风吟川西 云舞甘南（三）甘南秘境

罗建国

扎尕那，从我在国家地理杂志上看到它的第一眼起，就对它心驰神往了。其实它离我们四川很近，从它那里到川甘省界，只有几公里路。
扎尕那是一座藏式传统风格与山地自然环境完美结合的石城藏寨。寨子沿陡峭山势层叠分布，错落有致，远望如空中楼阁，与其后之石镜山形成强烈的视觉对比。房屋墙体多用当地的页岩片石垒砌，厚实坚固，冬暖夏凉。梁柱多用松木，榫卯工艺连接，抗震性强。梯形黑框窗藏民叫“巴卡”，上窄下宽，象征“牛角”，兼具防风与宗教寓意。
不难想像这里被广泛关注前的状态。地理隔绝，人迹罕至；原始的自给自足经济；宗教几乎主导一切，语言与文化封闭。一句话，就是个“隐世之城”，甚至在地图上长期都未被标注，所以后来才有人称其为“青藏高原最后的隐秘之地”。上世纪二十年代，美籍探险家约瑟夫·洛克在美国《国家地理》上发表了扎尕那的照片，称其为“伊甸园”，这也是从扎尕那到甘南那段248国道被称为“洛克之路”的原因。但它真正成为旅游打卡地还是本世纪的事，功劳仍然要归于摄影爱好者。
我入住的宾馆虽然名曰“大酒店“，但其实是藏民的”小民宿“，好在有停车的园坝，房间也宽敞整洁，已经很满足了。但他们店的餐厅里面，有一股浓浓的羊膻味，只适合重口味的人用餐，所以我就到隔壁的饭馆里去吃晚饭。老板很热情，菜也很川味，但就是份量太像淮扬菜，几筷子下去，三个盘子都已见底，而菜的价格，已是绵阳地区的两倍多。

听说演艺中心前的广场上要举行篝火晚会，我们就一边散步一边往那儿走。到达时中心的灯已亮起，但天公不作美，当人们七手八脚地抬出“篝火“时，偏偏下起了大雨。起初人们还不甘心，想以高涨的热情来阻止雨的继续，却不料雨越下越大，毕竟自然不可违，大伙儿还是理智地”偃旗息鼓“了。

雨后扎尕那的清晨，山色空蒙如一幅洇湿的水墨。远山裹在青灰色的雾霭里，轮廓被云雾咬得有些模糊，仿佛随时都可能化进天空中。云倒是活脱的，它们从山谷里飞生出来，贴着山脊飘荡游走，时而紧紧缠住一座峰头，时而又撒手离去，露出山谷中暗绿的冷杉来。阳光似乎缺少一点力气，始终未能穿破云层，但我仍然能够感觉到它的温度，它们透过那层云雾毛玻璃后照下来，将石砌的冰凉的藏寨也照得温暖起来了。

郎木寺，位于甘肃与四川交界处，因其独特的地理位置和宗教文化，被誉为“东方小瑞士”。这里不仅是藏传佛教格鲁派的重要寺院，也是汉、藏、回等多民族交融的圣地。1748年，格尔登活佛在此创建了格尔登寺，成为该寺的第一世活佛。他在藏区享有极高的声望，他不仅是位博学的佛学大师，还以慈悲济世著称。第二世格尔登活佛（1791-1855）更是郎木寺历史上的一位传奇人物。他广弘佛法，扩建寺院，并以其渊博的学识和严格的戒律闻名。据传，他曾在辩经大会上折服众多高僧，使郎木寺声名远播。此外，他还致力于调解部落纷争，促进汉藏和睦，深受民众爱戴。

桑科草原和甘加草原的颜色，不再是那种翠绿或深绿，而是黄绿。山也更低更平更缓。黄绿色地皮脱落的地方，露出红色的砂岩。有的地方远远望去，似乎整座山都是红色的，虽然不那么鲜艳，但已能感觉到大地的燃烧。火焰熊熊，有时竟将大地烧得裂开一条条的缝来。从空中俯瞰那道道裂缝，只感觉那是神工鬼斧的大自然描绘出的壮美图案。草原的精灵也变了，不再是黑色沉默的牦牛，而是白色健谈的藏羊。

甘加秘境，重在一个“秘”字。这里的山是白色的，寺庙是白色的，只有喇嘛的袈裟仍然是红色的。看似空无一人的偌大寺庙，但分明是有人居住的。因为我们看见几个喇嘛，抬着箱子，走到某间屋的门口，将箱子里的食物拿出来放在门边，然后再继续到下一个门口。很显然，门内有人。但这些人为什么不露面呢？为什么要靠僧人的布施过日子呢？而且那些喇嘛，一旦发现你在拍照，便立即用清脆却十分生硬的“不要拍照！”来阻止你。好不容易等到一个老太婆走过来，我们便把车上的食物衣服拿了送她，但她只笑着接受了食物，衣服则表示坚决不能要。

最后提一下炳灵寺石窟。说实话，中国四大石窟我都去过了。起初在百度上看到它的名字时我没想过要去，但当我仔细看后却又觉得非去不可，因为那段文字大有将它与四大石窟相提并论的架势。
石窟的地理位置绝好。刘家峡水库因为靠近炳灵寺，所以又叫炳灵湖。在湖的西南一角，有一大片丹霞山。石窟，就在这一片赤色中。这片丹霞山，规模宏大，山体很高，山石也很硬。这些自然条件，比四大石窟都好。从成窟年代来看，其亦与莫高窟、云冈石窟相近。所以，将其列为甘肃三大石窟，中国六大石窟，丝绸之路上的石窟明珠，一点也不过分。但由于云冈石窟、龙门石窟都有皇家的参与，地位和规格自然也就高一些。