拳法和军事家的兵法所创。此外，他还著有《张三丰先生全集》，其中包括《大道论》、《玄机直讲》、《玄谭全集》等章节，也有很高的诗词水平。认为儒、释、道三教虽创始人不同，但都“修己利人，其趋一也”。他的生平事迹在《明史》中有记载，并且受到了历代统治者的尊崇，被封予多个荣誉称号。

有传朱元璋为建立明朝，也曾依靠道教香军和道家人士辅佐，张三丰功不可没。但朱元璋登基后，多次派人寻张三丰，张三丰均有意隐居。现三丰洞，仍保留完好。

附

张三丰的丹道名篇《无根树》：

(一)
无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休。
浮生事，苦海舟，荡去漂来不自由。
无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。
肯回头，是岸头，莫待风波坏了舟。
(二)
无根树，花正微，树老重新接嫩枝。
梅寄柳，桑接梨，傅与修真作样几。
自古神仙栽接法，人老原来有药医。
访名师，问方儿，下手速修犹太迟。
(三)
无根树，花正青，花酒神仙古到今。
烟花寨，酒肉林，不犯荤腥不犯淫。
犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。
打开门，说与君，无花无酒道不成。
(四)
无根树，花正孤，借问阴阳得类无。
雌鸡卵，难抱雏，背了阴阳造化炉。
女子无夫为怨女，男子无妻是旷夫。
叹迷途，太模糊;静坐孤修气转枯。
(五)
无根树，花正偏，离了阴阳道不全。
金隔木，汞隔铅，阳寡阴孤各一边。
世上阴阳配男女，生子生孙代代传。
顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。
(六)
无根树，花正新，产在坤方坤是人。
摘花戴，采花心，花蕊层层艳丽春。
时人不达花中醒，一诀天机值万金。
借花名，作花舟;句句敲爻说得真。
(七〕
无根树，花正繁，美貌娇容赛粉团。
防猿马，劣更顽，挂起娘生铁面颜。
提出青龙真宝剑，摘尽墙头朵朵鲜。
趁风帆、满载还，怎肯空行过宝山。
(八)
无根树，花正昙，卸了重开有定期。
铅花乱，癸尽时，依旧西园花满枝。
对月才经收拾去，又向朝阳补纳衣。
这玄机，世罕知，须共神仙仔细推。
(九)
无根树，花正开，偃月炉中摘下来。
延年寿，灭病灾，好接良朋备法财。
从兹可成天上宝，一任群迷笑我呆。
劝贤才，休卖乖，不遇名师莫强猜。
(十)
无根树，花正圆，结果收成滋味全。
如朱橘，似弹丸，护守提防莫放闲。
学此草木收头法，复命归根还本原。
选灵地，结道庵，会合先天了大还。
(十一)
无根树，花正亨，说到无根却有根。
三才窍，二五精，天地交时万物生。
日月交时寒暑顺，男女文时孕始成。
甚分明，说与君，犹恐相逢认不真。
(十二)
无根树，花正佳，对景忘情玩月华。
全精旺，耀眼花，莫在园中错拣瓜。
五金八石皆为假，万草千方总是差。
金蛤蟆，王老鸦，认得真时是作家。
(十三)
无根树，花正多，遍地开时隔爱河。
难攀拆，怎奈何，步步行行龙虎窝。
采得黄花归洞去，紫府题名永不磨。
笑呵呵，白云阿，准备天梯上大罗。
(十四)
无根树，花正香，铅鼎温温现宝光。
金桥上，望曲江，月星分明见太阳。
吞服乌肝并兔髓，换尽尘埃旧肚肠。
名利场，恩爱乡，再不回头空自忙。
(十五)
无根树，花正鲜，符火相煎汞与铅。
临炉际，景现前，采取全凭渡法船。
匠牛高强牢把舵，一任洪波海底翻。
过三关，透泥丸，早把通身九窍穿。
(十六)
无根树，花正浓，认取真铅正祖宗。
精气神，一鼎烹，女转成男老变童。
欲向西方擒白虎，先往东家伏青龙。
类相同，好用功，外药通时内药通。
(十七)
无根树，花正娇、天应星兮地应潮。
屠龙剑，缚虎绦，运转天罡斡斗杓。
锻炼一炉真日月;扫尽三千六百条。
步云霄，任逍遥，罪垢凡尘一笔消。
(十八)
无根树、花正娇。海浪淘天月弄潮。
银河路，透九霄，磋影横空泊斗梢。
摸著织女支机石，踏遍牛郎驾鹊桥。
入仙曹，胆气豪，盗得瑶池王母桃。
(十九)
无根树，花正双，龙虎登坛战一场。
铅投汞，配阴阳，法象玄珠无价偿。
此是家园真种子，返老还童寿命长。
上天堂，极乐方，免得轮回见阎王。
(二十)
无根树，花正齐，月里栽培片晌时。
拿云手、步云梯，采取先天第一技。
饮酒戴花神气爽，笑煞仙翁醉似泥。
托心知，谨护持，惟恐炉中火候昙。
(二十一)
无根树，花正黄，产在中央戊已乡。
东家女，西舍郎，配合夫妻人洞房。
黄婆劝饮醒醐酒，每日醺蒸醉一场。
这仙方，返魂浆，起死回生是药王。
(二十二)
无根树，花正明，月魄天心逼日魂。
金乌髓，玉兔精，二物擒来一处烹。
阴火阳符分子午，沐浴加临卯酉时。
守黄庭，养谷神，男子怀胎笑煞人。
(二十三)
无根树，花正红，摘尽红花一树空。
空即色，色即空，识破真空在色中。
了了真空色相灭，法相长存不落空。
号圆通，称大雄，九祖超升上九重。
(二十四)
无根树，花正无，无相无形难画图。
无名姓，却听呼，擒入中间造化炉。
运起周天三昧人，锻炼真空返太无。
谒天都，受天符，才是男儿大丈夫。

　　崂山太清广场掠影。

　　在太清广场的东部，见到展牌上有老子的《道德经》。

　　崂山太清广场与海滨。

　　崂山太清宫海边。

　　崂山太清广场与海滨掠影。