国保文物泉州开元寺

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开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街176号，是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模较大的佛教寺院。

开元寺始建于唐垂拱二年（公元686年），初名“莲花寺”。唐开元二十六年（公元738年），唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改名为开元寺。

乾宁四年（公元897年），开元寺发生火灾，公元858年-904年，重修开元寺。到了元代，开元寺内集合了佛教众多宗派，形成了“千人共住”的盛况。

元末时期（约1357年），由于战乱，开元寺再次被损毁。

自万历二十二年（公元1594年）至1981年后，陆续翻修了大殿、后殿、东西塔等建筑。

现存大殿为崇祯年间（1628－1644年）郑芝龙重修。

中轴线由紫云屏、天王殿、拜庭、大雄宝殿（又名百柱）、甘露戒坛、藏经阁组成。副轴线包括东廊、檀越祠、小开元寺（准提禅林）、西廊、功德堂、尊胜院（弘一法师纪念馆）、水陆寺。两轴线及镇国、仁寿二石塔组成福建最大的佛教建筑群。

1982年，开元寺被列为第二批全国重点文物保护单位。

2021年7月25日，开元寺作为22处代表性古迹遗址之一被列入《世界文化遗产名录》。

开元寺初名“莲花寺”，后改名“兴教寺”“龙兴寺”，直到唐开元二十年（公元739年），才改为现名——开元寺。相传“守恭梦僧欲化其地为寺，辞曰：‘待桑树生莲花乃可。’不数日桑树尽生莲花，守恭神之，即舍为寺。”因此，开元寺得名“桑莲法界”。

泉州开元寺建筑的特点首先要从闽南文化对当地建筑风格的影响开始着手。寺内殿堂建筑主要分为官式建筑、皇宫起建筑、中西合璧建筑三类，反映了佛教的教义与规矩制度，体现了中原、海外对开元寺建筑风格的影响，展现了本土文化的个性，迎合了当地的居住、审美和精神需求，呈现出世俗化的特征。

开元寺大雄宝殿位于中轴线上，是寺内重要的建筑物，具有官式建筑特征。大雄宝殿保留了宋代建筑的痕迹，重檐歇山顶，两层檐下都有斗栱，上层檐下悬有“桑莲法界”的匾额。其主体为木结构，平面为九间九进，副阶周匝，也被称为“百柱殿”。但为了空间内能够放置佛像，因此省去两排柱子，实则为八十六柱，崇祯十年（公元1637年），又将殿内所有木柱改为石柱。大殿前面有石砌月台，檐下有走廊，屋角朝天空方向延伸上翘，用卷草纹作修饰，整体风格舒展又平缓。

开元寺内有数座皇宫起建筑，如天王殿、安养院、五观堂等，其中以天王殿（山门）为代表。山门是开元寺的主入口，坐北朝南，初建于唐垂拱三年（公元687年），原为三间三进，在明洪武年间（公元1368年-公元1398年）重修，期间又重修数次，直至公元1924年，增加了东西两翼梢间。天王殿整体构架保留了明初的样式，面阔五间，进深三间，抬梁式木构架，单檐歇山顶，北面连接着拜庭，保存有数根石柱。

泉州开元寺内的藏经阁就是典型的中西合璧建筑。藏经阁坐北朝南，面阔五间，整体使用的是从海外带来的水泥，修建成两层仿木结构，外墙是闽南典型的红砖白石，“白石”也就是当地的花岗岩，“红砖”则是烟炙砖，红砖在高温下砖内部分氧化铁被还原为四氧化三铁和亚铁，变成黑红相间的烟炙砖。红、白、黑三色对比强烈使外墙看上去十分醒目却不会突兀，黑白两色调和了大面积的红色，使得建筑极具韵律感。藏经阁下层是僧人念经的地方，上层则是收藏了各类经书共3700多卷。上下两层楼南面均设有外廊，二楼围有西方特色的宝瓶栏杆。外廊满足了遮阳挡雨的作用，同时可以通风，使内部不会潮湿也不会长期暴晒在太阳之下。

天王殿俗称三门或山门，坐北朝南，为开元寺的主入口。其原始建筑已毁坏，经过多次火灾烧毁与重建，现存主体建筑修建可追溯于1925年，呈现出三间三进呈方形的“悬出式”建筑形式，面积共427.7平方米，天王殿内设有密迹金刚与梵王，与其他寺庙雕塑的四大金刚有所不同，被称为“哼哈二将”，殿内石柱上下端略细，中部较粗，呈梭子状，学名为梭柱，殿内棂门栏额之上悬挂着“大开元万寿禅寺”匾额，两侧柱子上有弘一法师所书对联“此地古称佛国，满街都是圣人”。

藏经阁位于甘露戒坛后侧，原是法堂，建于元代，至正十七年（1357 年）毁于火灾，明洪武三十一年（1398 年）僧人正映重建，但在元、明时期多次重修，在民国十四年（1925 年）被元瑛和尚改建为水泥仿木二层楼阁建筑，留存至今。藏经阁作为寺庙重要的建筑之一，一方面是保存重要书籍资料的地方，另一方面也要体现佛教的教义礼制，在外来文化与中国传统佛教礼制的冲突和融合过程中，藏经阁同时具备了复合功能性和文化多样性。

大雄宝殿的结构极为复杂，其中最具代表性的特点是“插梁式”结构，将承重的一端或者两端插在金柱上，既结合了抬梁式又结合了穿斗式大木结构形式。

甘露戒坛在大雄殿后面，唐代此处火毁，明建文二年（1400年）重建，以后历代均有维修。现存规模为清初仿宋建筑，五重檐八角攒尖屋顶，五开间六进深，面积645平方米。坛顶采用无梁藻井结构，如意斗拱复杂奇巧，斗拱间雕饰飘带乐伎24尊，手持南音各种乐器，作吹奏状，造型优美，别具一格。入门正中坛一木雕千手千眼观音，雕工精巧。中坛呈圆形，分为五层，最高一层台高3.7米，奉卢舍那佛坐像，像高1.8米，为明代檀香木雕，底座莲花，花瓣千片，每片刻有上佛像，称千佛莲座。其余四层拾级环围而上，各塑泥彩纭护法金刚及其它神将立像。

东西二塔

开元寺东西两侧各有一塔，与大雄宝殿成“品”字形布局，两塔均为仿木构八角五层楼阁式石塔。

东西塔宗教意味浓厚，塔身一共刻有160尊造像，须弥座上还有许多佛传图，动物、植物造型的雕刻造型丰富、生动有趣，显示了当时人们对佛的崇拜和娴熟的雕刻技术。塔按照内部结构划分通常分为空心塔和实心塔两种，东西塔则属于前者。塔内结构比较复杂，内建有阶梯方便人攀登。随着东西双塔建成，塔身高度令人瞩目，发挥着传播教义的作用。

东塔名为“镇国塔”，位于寺内大雄宝殿东侧。该塔建于唐咸通年间（公元860年-公元874年），初为九层木塔，东塔在南宋淳熙十三年（公元1186年）被大火焚毁后在原址重建为砖塔，在南宋时期就地取材，运用当地的花岗岩为建筑材料，改为现存的八角五层楼阁式仿木石塔，东塔建于南宋嘉熙二年至涥祐十年（公元1238年-公元1250年）。多次修建的过程中花费了大量的人力、物力，这也反映了当时泉州经济的繁荣与实力。

西塔为“仁寿塔”，位于寺内大雄宝殿西侧。五代梁贞明二年（公元916年），初为七级木塔。宝庆三年（公元1227年），西塔被大火焚毁后在原址重建为砖塔，在南宋时期就地取材，并采用当地的花岗岩作为为建筑材料，改为现存的八角五层楼阁式仿木石塔。西塔建于南宋绍兴元年至嘉熙元年（公元1228年-公元1237年），曾花费了大量的人力、物力多次修建，这也反映了当时泉州经济的繁荣与实力。

东西双古塔，南北一长街。”这句诗是泉州古城的真实写照，双古塔就是泉州开元寺的东西塔，具有极高的历史、科学和艺术价值，其格局体现了佛寺格局变革早期的特征，后世并未推广，具有标本性价值。

泉州开元寺礼赞

刺桐城畔梵音悠，开元双塔立云头。

莲座慈光融海月，榕枝古韵绕禅楼。

经幡拂处尘心净，香火燃时俗念休。

且向寺中寻妙谛，一城佛影共千秋。