<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（向北方系列美篇48篇，已经全部发布，谢谢您的关注点赞！下个系列是日本关西自由行，敬请期待）</span></p><p class="ql-block"> 离开东北的前一天，马不停蹄地观看了三处清代的宗教建筑，涵盖佛、道和基督教。</p><p class="ql-block"> 沈阳天主堂，又称南关天主教堂，位于沈阳市沈河区南乐郊路40号，建于清朝光绪元年（1875年）。是东北建筑面积最大，历史最悠久的天主教堂。</p><p class="ql-block"> 沈阳天主堂是由法国巴黎大学毕业的梁亨利神父设计，由法国传教士方若望动土兴建。这座典型的哥特式建筑，分东、中、西3个院落，总面积约9264平方米。教堂南北长66米，东西宽17米，两个钟塔伸向天空，高约45米。青砖青瓦，顶棚起拱，堂内24根石柱支撑，可容纳1500人。在我看来，沈阳天主堂虽然外形与西方哥特式教堂并无差异，但建筑立面完全是中国式青砖砌墙，风格独特，保存完整，应该具有较高的历史价值。</p> 教堂坐北朝南，正立面构图与巴黎圣母院相似，横向分三开间，左右为塔楼，中开间分上下两段，下部是入口，未作成透视门，设半室外前室，作尖券于铁栅栏门两侧束柱上，内门上部石过梁上加嵌板于尖券之中，并雕刻以十字架、小麦、葡萄。入口券上为水平饰带，其上山墙中央为大玫瑰窗，与大尖券一起成为统领全局的整个立面的构图中心。 两个塔楼左右对称，自身四面相同，上下分为四段，底部为次间入口，设有外室、门洞，往上是小尖券、玫瑰窗，再上为方尖形水平饰带，联系三个开间为一体。中间两段开方尖窗，以饰带划分，最上为八面锥体塔冠，由八个小尖塔围绕的主塔尖上立金属十字架。立面朴素，只在每层被水平饰带断开的扶壁端部饰小尖塔，而塔冠部分则大小塔尖竞相上耸。 <p class="ql-block">教堂内部是三廊制巴西利卡式，由两排单石柱划分，主入口外室左侧为上唱诗台的圆楼梯间，右为圣井室。（平时教堂允许入内参观，但我们那天去却没有开放。网上下载了2张内景图，鸣谢！）</p> 入口上部设唱诗台，由唱诗台可上东西塔楼，东为钟楼，西楼可缘内部爬梯上至塔顶。三条过道分男女座席为四排，祭坛地面高出教徒座席地面一阶，并以铁栅栏围合。圣台面南，作弥撒时，神父与教徒同时面北而拜。 教堂的西院有一座4层楼房，建筑面积约2700平方米，内有房屋100余间，是主教府。 <p class="ql-block">教堂为青砖砌就，外部不作罩面，内部只在墙面上涂黄白色水泥沙浆，而暴露出砖砌束柱壁柱、尖券装饰及拱券骨架，显得层次清晰，脉络分明。尖券、尖塔及方尖形母题布满室内外，另有壁柱、束柱等竖向线条反复，从而使形象完整，风格统一。</p> <p class="ql-block">太清宫位于辽宁省沈阳市沈河区西顺城街北口，原名三教堂。清代康熙二年(1663)镇守辽东等处将军乌库理为关东道士郭守真创建。此宫坐北面南，山门开于东侧，主要建筑有山门、灵官殿、关帝殿、老君殿、玉皇阁、三官殿、吕祖楼、郭祖殿、丘祖殿、善功祠、郭祖塔等；原有殿堂楼阁及道舍等房室一百余间，面积5200平方米，是东北著名的道教全真十方丛林。</p> 老君殿：奉祀主位太上老君。太上老君随方设教，历劫度人，是道的象征，道教尊为教祖。太上老君是老子神化，老子姓李名耳，字伯阳，称老聃。春秋末年河南鹿邑人，曾在周朝为守藏史。老子是我国伟大思想家、道家学派创始人，《道德经》对后世影响深远巨大。 灵官殿：灵官是道教护法神，奉祀王灵官和赵灵官。王灵官名王善，从师西蜀名家道士萨守坚，受道符秘法。明成祖朱棣崇拜有加，在京师建天将庙奉祀，从而名声显赫。赵灵官，名赵公明，终南山人，秦时避乱山中，悟道修真，道教奉为财神。 关帝殿：奉祀主位为关圣帝君。关圣帝君是关羽的神化，关云长集忠孝节义于一身的典型。 求签后排队等候解读的年轻人。 玉皇殿：奉祀主位玉皇大帝。玉皇大帝总管三界十方，四生六道，统辖天神，地祗，人鬼。相传玉帝生于光严妙乐国国王家，后弃君位，赴普明香严山修道，历经劫难，始证金仙，又经亿劫，终成玉帝。 <p class="ql-block">沈阳皇寺位于和平区皇寺路206号，是大清第一座皇家寺院。皇寺全名为莲花净土实胜寺，是东北著名藏传佛教格鲁派寺院，清崇德元年（1636年）清太宗皇太极敕建。因其是清皇室家庙，因此又称皇寺。皇寺比雍和宫早了百年历史，其建立可以说是关乎大清国运的存在。清世祖皇太极在位期间,每年正月必来此烧香拜佛。乾隆帝东巡时，也曾四次驻跸皇寺，显示了其特殊的地位。</p> 寺院坐北朝南，呈长方形，占地面积约7000多平方米，建筑面积1000余平方米。原有建筑，最南东西大道上有一对飞檐斗拱的木牌楼。正南是三楹黄绿琉璃瓦顶山门。门内两侧东为钟楼，西为鼓楼，中有天王殿，后有大殿。在天王殿和大殿之间，东西都有配殿。在天王殿后两侧各有一座碑亭，内立满、汉、蒙、回四体文字碑。 <p class="ql-block">清朝入关前，蒙古的首领归顺清朝，为表诚意，派人用白骆驼驮着蒙古民族视为珍宝的佛教圣物——吗哈噶喇金佛、金字大藏经和传国玉玺，来沈阳献给皇太极。</p><p class="ql-block">民间流传，当白骆驼走到今沈阳北市场的一棵老槐树下时，突然卧倒不起。护送金佛的喇嘛认为此地为佛门圣地，皇太极闻之大悦，便下令在此建造寺庙，为莲花净土实胜寺。</p> “玛哈噶喇”金佛到达盛京城沈阳之后，有许多神奇的传说，金佛的反复显灵似乎在暗示人们，大殿并不是他所理想的家。于是，又在大殿的西侧南角落，偏离了中国古建筑非常讲究的中轴线，建了一栋二层阁殿式的佛楼，名曰“玛哈噶喇”金佛楼。并把“玛哈噶喇”金佛供奉在二楼之上，面朝东方迎接朝霞。金佛楼阁之下一层，便是一座藏式小塔，塔内葬有摩尔根喇嘛和白骆驼的遗骨，永志其奉献了“玛哈噶喇”金佛的功德。民国三十五年（1946年）3月30日晚，金佛失踪，至今下落不明。 转经筒上刻满藏传佛教“六字真言”，“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，香客绕筒祈福。 风马旗是古象雄时代所留传下来的习俗，藏族有许多独特的祈福方式，如转神山、拜神湖、撤风马旗等。风马旗的寓意主要包括祈福、祈求平安、财富，以及象征五行循环往复、生命经久不息。 <p class="ql-block">进实胜寺的山门，右边的钟楼内悬挂着一口千斤重的铸铁钟，寺内喇嘛每日按时敲钟报时，钟声浑厚悠扬，全城可闻。这便是过去有名的盛京八景之一 “皇寺鸣钟”。清代著名诗人缪润绂专为“皇寺鸣钟”作述景诗：“五更起钟声，鲸吼宵沉沉。城市日渐高，何来风中音。梵宇号实胜，静向西关寻。希声度高树，殿阁凌绿阴。岂须逢空山，洗我名利心。”</p> 作为皇家寺院，这里与沈阳故宫同样使用的黄琉璃瓦加绿剪边的配色，黄色代表着至高无上的皇室，绿色代表着草原，寓意汉蒙联谊，以此来凸显其特殊的地位。 左边是鼓楼 后面的藏经阁正在修缮，没有对外开放。修好后也许会在那里看到金字的大藏经，期待那一天再来观瞻。