我们的生活充满石头

石疙瘩

我们的生活充满石头

一一杂谈赏石文化从传统艺术到与现代生活的融合与创新

杨栋

“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节”（毛泽东《贺新郎·读史）。

纵观中华赏石文化历史，石头扮演的角色完全是压轴的重头戏，这一点几乎没有夸大其词的成分。一部社会发展简史，石头就占了两个时代，即旧石器时代和新石器时代。伟人一句话就概括总结了：人与猿的区别就是对石头的认知看法问题，传统的赏石文化就此产生，天然石和艺术品分开界线，古猿和人类也各归其所。猿将打磨过石头的另类踢出领地，人把不谙石事的执古扫进洪

荒。此后相当长的历史阶段围绕着石头演绎着天然和人为的交织、野蛮与文明的进化，石事求是，石来运转的事情层出不穷；投石问路，水落石出的传奇愈发精彩。真可谓天地玄黄，活脱脱一部《石头记》；宇宙洪荒，响当当多少恒河沙。

石乃宇宙之本，其域无边无际，其时无始无终；商人玩石多忧而致病，文人赏石喜乐自安康。斯文杂谈漫论此二观点，旨在引起人们对石头的重视或礼拜，常存敬畏之心。

无论唯心唯物，史实亦或传说，离开石头说事，近乎荒诞不经。奇点大爆炸，宇宙初始于石破天惊；白洞黑洞，时空光年，无不是石石之间的聚散生灭。

盘古开天辟地，一斧头分石蛋的缝隙。共工撞碎不周山，捅了天一个大窟窿。女娲为救民于水火，炼石补天，功盖千秋。傲来国某石系齐天大圣之母，魏蜀吴群雄争和氏璞玉之玺，乱纷纷洪太尉揭碑放出天罡地煞，昏惨惨贾公子啣玉梦归太虚幻境。船载水运花石纲，雕栏玉砌几多愁。“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”。古往今来，“将军头上一颗草，弟兄二人石上站”的委员长和拜石为干娘的三伢子委员“钟山风雨起苍黄…天翻地覆慨而慷”。时至昨日，醉里挑灯看石，梦回石展烽烟，人人都把石市逛，家家携得美石归。利益趋使，从来没有一个朝代一个时段能像现在这样将赏石文化运动发展进行得如此风生水起，如火如荼。

太古的打磨玩石完全以军事为宗旨，上古的铜铁溶炉则以政治为考量，而今天的置景生情却以经济建设为目的。我们眼前有石，体内有石，梦中有石，脚下是石，头顶是石，里里外外密密麻麻全是石。在大如星系小若浮尘的磊磊夹缝中，我们这群自诩为一撇一捺的高级动物是何其的艰辛与无奈，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，研究化石的同时，谁知早己被石化亿万万年太久太久矣！唯物须辩正，宇宙即心，心即宇宙，无我则无他，无他何来我，佛曰我为人人，人人为我。在斗转星移，石是人非的社会发展进程中，如电光石火般转瞬即逝的我们以及我们赏石过程中所产生的一执一念，希望这个执念引导我们不要伤及无辜的石头，须敬畏自然，拒绝人为，反对造假，忠于职守，将优秀保管员的身份和义务进行到底。

仙家可以点石成金，可以叱石成羊，来解决凡人的温饱问题。Al时代，钢筋水泥林中；“鸽笼”车厢，抖音快手平台，现代生活中的我们谢绝了欧王苏吴等文人争咏《鸦鸣树石屏》的慢节奏，急功近利地谋石变现以石养石以缓解双贷压力。民以食为天，房车皆浮云，石头也暂缓了被房地产裹挟而粉身碎骨加水化泥的华丽转变。大环境如此，在赏石文化和人为艺术高度融合且亟须量力而行的情况下，谋开创新之路，将希望落到石处，力求把赏石文化经济发扬光大。

玩石采矿大同小异，取法乎上，用途乎下，采矿提取新科技，天灾人祸机器劫。爱因斯坦的预言 “第四次世界大战人们将只能使用石头和木棍” 并不是对未来战争形式的准确预测，而是对战争毁灭性后果的一种警示。

我们每干一件事，一定要先把目的明确下来，否则心旌摇荡，频添怨恨恼怒烦，导致生病，得不偿失。因为病是目前世界上最昂贵的“商品”，虽不按斤论两，却比克拉盎司的钻石黄金贵千千万万倍，根据能量守恒物质不灭定理，聪明的医商将形形色色大大小小的病分门别类，集中经营，然后在月黑风高的夜晚或天光日化的白昼，毫无保留地抛洒出去，让白墙外健步如飞的德智体全面发展者争先恐后地购买，门庭若市，热闹非凡，送旧迎新，循环往复。前面讲过，石头具有政治经济军事文化的属性，而我们玩石，目的只能确定一个，赚钱还是悦己？赚钱须争，添忧生病；悦己当让，惬意安身。不能也不可能既要又要还要更要！即鱼和熊掌不可兼得也。

人贵自知，不是李将军，难遇高皇帝，万户侯自然不足道哉。撇开政治军事（即冶炼及打磨）不提，只谈经济（悦他）与文化（悦己），似乎可以做到知彼知己，顺势而为。

先说经济，为了石头能成功变现，先要了解买方的喜好，备货期货，然后频发信息，坐店老等；或赴展蚀米，主动出击，请专家造势，拉网红直播，同评委合影，怕嘉宾散场。然嘉宾大多是贪吃贪睡不干活公费旅游的背包客，少有慷慨解囊的主。若有破例一旦以百分之一的概率成交，便立马以光速传播到全球，搞得地球人全知道，引起蝴蝶效应，导致这种类型的石头立刻成了新宠。比如一只五百万的小鸡岀壳后，后面跟来一群浩浩荡荡的生肖队伍，岀洞的岀洞，出窝的出窝。当这群生肖被收编归笼，又有许多套生肖系列闪亮登场，黑的白的，绿的粉的，阵容强大，气宇轩昂。石展经济波诡云谲，暗流涌动，“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”，然大多数就没这么幸运了，落花的落花，流水的流水，一趟下来，砸钱冒泡完璧归赵各回各家。石头买卖，货卖堆山，物美价廉，才能生意兴隆，此前提条件的满足，必先投入大量的财力魄力精力，淘石进货，文化包装，配座置景，运输摊位等诸多费用，一路折腾，只求财神照顾，进销双畅，有所盈余。石商之心理，大抵如此。

有了经济，满足了温饱，再言文化，自然春风得意马蹄疾，诗和远方乐无涯。一石在案，心摹手追，浮想联翩，诗兴大发，觅石买石，不为媚他，只为悦已，与石相对，一时神清气爽，万念俱澄，仿佛“吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。石我相望，天人合一，缩昆冈于一拳，驰寸心于万古，石以不变而应万变，人以万变而不离其宗，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论”。对石良久，物我两忘，不免灵魂有三问，似有答案相继出：我是石疙瘩（网名）！来从此石（地球），去向彼石（外星）。

星际导航，石市迷茫。智能替代人脑，石展动态报道及配诗鉴赏文案皆可由机器在数秒内完成，不管怎样，未来石界由谁主宰，只要你有货，而且必须是好货，就不怕无人赏识。天道有时并不酬勤，努力或者创新的方向错了，南辕北辙，就会离初心越来越远，与其盲目原地打转耗费体力，不如静下心来休养生息审时度势伺机而动。

从打制石器创新到磨制石器，耗时大约300万年；从磨制石器创新到冶炼矿石，历时也有5000多年；治炼矿石成铜器铁器到现在的玩石变现也就7000年左右，由此分析，要在我们短短的几十年内创新突破达到质的飞跃，实在有点强人所难。还不如文化赏石，外观物象，内求精神，平心静气，与石俱进。无为方有为，守旧即创新，面石即生愉悦之心，心态好则身强体壮，健康长寿，省去看病的天价费用，这难道不是赏石经济的另一种体现方式，换而言之，便是对“守旧即创新”的最好诠释。

这条上下求索探之不易的创新之路，不知处在现代生活困境中的我们广大石友是否愿意亲身实践验证一下？

大不了赔了钱，却赚了健康，有了健康，才有了自我，才有了资格拥有全世界。

何乐而不为！

2025 6

附图配文

电脑桌前一方石

青岛石友郭泰利先生送我一方崂山绿石，形峻高古，翠绿凝脂，宽阔坪塬上托一小平台，恰到好处；陡峭悬崖下依三角斜坡，险中取胜。望之神游八荒，抚之心手双畅，愉悦之情，油然而生。目不忍移之，手不忍释之，古仁人曰：好石也。环顾左右拟置之，皆不称意，俱因不能随时随地见之。后置于电脑桌上，才觉配位，忙闲皆可游目骋怀，物我两忘。

何以有此情结，实话实说：每见斯石，石便非石，我也非我，飘然化境为“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”；刹那场景又切换作陈子昂登幽州台歌“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。忽且又变身李太白以诗自问自答：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”

无限遐想，尽在石上。

上网入世，关机隐居，赏石入定，于此窗口电脑石前徘徊，仿佛进入四维空间，心极八荒，神游万古，任意切换时间地方身份，此等境界，何其逍遥，谁曾想因结缘于一方天造地设之美石。放翁诗云“石不能言最可人”，诚不我欺也！妙不能言，只可意会。若有机缘亦有美石成汝案牍座右，精诚所至，金石为开，个中滋味，自然领略。

古人来者两茫茫，

独上高台极八荒。

天地悠悠开永远，

蜉蝣一瞬也当强。

草莽河滩亿万年，

天生一望两平川。

甘将侠士托高处，

不怨曾经未补天。

侠之大者，为国为民；

侠之隐者，归于市井。

平台纵阔，三尺入鞘，

天涯纵远，义愤填膺。

大地之基

有平台，有高度，

才华尽施展。

亮相国家博物馆的奇石，犹如当年被娲皇选中的补天之材。

平台辽阔靠山高，

宦海浮沉若弄潮。

左右逢源识水性，

一声欸乃访渔樵。