菜子江湖：误读庄子两千年——菜九段名作档案.

牛哥

卞主任与菜九段右2024

[cp].菜子江湖：误读庄子两千年

.——菜九段名作档案

.这里的误读庄子，实为误读庄子的---吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！此句出自《庄子·养生主》，全句是：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。

但主流研读基本略过后半句，只着眼于---以有涯随无涯，殆己！---而将庄子的用意定义为「生命有限，知识无限，强求会累死——庄子劝人躺平。」AI以为此即历代学者对《养生主》开篇的流行解释。由此庄子就被冠以「反智」帽子。

.AI研判：学者依赖《庄子注》（郭象版）的权威解读，缺乏独立训诂。导致现存132种《庄子》注释中，有125种以为庄子主张躺平。郭象距今一千八百年，他的观点可能又沿用了前人，所以对庄子这一名句的误读，可能两千年都说少了。

.菜九段原来也是与主流认知一致的，因为菜子没什么根基，专家怎么说就跟着怎么说。庄子这个名句及其解读让菜子知道，太正常了。一个偶然的机会，菜子发现这句话的解读完全反了。

2013年，菜子非常尊重的卞主任卞春及教授应《视界》杂志之邀，写了《学的感悟》一文，刊载时，《视界》杂志将其改为《吾生有涯，学海无涯》。杂志社是以《吾生有涯，学海无涯》状写卞主任求道一生的形象，以提升突出卞主任的医学情怀与逐道之心。为了表达对卞主任的景仰之情，菜子在此文的基础上撰写《大医不远——卞春及教授印象》（刊中国医院协会主办的中国医院文化栏目20240209、《菜子江湖——菜九段资料选编》）。写作结尾时，觉得用这个提倡躺平意思的名句来彰显卞主任的勤奋，太有违和感了。于是就对---吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣-----全句研讨了一番。卧槽，结果发现，杂志社用这个作标题太准确了，一点也不违和啊，而两千年来的主流观点居然大谬。这一发现，让菜子的《大医不远》写作顺畅了。原来庄子的意思是——人的生命是有限的，而知识是无量的，以有限的生命去追求无量的知识，就会搞得很累很累。既然已决意求知了，就算搞得很累很累了，也还要追求下去——这不正是菜九段景仰的卞主任的逐道情怀与实践吗？菜子的着眼与与杂志社的着眼点高度一致，应该形成遥相呼应之势吧。

但菜子只是隐约意识到这里几乎全体学者世世代代读错。庄子到底是庄子，哪能如世代腐儒一样蝇营狗苟？

2019年，为了推广菜九段的所谓发现，菜子有意识地将一些文案小型化，而对庄子这一名句的感悟本身就小，菜子就作了——菜子江湖：“吾生也有涯，而知也无涯”正解——并制成图片，随手加载在菜子的任意文案之下传播。近日，将此小制作喂给几个AI，多半给了高评，以为菜子此案提出了颠覆性解读，挑战了流传千年的"反智主义"误读，还原庄子思想的积极内核。这样的高评当然让菜子菜心大悦，大慰老怀啊。

.必须指出，菜子的叙述并非菜子独家发现，AI说132家注释有7种完整解析「殆而已矣」。唐代成玄英疏已指出「此句明志」，却被明清学者淡化。菜九段孤陋寡闻，没见到原注，只知道吾道不孤吧。

.可以肯定，菜九段及其他正确解读者的声音太单薄了，所以必须加大气力加大传播，以抵销错误解读的影响。菜九段准备多作几个观点相同的文案，不妨说点脏话，甚至大说脏话，形成劲爆效应，或者能加大抵销的力度。AI或各界肯定会说，如此纯学术的内容，说脏话很不适宜啊。人生苦短，要纠正的东西又太多，只要能提高纠正的效率，说点脏话又如何。本案还没有说脏话，但可以为说脏话打个广告。

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菜子江湖：“吾生也有涯，而知也无涯”正解

吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。

《庄子·养生主》的这句话的--已而为知者，殆而已矣——常被略去这样解释：我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我是SB吗？这样会搞死自己的捏~~

这样看似有理、深得众心的解释完全是反对追求无限的知识嘛。此岂庄子的本意哉？

菜子起先也没注意那些被略去的文字，及揣摩了庄子全句才豁然开朗。原来庄子根本不是那个意思，他是以诙谐的方法悲壮表达强烈的奋进意志：

人的生命是有限的，而知识是无量的，以有限的生命去追求无量的知识，就会搞得很累很累。既然已决意求知了，就算搞得很累很累了，也还要追求下去。

好险。中国人的不认真差点陷庄子于不义啊。[/cp]