天地大观——跨越时光的文明印记

原上艸30068194

5·18国际博物馆日，龙美术馆（西岸馆）年度重磅展览“天地大观：跨越时光的文明印记”免费对公众开放。开馆前半小时，等候的观众已自发在徐汇滨江及煤漏斗下排出了“S”形队伍。 10点开馆前，已经有四条长龙近800人排队等候。 10点多，第五条长龙已经成形。 龙美术馆开馆十三载，首次集结200多件从商周至明清的珍贵文物集中亮相，甚至包括多件从未展出过的国宝级珍品，让观众一饱眼福。大家心心念念的明成化斗彩鸡缸杯，也再次亮相。距离上一次上海观众见到它，已有十年之久。 大展的两百余件展品，从商周青铜的庄重，宋元瓷器的温润，到明清御窑的华彩，每一件都是工艺的巅峰，更是帝王的意志、文人的雅趣与民间智慧的融合。文物是凝固的历史，勾勒出华夏文明三千年未曾断裂的脉络，它们不仅是帝王将相的权柄象征，亦是匠人指尖上的温度，更是文化碰撞的火花。 大展首次采用环境暗、作品亮的布展方式，让大家在伸手不见五指的环境中参观，确实不太习惯。 总策划龙美术馆创始人刘益谦先生解释：“采用暗的环境，几乎看不到人，能比较好的聚焦到作品上。展厅中间一根光柱，开天辟地，代表有了光才有天地。里面展厅两个半圆，代表太极。大厅里八个展示青铜器、玉器的柜子是特别定制的，呈三角形，通体玻璃，有种未来感，通过玻璃的反光，仿佛时空穿越一样。我们的想法就是这样，华夏三千年的文物不但会从过去穿越到今天，还可以穿越到未来。” 商代公元前十三至十一世纪甲骨刻辞三十四例 东周黄玉瑞兽玉佩饰 西周早期“作宝彝”柱足青铜簋 西周宣王五年（公元前823年)青铜兮甲盘 战国公元前四/三世纪青铜错金银嵌琉璃乳钉纹方壶 商末或约公元前1072年小子䍙簋 东周青铜蟠虺纹陈侯壶 汉西汉跽坐吏玉灯、盘青玉羊形水丞 明洪熙永乐仁孝文皇后青玉龙钮谥宝 清乾隆“春耦斋” 白玉玺 清乾隆“大观堂宝”和阗青玉玺 北宋汝窑天青釉洗 南宋官窑青釉八方弦纹盘口瓶 南宋官窑琮式瓶 元青花水波云龙缠枝莲花纹大罐 明宣德青花鱼藻纹十棱菱口大碗 清雍正 青花釉里红云海腾龙大天球瓶 清乾隆黄地青花穿花龙纹天球瓶 清乾隆黄地洋彩锦上添花暗八仙双龙耳瓶 清乾隆洋彩黄地粉青透龙夹层吉庆有余玲珑尊 清康熙万寿尊 清康熙五彩十二月花神杯 十二月令花神杯是康熙御窑五彩佳作，依月令之数为一套，一花一月，并配诗文，素来被视为康熙朝官窑瓷器之名品。由于南北的气候、物种差异，许多花卉不能南北共有，流传的十二月令花卉也因地而异。此套五彩十二月花神杯分别以迎春、杏花、桃花、牡丹、石榴、荷莲、兰草、桂花、菊花、月季、梅花和水仙为绘，对照南北花神流传习俗，符合北方习惯和特点。《陶雅》有赞：“康熙十二月花卉酒杯，一杯一花，有青花、有五彩，质地甚薄，铢两自轻。.....若欲凑合十二月之花，诚戛戛乎其难。”此记载表明，在清代中晚期的时候，或因烧制工艺要求高、成品率低、容易破损，康熙五彩十二月花卉杯整套完整保存者弥足珍贵。 清康熙青花十二月花神杯十二月令花神杯之创设正是代表康熙御瓷空前绝后的艺术成就之一，是明清御瓷设计艺术的标志性事件。其打破器物组合以对为单位的传统设计观念，而依月令之数为一套，纹样装饰更见佳妙，取十二月令花神为之，配列赞赋，求诗印画三者之融合。其发明体现出瓷器设计中人文因素的不断吸纳和增强，下启雍乾秘府瑰宝—珐琅彩瓷诗文装饰之先风，反映康熙一朝文人典雅的审美情趣。巧妙的设计，新颖的开创，得以铸就一代名品。这种精心设计、精巧迷人的杯子，划时代地结合了瓷艺、诗词、书法、绘画、篆刻五种艺术于一身，富有浓郁的文人艺术气息，品味高雅脱俗。 十一至十二世纪铜瑜伽士坐像（西藏） 明永乐铜鎏金地藏王菩萨 明十五世纪铜鎏金大日如来坐像 十七世纪晚期铜鎏金无量寿佛立像（扎纳巴扎尔，蒙古） 明永乐铜鎏金无量寿佛 明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡此幅永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡做工精巧绝伦，全幅用金线和五彩丝线绣成，以墨绿江绸为地，满绣曼妙规整的团花卷草纹，并用金线勾勒轮廓。唐卡正中的红阎摩敌显忿怒相，怀抱淡红身的明妃金刚伯达里佛母，明妃左腿缠绕红阎摩敌腰身，左擎骷髅碗。红阎摩敌头戴五个骷髅冠的装饰，象征将修持者的五毒(贪、嗔、痴、慢、疑)转化成五智。三个圆眼睛代表对过去、现在、未来三世众生的慈悲心。右手高举过顶，挥舞一根饰各色相人头和金刚杵的天杖，左臂紧拥面向他的明妃，手持嘎巴拉碗(又名骷髅碗)。二人足踏蓝身死神，死神腰系虎皮裙，头戴宝冠，双手分执索和杖，匍匐在五彩莲花座上的棕色卧牛背上,后者为明王与明妃坐骑。 唐卡上沿有两排坐在莲座上的如来和菩萨，上排最左为嘿噜迦威罗瓦金刚，最右为文殊菩萨，中间是守护宇宙的五方佛 (即宝生佛、阿閦佛、毗卢佛、阿弥陀佛和不空成就佛)。下排最左为绿度母，最右为白度母。 唐卡下沿有七位供养天女在莲座上起舞，一手高举盛满供品的祭盘。唐卡四沿镶黄边，其上绣金刚杵纹。右上方的白度母之下用金线在红缎上绣“大明永乐年施”六字单行楷书款。明代初期，朝廷对于西藏地区实施的是怀柔为主、多封众建的政策，永乐时期封赏三大法王，此唐卡应为永乐皇帝赏赐给西藏某上师的礼物。 明宣德铜鎏金无量寿佛 清乾隆燃灯佛 晚唐至北宋太古遗音琴 背面 宋朱晦翁藏仲尼式琴 宋龙升雨降琴 明崇祯“崇祯壬午冬月青来监造”冲天耳金片三足炉 清顺治“大清顺治年辛丑邺中比丘超格虔造供佛” 冲天耳三足炉 清乾隆曹素功制十六应真墨一函十六笏 清乾隆和阗白玉御制诗“赶珠云龙”如意 清雍正寿山石雕瑞兽钮印宝(两方） 清 田黄兽钮长方章清十八至十九世纪 铜鎏金龟钮印(谦受益堂) 清乾隆粉彩五伦图花卉纹印盒 清乾隆仿石纹釉倭角盒 清乾隆御制紫檀西番莲纹椅 清乾隆紫檀云龙纹柜 清早期黄地织九龙壁挂 清乾隆御制紫檀木雕八宝云蝠纹“水波云龙”宝座背板正中雕饰一坐龙，升腾于海水江崖之上，龙头饱满宽阔，且多处隆起，头上双角，毛发浓密，向脑后纷披，巨颚，颐下须作髭状，颏下设一火球，鼻部为狮鼻，蛇身，鳞纹，四腿雄健有力，巨爪尖利张扬，龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲，姿态庄重严肃，形象拙重苍伟。坐龙的左右及两侧围屏，衬以奔腾的行龙、蝙蝠、八宝纹，组合成富有“江山万代”“福在眼前”“福寿双全”“福禄万代”等吉祥含意的纹饰，呈现出祈愿子孙万代、国泰民安的多重祝愿。 清乾隆御制御用剔彩云龙福庆有余纹宝座此尊极为珍罕的御制御用宝座，其椅背由三幅垂直背板组成，可追溯至乾隆年间，这段时期的帝王龙座中以雕红漆制成的剔彩宝座可谓少之又少。宝座的装饰以九条龙、云蝠纹及缠枝莲纹为主。正面背板刻有在云海翻腾的五爪龙，座椅两侧刻有八龙戏珠的情景。宝座上翻腾的云海雕刻亦带有吉祥寓意，其外形与灵芝相似，象征长寿。背面的蝙蝠衔磬与双鱼纹雕刻，乃佛教八瑞相之一，蕴含丰饶、和谐与婚姻美满之意。宝座反映皇帝对国泰民安、兴盛太平的追求。 清十八至十九世纪雕漆剔红“群仙祝寿”图座屏（一对） 　　清緙丝加绣《三星图颂》轴 明十七世纪黄花梨如意云纹独板面翘头案 清早期织锦蟒纹镜心 清乾隆铜胎掐丝珐琅三足炉 清彩绣诗文博古图名片夹 清乾隆缂丝“御笔墨宝”咏西湖景诗册 清乾隆御制西湖景诗缂丝册页 清乾隆铜鎏金蓬莱八仙音乐座钟 清乾隆粉彩镂空团螭龙纹“时时报喜”转心瓶 清乾隆珐琅彩庭园婴戏图绶带耳葫芦扁瓶 清雍正粉彩菊花折沿盘（一对） 清雍正胭脂红彩菊瓣盘(一对) 清乾隆胭脂红地轧道粉彩缠枝莲纹瓶 清乾隆松石绿地粉彩八宝纹小天球瓶 清乾隆宫粉地洋彩鹤鹿同春如意瓶 清康熙粉红地珐琅彩开光花卉纹碗 明成化斗彩鸡缸杯此杯上宽下敛，斜壁，敞口，卧足，形如小缸，胎质细腻匀净，胎釉莹润洁白，薄如卵幕，润若琼玉，外壁淡勾青花，，以深浅不同的黄、绿、红彩多次敷色填廓，姹紫嫣红，交相辉映。器身绘饰两组牡丹花卉湖石子母鸡图，形象率真生动，构图清雅隽秀，情趣盎然。底署“大明成化年制”六字双行双方框楷书款。成化斗彩的成功烧制，不但明代制瓷成就推向了一个新高度，同时造就了后来五彩及粉彩的革新，为彩瓷艺术开辟了一条新的道路。鸡缸杯的诞生，是成化斗彩瓷器工艺的卓越表现，此杯无论胎质、塑形、窑烧，皆一丝不苟，乃稀世之珍、亘古重宝。数百年来享负盛名，为明清帝王、明鉴文士惜藏颂赞。 今天参观的焦点自然是这件成化鸡缸杯。为了参观，在馆外提前排队半个多小时。进馆后，想看鸡缸杯，又在馆内排了三刻钟，最后才围绕着鸡缸杯拍照看了几分钟。大功告成，其他也就随便看看了。特录其一二。 清早期 “胡星岳”款犀角雕螭龙纹杯 清翡翠雕秋趣图葫芦盖盒（一对） 青花缠枝莲纹赏瓶从乾隆到宣统七个年号全部收集齐清乾隆 清嘉庆 清道光 清咸丰 清同治 清光绪 清宣统 清乾隆黄玉“一品青莲”如意 清乾隆白玉福自天来人物山水纹如意 清乾隆白玉海屋添筹纹如意 清乾隆白玉雕双蝠捧寿纹如意 清乾隆铜鎏金嵌料石冰梅纹钟表如意 清乾隆白玉觥 清乾隆黄玉仿古凤形尊 清中期翡翠凤纹提梁壶 清乾隆青花粉彩缠枝花卉开光梅菊图御制诗文柿蒂耳瓶 清乾隆矾红翼龙天鸡高足盖碗(一对） 清乾隆釉里红团龙纹葫芦瓶 清乾隆斗彩加粉彩吉庆有余婴戏图罐 明嘉靖黄地红彩穿云游龙纹罐 清康熈黄地素三彩龙纹盘 清雍正黄地青花蟠龙献寿纹折沿碗 清雍正斗彩暗八仙纹碗(一对） 清雍正斗彩西洋花卉纹碗(一对） 清雍正粉彩三多果纹墩式碗 清雍正黄地青花牵牛花卉纹倭角兽耳瓶 明永乐青花缠枝牡丹纹净水瓶 明宣德青花折枝花卉八方烛台