西递

想周

西递村，安徽省黟县西递镇下辖行政村，中国传统村落，地处黄山南麓、黟县盆地南侧，村域面积10.7平方千米。西递村始建于北宋皇佑年间，发展于明朝景泰中叶，鼎盛于清代初期。

西递村整体呈船形，四面环山，两条溪流串村而过。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑多为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道和建筑的设计布局协调。村落空间变化灵活，建筑色调朴素淡雅，是中国徽派建筑艺术的典型代表。西递村文化底蕴深厚，拥有徽州三雕、徽州传统民居营造技艺两项国家级非物质文化遗产。

胡文光刺史牌楼，‌作为西递的标志性建筑‌，胡文光刺史牌楼建于明万历六年（1578年），高12.3米，宽9.95米，通体采用“黟县青”大理石雕刻而成。其石刻工艺精湛，前后倒匍石狮造型独特，匾额“荆藩首相”“胶州刺史”彰显历史地位，是明代徽州功德牌坊的典范。‌‌

村名来源有两种说法：

古代村设驿站（递铺），且位于徽州府西，故称“西递铺”；‌‌‌‌

三条村中溪水自东向西流，形成“东水西递”现象，得名“西递”。‌‌‌‌

走在青石板路上，穿行在白墙黛瓦间，安徽省黄山市黟县西递村的传统徽派建筑沐浴在朝霞之中，形成一幅别具风格的水墨画卷。2000年，西递、宏村被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录；2021年，西递村入选联合国世界旅游组织“最佳旅游乡村”。西递村至今保存着为数众多的徽派古民居，被誉为“中国明清民居博物馆”。

西递村地处黄山南麓，是一座千年古村落，现有古建筑150多幢，包括明清祠堂3座、牌楼1座。悠悠深巷、古韵依依，溪流穿村而过，阳光照耀下的古祠堂、古民居错落有致，乡野风光与徽派建筑相映成趣。

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墙角虽削去三分，但是高处有棱有角，靠地面的直角墙基仍在，寓意“上不让天，下不让地，中间让出三分和气”。胡文照的做法也被邻里纷纷仿效，原本逼仄的巷道多了几分宽广。在徽州，“作退一步想”不止这一面墙、几幢旧居。“忠厚留有余地步，和平养无限天机”“须知难得惟兄弟，务在相孚以性情”。在这里，不少人家悬挂的楹联透着几代人遵从的和合文化。古城街巷大多很窄，又有露天水渠穿过，细心的人会发现，水渠上每隔一段距离，就会有一块青石板探出来，伸到水渠上方，当两人迎面相遇，其中一人可踩在石板上让对面先通过。这块青石板，因此得名“谦让石”。

追慕堂是西递村最具代表性的家祠之一，由清代富商胡贯三于1794年为追思祖父胡丙培、父亲胡应海而建，融合了徽派建筑精华与独特家族历史。‌该建筑不仅是胡氏祭祀先人的场所，更因其供奉唐太宗李世民塑像及功臣画像，揭示了西递胡氏作为李唐后裔的渊源，成为徽州宗族文化与建筑艺术结合的典范。‌‌

‌建造缘起‌：胡贯三为清代徽商巨贾，因祖父胡丙培与父亲胡应海崇文尚义、乐善好施，特建追慕堂以彰其德，体现徽商“贾而好儒”的精神内核。‌‌

‌祠堂等级‌：属“家祠”范畴，仅祭祀直系五服内先祖，与宗族总祠“敬爱堂”、分支祠形成层级分明的祭祀体系。‌

入口广场至大堂逐步抬升，象征地位攀升，采用“四水扫堂”天井设计，寓意“肥水不流外人田”。‌‌

后部狭窄天井营造静谧氛围，寝楼高耸需仰视，强化祭祀庄重感。‌‌八字形门楼以黟县青石雕琢，飞檐翘角展现灵动曲线；木栅栏门融合公共空间与私密领域，体现开放性。‌‌

‌李唐渊源‌：西递胡氏本为唐昭宗后裔，避祸改姓后仍尊李世民为始祖，追慕堂内设其塑像及魏徵、李靖等功臣画像，印证“明经胡氏”的特殊身份。‌‌

‌楹联哲理‌：正厅悬挂“读书好、营商好、效好便好；创业难、守成难、知难不难”楹联，凸显徽商务实价值观，类比“白猫黑猫”的实用主义思想。‌‌

西递胡氏始祖为唐昭宗李晔之子。唐末政局动荡，皇子被托付给近臣胡三，改姓胡并隐居徽州，后人繁衍形成村落。胡氏家族为报恩定下家训，永保胡姓，故称“明经胡氏”，成为西递望族。‌‌‌‌

天降大雨，四水归堂。

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敬爱堂是西递现存规模最大的胡氏宗祠‌，始建于明代，后经清代重建。建筑为典型的徽派砖木结构，大厅内的青石柱与白果木柱相呼应，飞檐翘角门楼气势恢宏。堂内供奉列祖列宗，兼具祭祀与族事商议功能，体现了徽州宗族文化的核心特征。‌‌‌‌

西递的“孝”字是南宋哲学家朱熹所书，其核心含义是通过象形设计传达“尊老孝顺者为人，忤逆不孝者为畜生”的伦理观念‌，该字悬挂于西递村胡氏宗祠“敬爱堂”内，兼具艺术性与道德教化功能。

西递“孝”字以象形手法融合书法与绘画：

‌上半部‌：右侧形似仰面作揖、恭敬孝顺的青年，左侧则如猴头，形成鲜明对比。寓意孝顺者能昂首做人，反之则退化为禽兽。‌‌‌‌

‌下半部‌：“子”部强调子女对长辈的敬仰，同时隐含长辈对晚辈的关爱，体现双向伦理责任。‌‌

朱熹的创作背景

作为程朱理学的代表人物，朱熹将孝道视为核心伦理。该字通过直观形象传递儒家思想，尤其针对古代识字率低的民众，以视觉符号替代抽象说教。‌‌‌‌

围绕“孝”文化，西递宗祠中悬挂的楹联进一步深化其内涵：“读尽天下书，无非一孝字”‌：强调孝道是所有学问的核心；‌‌‌“孝悌传家根本，诗书经世文章”‌：将孝悌视为家族存续的基础，诗书为经世治国的实践之道；‌‌“聚族成村到处同，尊卑有序见淳风”‌：体现孝道对维系社会秩序的作用。‌‌

敬爱堂位于安徽省黟县西递村，是一座宗祠，原为西递胡氏十四世祖仕亨公住宅，始建于明万历年间，后毁于火。清乾隆年间重建时，因胡氏子孙繁衍，渐趋旺盛，遂扩建为宗祠，面积达1800多平方米。溪水绕此堂流过。敬爱堂现辟为“西递民俗展览馆”。

敬爱堂门楼飞檐翘角，气宇轩昂。一进大门，是长方形的天井合院，供采光之用。上庭梁上悬挂彩灯。中门樱花枋上高悬“敬爱堂”楷书匾额，赫然醒目。“敬爱堂”名寓意深远，既启示后人须敬老爱幼，又示意族人要互敬互爱，和睦相处。步入中门为祭祀大厅，厅分上、下庭，左右分设两庑，下庭的两根6米高的黟县青石柱与上庭两根粗壮的白果木柱相映衬，承托规整的梁架，雄伟壮观。举首环顾，对联楹柱，特别是梁檩音悬挂着“天恩重沐”、“上国琳琅”、“四世承恩”、“盛朝英俊”等多块金字古匾，似向游人宣示胡氏宗族当年的荣耀。

看到这句话的时候，细思真的有道理。

文能控学霸，武能定学渣。

见到了一定买一把戒尺回去啊！

西递西园是安徽省黄山市黟县西递古村内的一处典型徽派园林建筑，始建于清朝道光年间（1824年），为四品官员胡文照的故居，以精巧的庭院设计、精美的石雕艺术和独特的漏窗借景手法著称‌。

西园由胡氏二十五世祖胡文照所建，其作为曾任河南开封知府的四品官员，故居门楼采用徽派建筑特有的“八字门楼”形式，彰显显赫地位。园林占地507平方米，分为前园、中园、后园三部分，通过砖雕漏窗和门洞分隔，形成“庭院深深，层层相联”的空间层次感。‌‌

‌石雕艺术‌：前院保存有古代“西递”村碑，中院门额嵌“西园”篆书石刻，两侧石雕漏窗“松石图”与“竹梅图”为徽州三雕代表作，门罩“周文王访贤”故事石雕虽遭破坏，仍可见精湛工艺。‌‌

‌园林设计‌：采用“移步换景，借景园外”手法，庭院内假山、鱼池、花卉与建筑呼应，兼具南方之秀与北方之雄。后园门额“井花香处”“种春圃”题刻，体现主人雅致的生活哲学。‌‌

‌文化象征‌：作为胡文照升官后回乡所建，西园对比其祖居东园更显大气，反映了徽商“儒而好仕”的传统价值观。‌‌

西园是西递村中一所典型的园林式建筑，建于清朝道光年间（公元1824年），距今已有180多年的历史。西园以墙分隔成前园、中园和后园，通过青石漏窗和各种形状的门洞相连通，使得整个庭园景物处在“隔而未隔，界而未界”之间。西园的庭院建筑以漏窗借景传情，巧妙地利用漏窗和门洞将不同区域的景色相互映衬，形成了独特的景观效果。西园的庭院深深，层层相联，这种设计使得整个庭院显得幽深雅静，充满了诗情画意‌。

东园是徽派民居的经典代表‌，原为清代官员胡文照祖居。其建筑设计精巧，门楣呈展开的书卷造型，象征寒窗苦读之意。园内冰裂纹门窗、石雕漏窗（如竹梅图、松石图）等细节，展现了徽州三雕（木雕、石雕、砖雕）的巅峰技艺。‌‌

西递的水幕电影。

西递的灯光秀。