我的“土耳其+希腊游”之：土耳其阿斯潘多斯古剧场、孔亚梅芙拉纳博物馆

黎叔

       2024年10月31—11月14日，我与4位朋友相伴，外加北京4位游客及一名全程领队，一行10人，参加中国旅行社“土耳其+希腊15日游”。

       11月4日上午8:20来到距离安塔利亚市中心47公里左右的阿斯潘多斯古剧场。

       阿斯潘多斯古剧场，始建于公元155年，位于土耳其安塔利亚省南部的马纳夫加特。        尽管经历了近2000年的风雨侵蚀和地震、战争的破坏，但剧场精美的构造除了部分檐口外几乎完美无缺地保存了下来。它是世界上保存最完整的仍在正常使用的古罗马剧场遗址之一。
       踏入剧场的铁门后，一幅令人惊叹的景象展现在眼前。最引人注目的是那保存完好的舞台背景墙。两层楼高的建筑原有40根柱子，但历经沧桑现已无存。舞台上有雕工精美的大理石雕刻。       舞台的背景墙分为两层：一楼廊柱的柱头呈现着爱奥尼亚式的风格，而二楼的柱头则采用了科林斯式的设计。        据说，这座古剧院独特的声学设计，能让坐在看台的每个角落的观众都能清晰地听到下面舞台丢一枚银币落地的声音。由于这非同一般的音响效果设计，阿斯潘多斯剧场迄今仍在被使用。每年夏季的安塔利亚歌剧节和艺术节在这里举办，始终没有使用任何扩音设备，观众坐在两千年前的石阶上仍能欣赏完美的音响效果。        这座可容纳1.5万名观众的石阶观众席几乎完美地保留了下来。

　　观众席的最高处拱形走廊。有59个拱形门，是个很有气势的设计。

       剧场出口：        阿斯潘多斯古剧场的壮观令人震撼，而且至今仍在被使用，充分展示了2000年前建筑的宏伟与精妙。        约9:00离开阿斯潘多斯古剧场，前往号称“土耳其的千年心脏”孔亚。途经一服务区。        约12:30到达孔亚，吃了孔亚独有的特色美食： etli ekmek(夹肉面包)。

　　孔亚位于安纳托利亚中部地区，是安纳托利亚最古老的定居点之一。这座历史悠久的城市，曾是塞尔柱王朝的首都，也是土耳其传统宗教文化的中心。

　　来到孔亚，梅芙拉纳博物馆绝对是不容错过的打卡点。博物馆的外观十分显眼，远远就可以见到笛子般的尖塔，及塔身所覆盖的蓝绿色瓷砖。

　　孔亚还是13世纪最受尊崇的苏菲派领袖梅芙拉纳·贾拉雷丁·穆罕默德·鲁米的故乡，声名远扬。梅芙拉纳博物馆是孔亚的一级景点。博物馆前身是伊斯兰苏菲教派旋转苦行僧侣修行的场所，如今对穆斯林而言，更是一所圣殿，因为创始人贾拉雷丁．鲁米(或称为梅芙拉纳)就埋葬在里面，每年至少150万人造访此地。

       中庭的水池过去供苦行僧侣净身，也可让前来朝圣的信徒使用。        苦行僧房间已成为博物馆，展示了与苏菲派相关的物品和丰富的手稿收藏。        门框很矮，须弯腰进去。我被碰了好几次头。       土耳其的旋转舞是一种集体舞，舞者通常为男性。但不仅仅是表演，它是苏菲派穆斯林追求精神净化和与神合一的一种宗教仪式。入场时，舞者全部身着黑袍，各自站好位置，上身是白色小褂，下身为白色长裙，腰系黑带，头上戴着一顶土黄色的高帽子。舞蹈开始后，身穿白衣黑袍、头戴土黄色高帽的信徒双手抱胸，头倾斜至几乎及肩，待主祭教士诵读可兰经的经文及完成祝祷后，信徒便脱下代表世俗的黑袍，随着乐队的演奏舞者将双臂伸展开来，右手手心朝天，左手手心向地，以左脚为圆心，不停地旋转十几、二十分钟。

       舞者入场时的黑色装束象征着尘世间的万事万物，脱去黑袍意味着摆脱凡尘。留下的黑带，象征自己的肉体。白褂和白裙代表真主。土黄色的高帽子象征坟墓。舞蹈动作也有独特的含义：舞者的右手承接天上神圣的恩泽，通过左手传递到世间；以左脚为圆心旋转，意味着世间万物生生不息、四季变换和周而复始；旋转的不间断，代表舞者距离真主越来越近；转舞分为7部分，暗示着创世纪的7天。这种舞蹈的创作是为了冥想之用，通过单调、简单的动作，达到宗教里平静、冥想的境界。而信徒的旋转是追求心、情感与灵魂的融合，最终达到与真主的合一。

       梅夫拉那创作的转舞从宗教形式上看共分为七个部分。

       第一部分：
       苦行僧（即转舞的舞者）头戴高帽，身着白衣裙，外罩黑袍，出场褪去黑袍表示自世俗中重生，心灵向真理提升至更成熟的境界。每一项仪式的姿势都具有不同的涵义，抱着双臂两手交叉于胸前表示数字1，也就是真主的独一性；当开始旋转双臂张开，右手指向天际表接受真主的指示，左手指向地表示将真主的旨意传达到人世，这是仪式中传达真主的恩慈祝福到芸芸众生的方式。以心为中心，由右向左旋转象征宇宙万物都是向着灵魂与智慧、爱与真理不停旋转。这是源自宣扬慈爱的先知穆罕默德所提“Nat-I-Serif”，崇拜先知就是崇拜创造万物的真主。
       第二部分：
       鼓声，象征真主对世间的命令。
       第三部分：
       笛声，象征上天赋予万物生机。
       第四部分：
       苦行僧绕场向彼此行礼，步行绕场三周，这时所演奏的乐声被称为Peshrev，象征隐藏在身驱的灵魂对彼此的致意。
       第五部分：
       向独一无二的神致敬，这样的致敬又分四阶段:
       A. 第一次致敬:人是从感觉与心灵的真理中应运而生的，完全承认造物主及其所创造世界的存在。
       B. 人因感受到至高无上的真主创造万物世界的崇高伟大而狂喜。
       C. 这份狂喜转化升华为爱，将其谦恭心意当做是对真主的一份崇敬，愿意对真主完全奉献牺牲，这种狂热的虔诚在伊斯兰教称为Fenafillah，正如先知们一开始是真主的仆人到后来是真主旨意的传达者，仪式的目的并非精神溃散的盲目沉迷或使人失去理智意识。
       D. 把意念坚定地双臂交叉表达真主的独一性，就像先知上升到真主的宝座之后又回到世间做为真主的使者一样，苦行僧也是借由旋转进入与真主沟通的境界，为世人传达真主的旨意。
       第六部分：
       可兰经的读祷，从第二章第115节：真主属于东方，也属于西方，无论你转向哪里，总是面朝着真主，真主是全知全能的……
       第七部分：
       为先知们及天下众生的灵魂与平安祷告。

       土耳其转舞也因此被列入联合国教科文组织第3批“人类口头及非物质遗产代表作”（简称“非物质遗产”）的项目之中。

       孔亚是旋转舞的发源地。可惜此次没有看到现场表演。        而后，前往卡帕多奇亚。沿途外观驿站。        土耳其是伟大的丝绸之路的终点，丝绸之路西段就在这里经过。尤其在12-13世纪塞尔柱王朝统治时期，过往的骆驼商队络绎不绝。为使商队及时得到补给和休整，沿途每20公里就修建一个驿站，最多时驿站的数量有上百个，至今仍保留的还有近40个，这些驿站不仅成了丝绸之路重要的历史见证，也已经成了难得的观光景点！
       在这现存的40来个驿站中，最大也最负盛名的就是座落于距阿克萨赖40公里的“苏丹罕驿站”。据历史记载，建于塞尔柱王朝全盛时期（1229年）的苏丹罕商旅驿站，1278年曾毁于大火，不久重建，建筑师是来自大马士革的阿梅莱·默罕默德·本，重建后成为土耳其境内最大的商旅驿站。苏丹罕商旅驿站在塞尔柱建筑史上具有重要地位，如果到土耳其只看一座驿站，那么非它莫属。驿站正面围墙长50米，侧面长100米，占地面积4500平方米，由两部分组成，开放式的庭院用于平时，室内大厅用于冬季。驿站本身就是建筑艺术精品，结构坚固、配套齐全，过境商队不分民族和性别，均可获得最多3天的免费服务。在这里，破损的鞋会修补好，过于残旧的会获发新鞋；有病的可得到药物和治疗；随队的牲畜会喂饱，磨损的马蹄也会掌上新的。驿站内有专职的医生、教士、管理员、兽医、信使和厨师，他们的报酬由朝廷负责。除了这些，商队在境内遭遇盗匪财产蒙受损失的，核实后会获得赔偿，费用由国库支出。驿站的建造和维护费用主要来自王室、权贵和商人的捐赠。
       苏丹罕驿站给人第一眼的印象就是华丽与大气。门框设计是非对称的，左侧为传统的直角结构，右侧则为圆弧形。石墙上布满了深雕的纹路线条。        门的上部装饰是内凹式尖拱、平面圆拱加矩形门拱的组合，其造型如同放大了的壁龛，由精细的花瓣和复杂的几何图形构成，赛尔柱文字雕带点缀其中。        土黄夹杂赭色的门拱高13米，厚1.5米，用卡帕多奇亚的火山岩垒砌而成。 本篇部分文字内容参考百度。