<p class="ql-block">《安心赋》</p><p class="ql-block">6米✘35cm</p><p class="ql-block">（文/潘文良）</p><p class="ql-block"> 观夫大化流行，纷纭万象；人心感物，忧乐迭生。欲求安宅，必溯其源；思得静渊，当涤尘缨。夫安心之道，岂在琼楼玉宇？守真之要，端赖澡雪澄明。试为赋曰：</p><p class="ql-block">昔者鲲鹏海运，抟风九万，非梧不栖，其志何壮！斥鴳蓬蒿，腾跃数仞，自适其乐，其心亦安。故知物性有常，各安其所；天机自适，岂假外铄？巢由洗耳于颖水，非恶清流，惧名缰之污耳；许由遁耕于箕山，岂乏膏粱，避帝冕之劳形。颜回居陋巷，箪瓢屡空，人不堪忧，回也不改其乐，是谓安贫乐道，德润其身。子陵披羊裘，垂钓富春，光武难屈，高风永峙钓台，斯乃安处丘壑，名尊于朝。</p><p class="ql-block"> 若乃季世扰攘，利锁名关。逐鹿者心驰于魏阙，竞锥刀者神疲于市廛。七窍凿而混沌死，五音嘈而大朴残。杨朱临歧，泣路多歧而悲失；阮籍途穷，恸车无向而伤神。此皆逐物丧真，神驰于外，如舟失楫，漂泊无依，焉得心安？</p><p class="ql-block"> 至若安心妙谛，实契古贤： 老聃倡“致虚极，守静笃”，如橐籥之虚而弗屈；孔圣诲“仁者不忧”，若泰山之镇而弗迁。孟子善养浩然之气，至大至刚，塞乎天地，则何惧何忧？庄生化蝶，栩栩然物我两忘；南郭隐几，嗒焉似槁木死灰。是知心若冰壶，澄澈自见明月；身如不系，逍遥可狎白鸥。</p><p class="ql-block"> 履践之途，厥有良方：仲尼厄陈蔡而弦歌不辍，乐在其中矣。嵇康煅铁乎柳下，炉火纯青，视钟会如无物。摩诘辋川独坐，看云起云灭，诗画皆禅。东坡赤壁夜游，纵一苇凌波，死生同观。此皆能外顺逆旅，内葆冲和。故曰：处变如常，履险若夷者，其心必有主也。</p><p class="ql-block"> 嗟乎！身非匏瓜，焉能系而不食？然心若灵珠，岂可蒙尘自弃？斥鷃笑鹏，固囿于尺泽；醯鸡窥天，安知夫寰宇？ 惟当效渊明，悟“归去来”之真意，倚南窗以寄傲，审容膝之易安；法达摩，面嵩岳之石壁，九年默照，万籁皆寂，终得安心之髓。故曰：心源不昧，何惧波澜？本性湛然，自成定海。 纵使风狂雨骤，电闪雷鸣，我自湛然不动，如如其中。抚焦尾则清商起，对青灯则古卷亲。堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。 养吾浩然之气于方寸，则天地万物皆备于我矣！心安若此，夫复何求？</p><p class="ql-block"> </p>