“石山下村”《各地采风系列》之四十四

姚传良

石山下村

这个位于南京溧水区晶桥镇的小村落，因为村口那座石山而得名。

石山下村全村农户160户，已经有700年的历史了。

如果不是自驾，可以从南京乘坐地铁S1号线，转乘溧水201路、溧水双牌石线至石山下村。

进村的第一感觉面目一新，公园式的草坪，现代风格的流水小桥……时尚的博物馆建筑非常抢眼。

当下的“千村一面”，表现在传统的村落景观被统一规划的现代建筑取代，修建栈道、灯光等设施，既不符合当地自然环境，又造成资源浪费。类此场景及古建筑修复的模式，几乎同一个模式，象批量生产一样。

袁了凡先生说好：

“地之秽者多生物，水之清者常无鱼‌”

一一包容不完美是生态自然法则，亦为处世智慧。‌‌

富有地方特色的传统文化活动被模式化的旅游表演覆盖，失去了传统原有的文化内涵。逐渐丧失了村落的各自的独特性，呈现出高度的同质化。

从而导致游客在不同的乡村看到的建筑风格大同小异，失去了探索的兴趣。

忆桃源阡陌纵横，鸡犬相闻，桑竹成荫，皆天工妙笔。若毁石径以水泥，拆木桥而钢筋，网红杂陈，如疣附肌，尽丧野趣。

乡野得天工厚赐，何须雕琢？效城而作，不过市井低配，恰似邯郸学步，失其本态。

不过，在经济发达的江苏，比起那些过度开发打造的村落来说，石山下村处较为偏遠的苏南，多少还是保留了它的一些特色和看点。

既然来到村落，还是想寻觅一下该村落原本的模样和自己的特色。

晶桥刘氐宗祠

村子不大，2、3小时可以逛遍了。

村子里有一处明代市文物保护单位——刘氏宗祠。

始建于明代，具有近600年历史。宗祠为三进三出的徽派建筑，保存有起源于西周的刘氏族谱，村内70%的村民姓刘，宗祠至今仍是村中重要的文化象征。

五代制宗遗谱世家

石山下村有位修宗谱的84岁老人，名叫刘传贤，是中山刘氐第76代孙，整整用了半个世纪修宗谱，确实是一门实打实的手艺与功夫。

宗谱分别记录了自建村以來，中山刘氐世传历程，源流略考，石山下刘姓建公祠始始末，刘氐宗谱世源图表，石山下风土人情，大事纪等。

制宗谱是我中华民族古文化遗產，主含祭奠先祖，晓义世人，示范儿孙，延续宗支，繁衍生息。是我中华民族最美传统，独誉全球。

. 图片为“五忠堂”，是以祖先名号为堂号。宋朝时期，福建建州、建阳刘氏一门忠烈，有五人死后被朝廷赐谥为"忠"，世人号称"刘氏五忠"。

藏在博物馆中的“供销社”

上个世纪70、80年代，供销社的存在，深深烙印在几代人的心中。

有关供销社里的故事，我想很多老年人会说出很多来。供销社仿佛一个微缩的世界，各种气息和场景交织，那是一种难以言表的滋味，混合着生活的酸甜苦辣，让人在回忆中沉醉。

博物馆中场景布置，和大量的展品：生产资料供应点、蘑菇收购处、露天电影，“社员食堂”，供销社门市部老式柜台里的商品，如搪瓷盆、温水瓶，棉布等等。

唯一遗憾的是，现实中的供销社只能在博物馆中再现，全是“做”出来的感觉，仿佛在电影摄影棚里看拍戏的布景一样。

新桥会师

抗战期间，新四军遵照党中央指示，进军苏南敌后。1938年6月8日，新四军分会第一支隊司令陈毅率部，与先期达到溧水地区侦查的粟裕先遣支隊，在新桥会师。开辟了溧水抗日根据地，在日伪统治的中心区域插上了一把尖刀。

麦牙糖与米糕

麦芽糖是中国最早的糖类食品，麦芽糖是粮食糖，属于低热量甜度糖。甜度相当于蔗糖的30~40%，热量仅为蔗糖的5%，香而不腻，且营养丰富，性温味甘。

麦芽糖代表一个时代，是记忆中的童年味道。由于古法熬糖工艺过于复杂，成夲又高，现在已逐渐被工业糖饴代替。

“廉政糕”的由来

石山下先祖刘继宗，曾任御史，为官清廉。收隐回乡之后，为母親过70大寿。门生官吏前来祝寿，均被刘公拒之门外。

刘公親自下厨房，为母親做香糥米糕，母親大喜，并回赠门外之人。说：你们送的东西，不及我家“珍宝”。此事后来成为当地家喻户晓的美谈。

日后，石山下的红白喜事均以米糕作为礼尚往来的回赠，也是石山下“廉政糕”的由来。

保留农业农村的原始自然生态和纯珍情怀就是是最好的环境。

每亇到乡村来的游客，总想寻觅一下原汁原味的东西，记住乡愁，就是记住自己的根。透过乡村的历史，能够看到社会发展的脉络，一面老墙，一座老灶头，一件件老物件都在讲述着它们各自年代的故事。

在村里前后转了一下，留下的己不多，都纪录在以下镜头里了。

墙绘

一墙一风景，墙绘遇上了经过岁月沉淀的小村落，叠加了艺术墙绘的“浸润”。

墙绘绽放, 绘就诗意生活；壁画轻舞, 诠释家居情怀。

‌墙画如诗，意境深远，让人沉醉其中无法自拔。

孩子们的天真无邪，妙趣横生的画面展现眼前，巧思天成,生动活泼。

守望者

人是乡村的第一灵魂。

守望者，守的是历史，望的是未來。

俗的很俗，雅的很雅，那便是市井人生。

除了民宿，农家乐，各种外来的文创团队，络续驻入石山下村，在这儿创建了创客部落，酒吧等等。

俗中有雅，有人期待在锦绣前程中觥筹交错，有人享受在坐在老屋门前闲看落花……。

现代化新农村与传统村落的保护，在乡村振兴的平衡发展和互相融合，不是简单的“非此即彼”，不是将传统村落打造成千村一面的社区，而是有机统一。

文化一定要多样化，尤其乡村文化，各地要依托当地不同的山川地貌和风俗人情，顺其自然地去整山理水和展示独具特色的地域风情。同质化，低俗化，商业化是不会引吸人的。

城镇化让城市和乡村割裂开来，随着Ai在今后在农业产业中的汹涌而入，土地农场化是必然趋势。更多的传统村落将会永遠消失在历史的长河之中。

回不去的故乡是我们无法抵挡的现实。

我们这一辈注定再也没有故乡可回，那些儿时的回忆，也只能在梦中寻觅，在博物馆中再现。

结束语

乡野之美，贵在天然；田园之韵，本乎真性。乡野之美当存真守朴。

游人赴乡，非为千篇一律之景，实觅旧梦野趣。望阡陌牛羊，闻晨晓鸡鸣，踏露赏花，求村居闲适，厌市侩喧嚣。勿令拆建逐利弃韵，宰客秽污，令人失望。

乡野之美，美在朴拙，美在野逸，美在本真。愿主事者去功利、弃浮躁，以审美为笔，文化为墨，守护田园之魂。则故园复韵，旅人得趣，盛景可期。

背景音乐：黑鸭子“垄上行”。

（2O25年6月13日制作）。