<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">浅议今年高考语文</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">全国一卷作文题</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">今年高考语文一卷的作文，三个材料，老舍、艾青、穆旦，确实有许多令人思考的空间，但对于今天的学生，莫名其妙的可能有一种陌生感，他们在高中的三年，是每天围绕老师的教鞭奔跑，被名利欲望裹挟，拼命地刷题，其宗旨决战高考拿高分。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">今年的考生面对这样一篇写民族魂的作文，也许会联想到用呐喊、血泪、坚韧这样的热词，也许会构思万里山河、国破家亡、日月星辰、时代呼唤、民族复兴这些意象堆砌，也许这样答考的作文，语言华丽、结构工整、中心思想突出，也能拿到不错的分数。但是笔者认为，这类作文的中心思想可能是“高大上”，是不可能写出真正思想锋芒的。我们再放眼看看社会、学校、家庭，一个普通的中学生能有多少时间去理解民族感情，去思考民族魂所需的独立与自由。这些问题平时老师不想提，学生也不敢写，更不会有深入思考和追问的空间，真到了考这类材料命题的作文，不如一句“我以火红青春传承不朽民族精神”来得“稳妥”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">说句实在话，我们现在的语文教育，不是鼓励学生表达真实思想，不是引导学生学会独立思考的能力，而是在训练他们能写出“像有思想”的作文即行。今年高考作文给出材料的三位作家，都是民国时期的，他们身上的民族魂，对于今天的学生，能有多少人是真正理解的，现实是，太缺那个敢在试卷中写出“我不理解什么是民族魂，但我正在寻找”的考生，我们今天的学生作文，大多是像训练辞藻大赛，所谓写得好、写得美的作文，恐怕也是伪深刻，伪深情。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">不可否认，在全球化语境下，写民族魂这类材料作文，有暗含抵御文化虚无主义的诉求。如鲁迅“横眉冷对千夫指”的骨气，巴金《随想录》的忏悔意识，均为当代青年提供抵御价值迷茫的精神座标系。但是作为面向全国高考学生，出这样的命题，恰恰有与教育现实脱节的争议，在概念悬浮的困境下，考生在有限的时间内要写出民族魂的真情实感很难。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">民族魂作为高度凝结的文化符号，如鲁迅的批判精神，茅盾的社会洞察，巴金的人道关怀等等，是需要学生长期浸润式阅读与生命体验才能内化，试问三年高中封闭在校园里的考生，平时缺少社会实践的认知，没有独立与自由的个人空间，仅仅是通过教材选读接触作家，答题思维必然是“术语热词狂欢”，用宏大词汇堆砌成的语境替代真实思考。况且，全国的许多非重点中学，县级乡镇的普通高中学生，甚至连三位作家的整体书都未接触过，这就暴露出今年高考作文命题隐含的文化资本预设，客观上造成对考生的评价不公平。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">教育的悲剧性在于，它总要用今天的惯性去应对明天的挑战，当考生在考场上艰难拼揍民族魂这类作文时，许多家长幽默地说，也太为难孩子了，还嫌他们这高中三年的压力不够大吗？像这样的作文，倒是适合大学思政课的学生或者是步入社会的成年人去做。这恰恰显现了我们民族文化传承中的代际断裂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">今年高考作文引发有识之士的撕裂感，本质是传统人文精神与现代教育模式碰撞的必然阵痛，如何在撕裂处寻找生长点，面对今后的高考作文命题与平时的语文教育实践如何搭建“通路”，值得学校老师和所有教育工作者的认真反思。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:20px;">2025年6月13日</b></p>