安福游记（五） 寻访柘溪村 一座北宋古村的千年记忆

江西老驴

Day5 周五 多云 弟弟曾提起，安福县藏着不少古村落，勾起了我的兴趣。参观安福博物馆时特别留意了当地古村的资料。截至2023年，安福县已有10个古村入选“中国传统村落名录”，其中第一批入选的三个村落尤为引人注目——洲湖镇塘边村、金田乡柘溪村和洋门乡上街村。更值得一提的是，塘边村（2014年第六批）和柘溪村（2018年第七批）还先后被评为“中国历史文化名村”，成为安福县唯二的国家级“双名村”。柘溪村距离安福县城约45公里，塘边村距离县城33公里。于是，我决定先去探访距离县城稍远的柘溪村，一睹这座千年古村的风采。 ▲安福博物馆关于本县古村的介绍 柘溪村的渊源可追溯至北宋天圣七年（1029年）。据村中简介记载，刘氏始迁祖刘楚（曾任西凉郡守）卸任后游历至此，见此地群山环抱、土壤肥沃，便携家眷定居，开基拓业。如今，刘氏后裔已在此繁衍生息近千年，传承39代。 ▲车上观景 清晨8:20，我从安福汽车站登上开往柘田的班车（车费10元）。司机是位热心善良的小伙子（安福好人多），听说我要去柘溪村，便详细告知路线：原本需在白塘村下车步行2.3公里，但因乡道施工，班车只能停在县道旁的砖上村，从这里到柘溪村需多走15分钟。我估算时间：步行一小时进村，游览三小时，再花一小时回到这里等车，体力完全能应付。 车行约50分钟，抵达金田乡砖上村。司机特意安排我与一位回白塘村过端午的中年男子同行。穿过砖上村时，只见屋舍整齐，道路洁净，一派新农村的景象。行至一棵古树下，一块刻着“白塘村”的巨石映入眼帘。继续向前，路口矗立着一块醒目的路牌：“国家级历史文化名村 全国文明村镇 柘溪村——距此2.3公里”。同行的男子在此与我分道，临别前指点道：“沿水泥路直行，见到村口的牌坊便是柘溪了。” 谢谢同行人。
▲回家过节的返乡人

我独自向北而行，脚下是直指山边的水泥路，远处青山如黛。白塘村的屋影渐远，而柘溪村的轮廓，正随着步伐的推移，一点点清晰起来……

▲远处山边是柘溪村 ▲骑着电动车种田的农夫 【抵达柘溪】 上午10:10，我终于抵达柘溪村。村口的牌坊庄严矗立，正中镌刻着“柘溪村 世代恒昌”四个大字，两侧楹联笔力雄浑：
“柘木根深始宋祖本固枝荣荫庇千秋族们望，溪水脉溯自长沙源远流长沐浴万代子孙贤。”
牌坊背面则题有“源远流长 忠厚传家”，配联曰：
“山角书院进士村人文发达裕后光前，楚翁功德尔凯福家族兴旺根深叶茂。”
两幅对联不仅道出柘溪刘氏一脉的千年传承，更彰显了此地崇文重教、人才辈出的历史底蕴。
▲站在村口向南望，那路牌上的箭头啥意思？ 【山角书院】 穿过牌坊，一株苍劲的古樟树如卫士般屹立眼前，树冠如盖，投下斑驳的荫凉。樟树后方，便是柘溪村的文化瑰宝——山角书院。
▲村口古樟 这座始建于清道光十九年（1839年）的县文保单位，由进士刘汉生创建。刘汉生曾任湖北兴国州知州，为官清廉，离任时百姓以“万民伞”相赠。归乡后，他倾力办学，初建“文昌阁”，后因村落三面环山（背靠武功山南段天平岭），更名为“山角书院”。作为金田乡唯一的学堂，这里曾培育出无数科举英才——宋至清年间，柘溪村共走出秀才92名、举人14名、进士11名，近现代更不乏教授学者，“进士村”的美誉实至名归。 书院坐南朝北，面对古村，占地486平方米，三进三层，格局恢弘，内设讲学堂。正厅设“回”字形天井，阳光透过天窗照射，使内部通透明亮。顶层魁星楼供奉文运之神魁星，寄托着金榜题名的祈愿；院前一方池塘，曾是学子涤笔洗砚之处，暗合“上善若水”的儒家哲思。 更独特的是，书院（彰显道教要义的“文昌阁”和“魁星楼”）与浓缩了儒教文化精髓的“进士亭”、体现了佛教立意的“竹林寺”形成“文化三角”，体现儒释道和谐共存的独特现象。 2011年，山角书院被列为安福县第四批文物保护单位。尽管书院已不再作为学堂使用，但其建筑保存完好，仍是柘溪古村的重要文化地标，承载着安福县崇文重教的传统，吸引着无数访客前来触摸历史的温度。 ▲山角书院 ▲顶层为魁星楼 ▲书院前一方池塘，暗合“上善若水”的儒家哲思。（隔着门缝拍摄） 【寻访古村】 沿着村道继续前行，手机导航显示距离村委会还有2公里。村庄出奇地安静，几乎不见人影——按理说，端午将至，外出谋生的游子也该归乡了。走过一座小桥，偶见岸边一位村民，便上前询问古民居与祠堂的位置。他抬手向北一指：“往前走到村委会，老房子都在那附近。”
▲在前面那栋房子遇见第一位村民 ▲古民居&新楼房 十分钟后，一方小广场映入眼帘。墙上写有柘溪村的独特民俗——中秋烧塔。2014年，这一习俗被列入国家级非物质文化遗产保护项目。中秋之夜，这里不仅是团圆佳节，更是“山歌节”：大人们纵情对唱，孩子们垒瓦烧塔。皓月当空，歌声绕梁，整个村庄沸腾在甜蜜的欢腾中。 游客中心在村委会里，门关着。墙上的导览图已显斑驳，但仍可辨明方向。看介绍说，村里保存完好的明清古建有78所，其中祠堂11栋、义仓1栋、庙宇两座（白马庙 竹林寺）、私塾2栋。漫步古村，寻觅古建。村中民居清一色青砖黛瓦、马头墙高耸，檐角飞翘，斗拱层叠，赣派建筑的精致扑面而来。 ▲村里中秋烧塔的地方 ▲密密的马头墙 ▲破败了的大夫第 ▲村中心 画面右侧是宗祠的西墙 【柘溪刘氏祠】 转过一处停车场，眼前豁然开朗——柘溪刘氏祠巍然矗立于村中心。宗祠始建于北宋政和四年（1114年），重修于明正德年间（1508），重迁中堂清乾隆十五年（1750）。其内部天井、木雕、石刻、窗棂无不工艺精湛。1931年，肖克将军带领红军进驻柘溪村，在刘氏宗祠开设学校，教村民识字，正门墙体 “烈宁学校”四个大字依稀可辨。有资料说，柘溪刘氏祠由十三栋分祠组合而成，每祠相互贯通、浑然一体。各分祠高门重檐，雕梁画栋，其墙体上雕刻着精美的龙凤、花鸟、人物组成的浮雕图案。金字牌联的木刻，各种手迹的碑文，昭显出昔日村中人文鼎盛、富庶祥和的景象。因祠堂门紧闭，未入内探寻，留点遗憾。 ▲柘溪刘氏祠 墙体上“烈宁学校”四个大字依稀可辨。 ▲隔着门缝看见的

祠堂旁静卧着村里的义仓。这座青砖老屋曾是刘氏家族储粮济贫的所在，仓内可囤稻谷九万余斤，每年由村民自行将稻谷存放“义仓”。当时村里还设立了管事，专门负责记录各家各户捐赠谷物的情况，墙壁上模糊的刻痕记录着村民捐谷的旧事。清代寒门学子刘汝璆正是受义仓资助苦读成才，官至杭州太守后返乡修桥铺路，反哺桑梓。更令人动容的是，革命年代，义仓曾捐粮万斤支援红军，让这座古建筑添了一抹红色传奇。如今，门匾已换成“柘溪村互助养老之家”，但善的传承从未中断。

▲位于刘氏祠堂东侧的“义仓” ▲义仓内景 ▲义仓东门额挂着“柘溪村互助养老之家” 义仓前有一间书舍（私塾），站在门前，遥想当年学子们在此求学启蒙。 【民居探幽】 柘溪古民居群多为明清遗存，最早的可追溯至明洪武年间。民居的屋面多为重檐及天门武建筑形式（通常指的是硬山顶和悬山顶），都有石门框、石窗棂。墙上的说明牌写着“民居内的木装饰风格变化多样，基本保存完好。民居内的藻井、围栏、隔扇、雀替、神龛等纹饰精美，工艺考究，雕刻手法多样，风格极少雷同。”，由于没有一间古民居开门，无法入内感受，但能想象那些精美。 行走在古民居中，栋与栋之间结构严谨、错落有致，宏伟壮观。走在民居群中四通八达用鹅卵石或青石板铺就的巷道，看巷道铺满青苔，仿佛穿越时空，感受历史变迁。 ▲两只小狗欢迎远方来客 没看见金库 没看见人 “大夫第”是古民居中最具代表性的建筑，也是村里最古老的建筑。门口墙上挂着说明牌，抄录如下：
明代洪武年间兴建的天井式民居，距今610余年。庭院相接，风格多样，是柘溪村民居的独特之处。柘溪民居一般均有巷道式院落，厅门向南不直接外露，院门在侧。房祠与本支居民并排而建，同一道院门出入，体现出血缘关系的亲疏。明、清民居的屋面多为重檐及天门武建筑形式，都有石门框、石窗棂。民居内的木装饰风格变化多样，基本保存完好。明早期民居装饰简陋，多为素面，一般不加修饰。
古屋前面是一条弄堂，青砖铺就地面，门前一屏风墙，一来是为了辟邪，二来是防止家中富贵之气外流。 ▲柘溪民居一般均有巷道式院落，厅门向南不直接外露，院门在侧。古屋前面是一条弄堂，青砖铺就地面，门前一屏风墙。 ▲门饰雕刻手法多样，风格极少雷同。 ▲大夫第的弄堂 两侧有院门 回到村委会小广场，一栋二层建筑静静矗立——柘溪村文化大礼堂。看着这幢建筑，觉得时光突然就闪回上世纪六、七十年代了。
终于在这里遇到一位村民，我赶忙上前打听进士亭和竹林寺的方向。或许是方言的隔阂，亦或是我的表述不够清晰，几番交流后仍是一头雾水。看来只能凭直觉继续探寻了，期待能遇到更"投缘"的指路人。 ▲柘溪村文化大礼堂 折返至义仓附近，惊喜地发现了指示牌！跟着箭头指向的村外小路前行，没走多远就遇见一位正在修理竹竿的老乡。这次沟通格外顺利，他热情地指着前方说："顺着这条路直走，约莫五里路就能到竹林寺，途中会经过进士亭。" ▲村东头景象 【邂逅进士亭】 十分钟后，一座古朴的亭子映入眼帘，静静地守候在小山坡上。墙上的介绍牌讲述着它的前世今生：进士亭始建于公元1682年，由进士刘霖在村东主持修建。亭内有一块三十公分厚的石板，镌刻其父墓志铭，安嵌于亭内墙壁，古进士亭由于年久失修，于2003年倒塌。村人德纪、新纪兄弟于2004年捐资重修，复原进士亭。

站在亭前，赞叹兄弟俩重修的不只是一座建筑，更是一段值得铭记的历史。

【拜访竹林古寺】 继续向东前行，终于在一片苍翠中望见了竹林寺的轮廓。这座千年古刹静卧于村东北约3公里的山坳中，背倚武功山余脉，面朝层叠梯田。四周群山如黛，修竹成海，环境清幽。
▲一片苍翠中望见了竹林寺 据《安福县志》记载，竹林寺肇基于唐，历经明清多次修缮，一直是安福县重要的佛教活动场所之一，吸引过众多僧侣和文人墨客到访。寺因竹得名，更因每年二月十九观音诞而闻名——此日村妇携米果茶油结队朝拜，孩童禁言晦语，大人止息嗔怒，整个村落都沉浸在神圣的氛围中。2002年，竹林寺被列为县级文保单位。 走近竹林寺，寺前有一池塘，池塘有桥连接寺院。寺院有院墙，院门“净土”二字表示该寺是一座以净土宗为主的佛教寺院。走进院门，看见山门上的“竹林寺”。 寺院不大，占地面积365平米。山门开着，里面打扫的很干净。寺院建筑布局精致严谨，呈“四点金”格局，以方形为基础的九宫格形式，中央为天井。进山门两侧是伽蓝殿和文昌殿 伽蓝文昌各司其职；天井前的天王殿中弥勒笑迎众生，后供韦陀菩萨拄杵护法，两侧墙壁四大天王浮雕栩栩如生；天井两侧阁楼上分列钟楼和钟楼 晨钟暮鼓，观音殿与地藏殿相对，慈悲度世；天井后大光明殿居中，西方三圣相侍左右。 佛堂里播放着诵经声（象征净土“无有众苦，但受诸乐”的愿力），没见到僧侣（应该有人，只是我没看见），只我一位香客。殿内香炉青烟袅袅，佛号声声，却不见僧侣踪影。这般"空寺"景象，恰似净土宗"心净则国土净"的生动诠释——不刻意彰显，却以清净自在接引有缘人。这座古寺就像一面明镜，照见访客各自的心境：有人感其寂寥，有人悟其虔诚，而我，则看到了信仰最本真的模样。 ▲竹林寺院门 ▲踏入院门 看见山门 ▲天井 大光明殿 法鼓（阁楼上）梵钟（阁楼上） ▲山门前往外望，门额上书“对越在上”。 ▲竹林古寺前的美景 【归途拾趣】 走出寺院，仍是空山不见人，唯见两头白黄相间的牛儿在草地悠闲啃食，想到王维“野老念牧童，倚杖候荆扉”的田园诗意。
竹林寺前依塘而生的数十株古柏，历经几个世纪，见证了柘溪村的兴衰与繁荣。 ▲山野水中的生灵 此情此景，突然心中有说不出的欢喜。

沿村外的道路往村口走去，村民的楼房鳞次栉比，现代民居与传统村落交相辉映，时空在此重叠。 走过村口牌坊，向着远处的村庄行进，走过白塘村，走过砖上村，13:20回到村口小桥候车，巧遇早上的热心司机。听闻我明日欲访塘边村，他贴心建议：坐车到湖州镇，很多班车都会在洲湖镇停靠，几乎10分钟左右就有一趟车，然后可以叫一辆小红车去村里，这样即可以节约时间也可以不那么辛苦。这份淳朴善意，为今日探古之旅平添温暖。 ▲柘溪村新民居鳞次栉比 ▲一路向南 ▲乡道白塘村停靠点 ▲回到小桥 坐在班车上，翻看手机相册已塞满的柘溪村馈赠：山角书院天井漏下的光斑，刘氏祠堂门楣上"烈宁学校"的褪色字迹，竹林寺前啃草的黄牛剪影...这些碎片最终拼成一幅完整的认知——真正的古村保护，从来不是将历史制成标本，而是让老建筑里永远流动着新生活。
忽然想起某位网络行者写给传统村落的诗，此刻竟无比贴切：
"一村藏古今，双名耀赣中。
书院传千载，义仓济世穷。
祠堂铭祖德，古寺隐竹丛。
最是柘溪月，曾照宋时风。"
那位素未谋面的吟咏者或许也如我一般，在某个黄昏被青苔漫染的鹅卵石路绊住过脚步，继而明白了：保护古村不是为了停留在过去，而是为了给变化的世界保存更多可能。 14:30返回酒店，整理照片时，发现柘溪村牌坊背面“忠厚传家”四字——这大概就是此行最好的注脚了。 安福游记（一）重访吉安白鹭洲书院&初见安福东山文塔 https://www.meipian.cn/5dumz51v?share_depth=1 安福游记（二）访安福的国保单位：大智石刻和安福文庙 安福游记（三）雨日寻古安福行&夜访洞渊阁捡拾安福古城记忆 安福游记（四）揽胜云雾仙境羊狮幕 安福游记（六）水塘环绕的家族记忆——安福塘边村寻访实录