“东北山东小云南移民”定义及身份考证

昆仑lsm(文学领域优质作者)

“东北山东小云南移民”定义

及身份考证

卢盛莽

我们凤城卢性悟这支人都知道，我们和其他山东移民一样，都是“山东小云南人”。我们的《卢氏家谱》第一版也是如此记载的。那么，“山东小云南”究竟在何处？很多移民专家都在研究。现归纳研究成果，以供家人参考。

“东北山东小云南移民”是中国明清时期人口迁徙的重要现象，涉及跨越西南、华东至东北的两次大规模迁移。其核心是明初从云南（或关联区域）迁至山东胶东半岛的军户及后裔（即“小云南移民”），以及清初至民国时期这批人再度北迁东北（“闯关东”）的过程。以下从定义、来源、迁徙背景及文化特征展开分析：

　　一、定义解析

1. 双重移民身份

第一阶段（明初）：指洪武至永乐年间（14世纪末至15世纪初），从云南、贵州交界地区（尤以乌撒卫为核心）成建制调防至山东胶东半岛卫所的军户群体。

第二阶段（清初：上述移民在山东定居约260年后，其子孙于顺治八年（1651年）起随“闯关东”浪潮迁居辽东半岛及东北其他地区，形成二次移民。

名称争议：“小云南”并非正式地名，而是山东土著对云南移民群体的俚称（类似“小山东”），后成为家族记忆中的祖籍符号。

2. 分布特点

山东：集中于即墨、胶州、崂山等胶东沿海，占村落总数20%-55%（如崂山55.3%）。

东北：以辽宁南部（本溪、辽阳、岫岩、凤城北部）最密集，吉林、黑龙江递减。

二、来源与迁徙背景

（一）明初：从云南到山东的军屯移民

1. 调防动因

平定云南：1381年朱元璋派傅友德、蓝玉率军30万南征，平定元朝残余势力，设乌撒卫（今贵州威宁）等军事据点。

海防需求：1398年倭寇侵袭胶东，明朝增设鳌山卫、威海卫等11卫14所，需补充兵员。原驻云贵的军户（多为皖苏籍）被调往山东屯戍。

2. 迁出地与路线

核心来源：乌撒卫（隶属云南都司，后改贵州）为主，另有云南驿（祥云县）等地的军户。

迁徙路线：陆路至重庆→乘船经三峡至扬州→转大运河北上→淮阴陆行至胶东（如即墨、蓬莱）。

规模：仅即墨一地迁入军户达7万余人。

3. “小云南”地理争议

云南祥云说：祥云县古称云南县（1276年云南行省设立后改称“小云南”）。

乌撒卫说：云贵交界处，明初军屯枢纽，家谱高频出现（如蓬莱《刘氏家谱》载祖籍“云南鸭儿湾”）。

其他假说：山西云州之南（缺乏实证）、山东本地（属后裔误记）等。

(二）清初：从山东到东北的二次迁徙

1. “闯关东”契机

- **顺治八年诏令**：清廷开放辽东垦荒，山东移民经海路（蓬莱→大连）或陆路涌入东北。

军户身份转化：明亡后卫所废除，胶东军户后裔成为平民，为避战乱、谋生迁居东北。

2. 移民特征

祖籍记忆：族谱多标注“山东小云南”（如辽宁《屈氏家谱》载“山东小云南大榆树村”）。

聚居模式：辽宁形成以登州府（蓬莱、莱阳）祖籍为主的村落网络，吉林、黑龙江则扩散分布。

　　三、文化特征与集体记忆

1. 丧葬习俗

送盘缠仪式：胶东地区葬礼中，长子高喊“放光大路向西南”，指引灵魂归返云南祖地；焚烧纸马、童仆模型为“魂”引路。

墓穴朝向：坟丘与火盆均偏向西南，象征面向云南。

2. 身体传说

“解手”来源：移民途中被反绑双手，需官兵解手方可如厕，演变为方言。

脚趾甲特征：传言官兵为防逃跑砍裂移民脚趾甲，致后裔趾甲分瓣（人类学存疑）。

3. 语言与艺术

方言遗存：胶东话称咸菜为“瓜荠”（源自苏北“盐渍”谐音），反映皖苏祖籍影响。

秧歌渊源：胶南秧歌融合凤阳花鼓元素，印证军户多来自朱元璋故乡（安徽凤阳）。

四、历史意义

边疆治理纽带：军屯移民强化了中央对云贵、胶东、辽东的管控，推动边疆开发。

文化融合样本：云南军户、山东土著、东北民族在语言、习俗层叠交融，形成独特移民标识。

记忆重构典型：“小云南”从地理迷思转化为家族认同符号，体现民间对根脉的执着追寻。

*表：胶东半岛主要卫所设置（明洪武-永乐年间）*

| **卫所名称** | **今所在地** | **军户来源 | **功能 |

| 鳌山卫 | 青岛即墨 | 乌撒卫、云南驿 | 抗倭海防 |

| 威海卫 | 威海 | 江淮地区、云南军户 | 海上防御 |

| 成山卫 | 威海荣成 | 云南调防军士 | 护卫漕运

五、结论

“东北山东小云南移民”本质是明初军事调防与清初经济移民的叠加产物。其来源以云贵交界乌撒卫为核心，通过卫所制度落地胶东，再随“闯关东”扩散至东北。这一过程既重塑了区域人口结构，也催生了跨越西南—华东—东北的集体记忆网络。而“小云南”的模糊性，恰是移民史中口述传统与官方记载断裂的典型体现，唯有结合族谱、民俗与卫所档案，方能解码这场横跨六百年的迁徙密码。

东北山东小云南移民途径有两种。一是随“闯关东大军”“挑挑担担”过来的军户后代。二是“顺治八年拨入奉天镶黄旗汉军”的军户后代。“拨入”即由官方统一调拨分配。这些由官方统一调拨的汉军户后代应该是“能工巧匠”，如厨师、花匠、郎中、饲养员等有一技之长者，“拨入奉天镶黄旗汉军”为军人或旗人服务。我始祖卢性悟属于后者。“拨入”前，是山东汉民军户后代，“从云南古城驿落户章丘”，章丘在明代也应该是“小云南”军户后代的居住地。“拨入”后就“随旗占地”了。此结论有卢崇富《宗谱原序》为证。

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