游南充市阆中古城 2025年6月8日

和谐

　　【】2025年6月7日晚8点30多从阆中收费站下了高速，吃过晚饭直接到阆中古城看夜景，因9点多了（10点熄火），我们在路口拍了几張夜景留念。

【】千年古城——阆中

美篇官方的通知：

美篇官方的通知：

　　【】晚上住在距阆中古城较近的七天酒店，第二天早饭后徒步前往阆中古城景区。

【】国家历史文化名城——阆中

　　【】阆中古城是我国整体风貌保护最完好的四大古城之一，景区面积3.5平方公里，有九十余条街巷，数十处名楼祠寺。

因我们时间有限，乘景区游览车转了一圈，然后重点游览了中天楼、汉桓侯祠（张飞庙）、川北都署、贡院、文庙等六个景点。

随拍照留念并和大家分享！

背景音乐：《半壶纱》

视频：阆中古城简介

【】阆中古城

阆中古城，位于四川省南充市阆中市阆水中路33号，地处四川盆地东北缘、嘉陵江中游，古代巴国蜀国军事重镇，有中国春节文化之乡，中国四大古城之一称号。

阆中古城景区总面积4.59平方千米，古城核心区域2平方千米，有张飞庙、永安寺、五龙庙、滕王阁、观音寺、巴巴寺、大佛寺、川北道贡院等8处全国重点文物保护单位；有邵家湾墓群、文笔塔、石室观摩崖造像、雷神洞摩崖造像、牛王洞摩崖造像、红四方面军总政治部旧址、华光楼、阆中文庙等22处省级文物保护单位。

阆中古城先后获得全国历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家5A级旅游景区、中国春节文化之乡等多项荣誉，2013年9月，阆中古城旅游区被批准为国家5A级旅游景区。2020年11月18日，当选“成渝十大文旅新地标”。

【】四区融合

铸牢中华民族共同体意识

【】阆中古城民族集中分布图

平等·团结·互助·和谐

【】阆中古城旅游景区

阆中古城位于四川东北部，嘉陵江中游，是我国整体风貌保护最完好的四大古城之一，是巴蜀现存最大的古城。具有三千年建城史的阆中古城，周为巴国都城，唐按皇家气派营造“阆苑”，宋、元、明、清皆有扩建，形成遗存至今的“唐宋格局、明清风貌”。古城融山、水、城于一体，有“风水之都、阆苑仙境”之誉。历代统治者把这里作为统治西南的重镇，一直是郡、州、府、道、军治所，清初为四川省会二十年。古城规模宏大，建筑精美。

景区面积3.5平方公里，有九十余条街巷，数十处名楼祠寺，更有成百上千座融京都四合院和江南园林风韵、凸显川北民居特色的院落，被专家盛赞为“巴蜀古建筑的实物宝库”。

　　【】中华大地数干年波澜壮阔的历史，中华民族数千年自强不息的奋斗，留给当代中国人960多万平方公里的国土，56个勤劳勇敢智慧的民族，源远流长、博大精深的中华文化。这是我国各民族共同的宝贵财富，各民族都作出了自己的贡献。

辽阔的中国国土是各民族共同开拓的，悠久灿烂的中华文化是各民族共同发展的，统一的多民族国家是各民族共同缔造的。翻开一部厚重的中国史，我们会发现，这就是一部中国各民族诞育、发展、交融并共同缔造的一部大统一国家史。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央着眼培育中华民族共同体意识，就民族工作作出一系列重大决策部署，推动我国民族团结进步事业取得了新的历史性成就。从雪域高原到天山南北，从祖国北疆到西南边陲，民族地区面貌日新月异，少数民族群众生活蒸蒸日上。

“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”这是新时代我国民族团结进步事业的生动写照，也是新时代民族工作创新，推进的鲜明特征。实践充分证明：中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。

　　【】南街社区位于阆中古城核心区，有汉、回、苗、藏、维吾尔等多个民族，各民族长期杂居共融。

作为民族团结进步示范区，社区牢牢抓住铸牢中华民族共同体意识这条主线，不断深化民族团结进步教育，广泛宣传民族团结进步故事，将民族团结进步的意识深耕各族群众心中。

各民族守望相助、和睦相处、和衷共济、和谐发展，民族团结一家亲的美丽画卷在这里徐徐展开，民族团结之花在这里竞相开放。

　　【】早晨8点多，街边写生的年轻人挺多的。

【】我们乘景区观光车，游览古镇街道。

视频：在游览车上拍的沿街美景

视频：在游览车上拍的沿街美景

视频：在游览车上拍的沿街美景

【】胡家院

胡家院，建于清康熙年（1703年）建宅至今，胡氏后人一直居住于此。经胡氏后代子孙不断修缮，现为大四合院格局，占地1584平方米，建筑面积1279平方米。

 胡氏家族世代行医，悬壶济世，现仍完整的保留了古家庭医馆风貌。

【】胡家院

中央电视四台拍摄的春节文化在阆中，阆中人过春节专题片古院落。

中央电视台走进阆中，方中信、许晴“阆中之恋”拍摄实景地。

【】游览阆中古城内的中天楼景点（这里是阆中古城的中心）

　　【】中天楼又名四排楼，为阆苑十二楼之一，有“阆中风水第一楼”之美誉。始建于唐，民国年间拆毁，2006年原址重建， 2008年国庆前夕正式对外开放。为三层明清风格木楼，底层四通，楼高25米。

中天楼是阆中古城的风水坐标和穴位所在，古城的街道就是以它为轴心呈“天心十道”向四面八方次第展开，它北通北街、南通双栅子街，西通西街，东通武庙街。

古人在修建中天楼选址时非常讲究，他们通过测量，计算出阆中古城四围东西走向山脉和南北走向山脉最高点在天空中交汇处映射到地面的位置，并在此修建了中天楼。

登上楼顶，视野开阔，古城的风水格局尽收眼底。

【】和真人雕塑合影留念

中天楼内上楼的阶梯比较狭窄

【】中天楼二层中央的伏羲雕像

【】伏羲：

乃三皇之首，百帝之先。华胥在阆中渝水之滨孕育了中华人文始祖伏羲，伏羲创制先天八卦。

【】登上中天楼二层，可以看到古城内屋顶铺着灰色砖瓦的四合院。

【】登上中天楼三层，我们可以看到古城全貌，拍照留影！

视频：在三楼拍摄的阆中古城全景

【】在一楼参观伍明万雕塑馆

伍明万，四川阖中人，是我国享有盛誉的雕塑家，从二十世纪六十年代开始雕塑创作，在国内和东南亚多有他的城雕。

他的作品具有深厚的文化底蕴和艺术张力、富有民族传统神韵和时代情感。伍明万教授情衷乡土，将创作的26件雕塑作品捐赠家乡，家乡于2009年建馆展览。

【】超越时空，表现哲思

著名雕塑大师刘开渠先生评价说：伍明万通过在意大利的考察学习和深入探究，“回国后在风格上有较大的改变，如《生命》、《生命在于运动》……等作品，在形式上追求抽象的表现……表现出哲学情思和深邃的内涵”。

【】植根传统，情衷乡土

传统文化的熏陶，地域文化的滋养，是二十世纪四川美术的一大特点。伍明万教授的作品更是其中的一抹亮色。

他无比热爱老家阆中，深厚的文化传统和刻骨铭心的乡情，成为他创作的源泉和刻苦勤奋的原动力。

【】拥抱生活，讴歌时代

伍明万教授热爱生活，更善于对生活的元素加以精当的概括和提炼，善于给现实主义手法增添浪漫主义的色彩，从而创造出高于生活，讴歌时代的艺术品。《耕》、《女饲养员》等一大批杰作因此成为一个时代的经典之作.

【】游览古城内汉桓侯祠（张飞庙）景点

　　【】张桓侯祠，又名汉桓侯祠、张飞庙，位于四川省南充市阆中市古城西街，始建于三国时期，历代屡经兴废，现存建筑为明清时期重建遗存，占地面积5000余平方米，是纪念三国时蜀汉名将张飞的祠庙。

张桓侯祠为明清时期重建的四合庭院式古建筑群，由山门、 敌万楼、左右牌坊、东西厢房、大殿、后殿、墓亭、墓冢组成，总建筑面积2200平方米。张桓侯祠对研究阆中地区古建筑群早期规划的思想及方法有较高的参考价值。

1996年11月20日，张桓侯祠被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

【】敌万楼

敵万楼，建于明中期，为纪念张飞有力敌万夫之勇而名。

【】大殿

始建于蜀汉，清道光22年重建，殿内供张飞文身塑像，是祭拜张飞的主要殿堂。

【】夜战马辉

建安十九年（公元214)，马超进攻赖萌（今昭化）关,刘备派遣张飞下关克改，大战一百回合，不分胜败。至晚，二人各换战马，统灯再战，

【】南郑夺粮

瓦口隘大破张郃后，张飞奉命出兵汉川，令军士佯装去巴西徒民的曹军，巧取南郑，又大败接护粮草的曹将许褚，夺得大批军粮。

【】桃园结义

汉灵帝末年，为匡复汉室，拯救百姓，张飞与刘备、关羽志同道合。义结桃园，兴兵讨贼，逐渐形成一股新兴的政治军事力量，奠定了三分天下之蜀汉政治集团的雏形。

【】三国鼎立形势图

【】大義千古館

蜀汉名将张飞，忠义雄威，诚贯金石。在阆七年，以“虎臣良牧”著称。死后，百姓慕其忠勇，建祠崇祀，灵庥广颂。

【】游览古城内川北道署景点

　　【】川北道署位于四川省南充市阆中古城阆水中路33号，是明清至民国初期川北地区最高行政机构驻地。

该建筑群始建于明洪武四年（1371年），现存遗址为2010年参照明代衙署形制复建，完整呈现"三厅四院"布局与"公生明"戒石坊等廉政文化设施。

作为全国现存两处道台衙门之一，其核心区域包含司法审案、政务处理及官员起居等功能分区，现存建筑占地约4500平方米。1950-1952年曾作为川北行署区临时驻地，2021年起常态化举办古代审案实景演出。

【】柏台亭

为激励官员不忘岁寒之操，秉持公正廉洁，汉代御史府植柏树，御史台因称柏台。明阆中抚按行台内建“柏台亭”，清改建道署仍保留。

【】承发房

承发房主要经管收发各类文牍，并参与部分案件的办理和催督其他房办理公事等。

【】礼房

礼房主要监管庆典礼仪、科举学校、宗教传播、外事外交、婚丧制度、天文水旱、地方自治等。

【】户房

户房主要经管夏税、秋粮、丁差、徭役、杂课、仓谷、赈济等事务，并办理相关案件的文书工作。

【】史房

吏房主要管理官吏人事方面的工作，如官员到任、交代、考绩、丁忧、起复、病故、印信。

【】大堂

大堂，又称正堂，为衙暑建筑群的中心，高大雄伟，庄严肃穆，乃听政、布令、复审要案之堂。大堂东有土地祠、西有衙神祠。

【】土地祠

土地神是一方保护神，监管人间善恶、行为道德，并能守护一方平安。各级衙门都供奉土地神。

【】书吏展室

书吏为各级衙门专门办理房科事务的人员。各级衙门书吏由堂官“选于民而充之”。

【】二堂！

二堂，明代称“退思堂”，清代称“思补堂”，是官员审阅案卷、办公议事的地方。重大私密案件一般在二堂审理。

【】川北道大事年表

【】衙役展室

衙役即衙门差役，职司衙门之间的公文往来、钱粮的征收与申解、案犯的传唤和拘捕、仓库和牢狱的看守等差事。

【】思豫仓

道光年间川北道胡兴仁捐银积谷所建的备荒粮仓。《易·既济》篇说：“君子以思患而豫防之”。豫同预，仓名意为思预防而备粮赈灾”。

粮食满仓

【】铁钳

【】铁钉床

【】刑房

刑房主要监管词讼循环簿，办理词讼案件，监督地方查拿匪徒，维护地方治安。

【】工房

工房主要监管本地基本建设，备办堂官及上司所需物品缮写相关文书，查勘界址，收储档案，处理相关词讼等。

【】盐房

盐房主要监管井盐的数量、典当，盐厘、茶课银两的申解等事务，批示或申转因盐茶而引起的上控案件。

【】参观古城内贡院景点

　　【】川北道贡院，又名四川贡院、阆中贡院，位于四川省南充市阆中市学道街，现存建筑部分为清嘉庆年间（1796年~1821年）重建遗存，占地面积8800平方米。

川北道贡院坐北向南，由考生考试区和生活办公区两部分组成，前院是考场，后院是斋舍，四周是号房，有大门、龙门、考棚、至公堂、明远楼等主要建筑，建筑面积4800平方米。川北道贡院是中国规模最大的科举文化博物馆之一，是研究中国古代科举建筑、科举制度和古代教育制度的重要实物资料和展示场所。

2013年3月5日，川北道贡院被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

【】贡院

贡院，科举时代士子们应考的场所。清顺治初年，阆中为四川省省会二十年，故在此设置了四川贡院，共举行了五科乡试。时光更选，如今的贡院系川北道台黎学锦重修，2000年增修，是全国保存最为完好的一座清代乡试考棚，国保单位，也是全国罕见的科举文化体验胜地。

【】贡院馆

贡院最早出现在唐代，明清在省城建贡院。阆中的四川清代贡院设于清初，是中国科举制度和科考场所的典型缩影。

【】科举制度馆

科举制度起源于隋朝，是中国历史上最具开创性、平等性的官员选拔制度。

【】科举教育馆

科考出仕是中国古代读书人的终极目标。中国古代学校都紧紧围绕科举考试兴办教育。

【】科举程序馆

隋唐以来都是按规定程序举行科举考试，而且等级森严，程序缜密。

【】弥封所

弥封所是贡院负责试卷密封、号、盖印的机构。

【】收掌所

收掌所负责考卷收发转送，内设受卷官、收掌官等职。

【】提调厅

提调厅是负责组织管理考场的机构。其官员称为提调官，是考场高级官员之一。

【】至公堂

至公堂是外帘考区的核心，监临在此坐堂总摄考务和聚会议事。

　　【】清代首任四川乡试监临：郝浴 (左）；乡试外帘提调：李藻（右）。

【】武举射箭

典故

贡院作为古代科举考试的场所，保存着丰富的历史文化。

其中，与射箭相关的典故便是“熟能生巧”。这一典故源自阆中人陈尧咨与卖油翁的故事。陈尧咨不仅学业有成，还练就了超群的射箭本领。然而，当他向卖油翁展示自己的箭术时，卖油翁却以倒油入葫芦而不沾铜钱口的技巧，告诉他“无他，但手熟尔”。

寓意着通过反复练习，技艺可以达到精湛的程度，强调了熟能生巧的道理。贡院的箭场射箭，便是对这一典故的再现和传承。

古代科举考试是选拔人才的重要途径，而射箭作为古代士人的一项基本技能，也在科举考试中点有一定的地位。在贡院这样的科举考场中，射箭不仅是一项体育活动，更是一种文化的象征。它代表着古代士人对武艺的崇尚和对全面发展的追求。

射箭，可以感受到古代科举文化的氛围,了解古代士人的生活方式和价值观念，以及对历史文化的传承和弘扬。

【】明远楼

明远楼是贡院科考巡察官居高监视、号令指挥、维护考场秩序之所。

【】科考防弊馆

各朝各代都制定了严密的科考防弊制度，在一定程度上确保了科考考试的公正公平。

【】科考案件馆

科举虽有严格规制，但科考场所舞弊却屡见不鲜，不过，大多暴露受罚。

【】秀才馆

秀才本为才能优秀者的通称。隋唐时考取较难，后成为对读书人的泛称。

【】举人贡生馆

举人，唐代指被地方推荐入京应试的人，明清指省乡试录取者。贡生指生员中考选入国子监读书者，也是正途功名。

【】衡文堂

衡文堂是主考、副主考及内帘各官坐堂办公之所。

【】游览古城内文庙景点

　　【】阆中文庙，位于四川省南充市阆中市火药局街，始建于唐代，现存建筑部分为清咸丰元年（1851年）重建遗存，占地面积近7000平方米。

阆中文庙坐北朝南，由照壁、泮池、棂星门、杏坛、戟门、大成殿、圣迹殿、东西庑、亭廊、西花园、圣域贤关等景观组成，建筑面积约2000平方米。阆中文庙是研究清代四川木结构古建筑的实物资料，阆中古城科举文化街区的组成部分。

2019年1月10日，阆中文庙被四川省人民政府公布为第九批省级文物保护单位。

【】建筑格局

阆中文庙位于古城的西北角，东起北街，西靠铁武显街，北接火药局街，占地面积约7000平方米。从东西临街的“圣域贤关”经甬道进入阆中文庙后，由照壁、泮池、棂星门、杏坛、戟门、大成殿、圣迹殿、东西庑、亭廊、西花园、圣域贤关等组成其主要景观。

【】阆中县文庙

文庙即孔庙，是供奉祭祀孔子的祠庙建筑。地方文庙又是地方官学教授儒学的学府，也称学宫。阆中原有保宁府文庙和阆中县文庙。

县文庙旧地址位于城北郊，明崇祯年间迁东门外（今县学坝），清咸丰元年（1851）迁此，后屡有损毁，基址、照壁和大成殿幸存。2013年全面修复竣工，占地面积近7000平方米，建筑面积约2000平方米。建筑体现文庙定型规制模式，并具阆中地域特色，是崇仰和传承儒家文化的圣殿。

【】礼门义路

“礼门义路”出自《孟子方章下》：“夫义，路也；门也。惟君子能由是路，出入是门也”。只有“君子”才能由“礼门、义路”入文庙出入“圣域”，“贤关”。这充分显示了神圣的礼制，为读书人昭示了道德规范，蕴涵着治国安邦的道理。

【】杏坛

阆中文庙杏坛，每个亭脊高9.9米，为两面歇山，南北长9米，东西宽6.8米，重檐，全木结构，素筒瓦屋面，翘角，双重半拱。每个杏坛建筑面积67.68平方米，占地面积67.68平方米。

【】杏坛

杏坛，为纪念孔子讲学而建。孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，除去为坛，环植以杏，名为“杏坛”

【】大成门

大成门为文庙的仪门。古代帝王外宿又有“插戟为门”，后各地文庙效之，故“戴门”之称。

前言

孔子是中国历史上伟大的思想家教育家，儒家学派的创始人。他一生竭忠尽孝，倡仁重礼，彰德行义，向往大同。

孔子首创私学，授徒三千，课以“六艺”，倡导有教无类，学思结合，打破了官府对教育的断，一生从事传道、授业、解惑，被尊称为“至圣先师”，“万世师表”。

孔子曾带领弟子周游列国，寻求施展抱负的机会，客观上使其思想学说得以传播天下，对后世产生了极其深远的影响。

孔子晚年潜心于研究整理古代文献，曾修《诗》,《书》，订《礼》，《乐》，序《周易》，撰《春秋》，奠定了儒家文化的深厚根基。

自西汉以来，孔子的思想学说成为中国文化的主流，也深刻地影响着东方和世界，为人类社会文明的发展做出了卓越贡献。

【】孔子思想精髓

【】先圣孔子的一生

　　从阆中收费站上高速，前往汉中留坝县。

　　【】在留坝收费站驶下高速

　　【】晚上住在留坝县四季花居酒店，在酒店一楼的石锅鱼饭店品尝这里的石锅鱼。