山西行——五台山台怀镇（四）

大川

　　28日早餐后，8点出发，到达五台山北门休息片刻就前往台怀镇，从北门开车往前不远处，我看到远处有个石牌坊，再往前开车，就能看到山上高高的建筑物，那里是五台山最高处——北台叶斗峰。可惜，景观太远没拍上。

　　中午11点到达台怀镇，午饭后到瑞和园酒店（这家酒店共三层，没有电梯）安排好入住后，下午1点，我们的大巴车把大家送到台怀镇，团员们自由游览寺庙，回程可以坐台怀镇免费的10公交车（台怀镇7路、8路、10路公交车对所有游客都免费乘坐）。

殊像寺门口，吸引了许多游客拍照留念，他（她）们的笑容与古老的寺庙交织成一段段动人的故事。

　　五台山，又名清凉山，位于山西五台县东北部，为中国四大佛教名山之首，与四川峨眉山、浙江普陀山和安徽九华山并称为四大佛教名山，素有“金五台、银峨眉、铜普陀、铁九华”之称，又因由五座山峰环抱而成，又称“五台山”。五台山，相传为文殊菩萨的道场。五台山是中国唯一青庙和黄庙交相辉映的佛教道场，最鼎盛时期为唐代。据《古清凉传》载，全山寺院多达三百所，现存寺院共47处（台内39处，台外8处）。

殊像寺的石碑

　　佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。相传，汉明帝时，天竺高僧摄摩腾、竺法兰来到了五台山（当时叫清凉山），发现此地有释迦牟尼佛所遗足迹，这座山的山势和印度的灵鹫山（释迦牟尼佛修行处）相似，并且文殊菩萨在此显现，故二人决定在此建寺，寺院落成后，命名为灵鹫寺。又因汉明帝信佛，加“大孚”两字，殊像寺两边还有观音殿、财神殿等殿堂。

殊像寺大文殊殿

　　后北魏孝文帝时扩建寺院，至北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。隋文帝时，又于五个台顶各建一寺。唐代全山寺院多达三百所，有僧侣三千余人，名僧辈出。至唐德宗贞元年间，全山僧尼达万人之多。

万佛阁（又称五爷庙）寺院里，真得是人从众，排队上香拜佛，这里的香火旺盛。

　　北宋太平兴国五年（980年），敕内侍张廷训造金铜文殊像置于真容院（即今菩萨顶），重修真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、大贤十寺。

万佛阁主要建筑有五爷庙、万佛阁（也叫万佛殿）、文殊殿和古戏台。

万佛阁文殊殿

　　明末，又重修了大塔院寺的大塔和显通寺的铜殿塔等。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青庙（汉僧所住）和黄庙（蒙藏喇嘛所住）。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。据中华人民共和国成立后初步调查，全山有“青庙”97处，黄庙25处。现存寺庙台内有显通寺、塔院寺、菩萨顶、黛螺顶等39座，台外有佛光寺、南禅寺等8座。

下善财洞不开放

　　五台山是既有青庙也有黄庙，是藏传佛教和汉传佛教并重的佛教道场。青庙和黄庙相互比邻，共同发展，这在四大佛教名山中是独有的现象。

游览寺庙时，看到的火神庙不开门。

　　罗睺寺，始建于唐代，是显通寺十二个下院之一善住阁院，分出时初名落佛寺，据说文殊菩萨曾在这里落脚讲经说法，并有神灯出现而得名，是专供释迦牟尼佛的儿子罗睺尊者肉身舍利的道场。

　　明成化年间，赵惠王重修落佛寺并改名为佛子道场“罗睺寺”。康熙四十四年（1705年）大修，由青庙改为黄庙。寺院坐北朝南，占地面积17000平方米，建有殿堂118间，大部分为明清建筑。

罗睺寺天王殿

　　寺前有牌楼、山门、影壁，中轴线上自南向北依次为天王殿、文殊殿、大雄宝殿、大藏经楼和兜率阁。

罗睺寺，是五台山著名的五大禅处之一和十大黄庙之一，以五台山十景之一“开花现佛”著称，现为全国重点文物保护单位。

罗睺寺文殊殿

　　圆照寺原名普宁寺，始建于元大德年间。元武宗即位后，将此寺改建成为其母昭献元圣皇太后祈福延寿的道场。明永乐十五年（1417年），尼泊尔高僧室利沙奉诏驻锡此寺。明天顺二年（1458年），明英宗朱祁镇再敕修扩建此寺，并賜名圆照寺，同时颁敕圆照寺住持尔班孤囉代葛罗不辣，兼任五台山僧纲司都纲，使此寺成为兼管五台山汉藏寺院的管理机构，直至清康熙三十七年，僧纲司移至菩萨顶。

圆照寺

　　清代，清圣祖玄烨、高宗弘历均多次巡幸五台山，并于圆照寺内大兴佛事，赐匾刊碑。寺内现存明、清、民国不同时期的塑像、石碑、匾额、楹联，是见证和研究元、明、清等历史时期，皇家佛教道场的重要实物遗存。

站在高处看台内寺院

　　显通寺，始建于东汉永平十一年（68年），北魏时称大孚灵鹫寺，唐代称大华严寺，明初赐额大显通寺，万历中改永明寺，清康熙二十六年（1687年）复名大显通寺。

　　该寺占地43700平方米，是五台山历史最悠久、规模最大的寺院。现存建筑为明、清遗构。

显通寺大文殊殿

　　中轴线上，一连七进殿堂，从南到北依次为观音殿、大文殊殿，大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经楼，七重殿宇各具特色，辉煌壮丽。

显通寺院景观

　　显通寺，位于五台山十大青庙和五大禅寺之首，现为全国重点文物保护单位。

五台山的寺庙太多，不管进入哪个寺庙，都是重点参观中轴线上殿宇，两边的殿堂也游览，但太多了，根本记不住。

显通寺的景色

　　广宗寺，亦名十方堂，始建于清道光十一年（1831年），原为罗睺寺下院，清光绪年间独立为寺，名广宗寺。这是一座兼有汉藏建筑风格的喇嘛庙，寺庙坐北朝南，占地面积5119.4平方米。

　　中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、弥勒殿、班禅行宫、观音阁。左右配楼严整齐备，营造精巧。寺内佛像均为铜质，镀以赤金，具有重要的文物价值。

广宗寺藏经楼

　　从广宗寺上菩萨顶途中，天上下起了小雨，我赶紧到旁边的卫生间去了一趟，出来雨就停了，不一会儿，太阳又从云层里露出来了。

广宗寺外的景观

　　菩萨顶，五台山规模最大的黄教寺院。上菩萨顶的台阶又高又徒，游客都小心翼翼的上下。

　　据传，因为是文殊居住之处，故名真容院、大文殊寺。此寺创建于北魏孝文帝年间（471—499年），历代曾多次重修。大雄宝殿前的石碑，为康熙、乾隆祖孙两代的御碑，共三尊比肩而立。

　　正在菩萨顶遛达呢，碰上两位僧侣给我和一位小女孩及带她的女士，每人一把大白兔奶糖。我谢过他们后，吃了两块，在五台山台内游览寺院也挺费体力的。

菩萨顶寺院内的通道

　　明永乐年后，蒙藏传佛教信徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。“灵峰胜境”四个大字，是康熙的御笔所题，清康熙三十三年（1694年）而立。

　　到菩萨顶上下都能看到这个“佛”字，许多游人闭着眼睛往前走，希望能摸到“佛”字，给自己和家人带来好运。

　　顺治皇帝归山词

　　塔院寺，原是大华严寺的塔院，因院中的大白塔而得名，现为五台山的主要标志。始建于北魏孝文帝时，历代屡经修造，明代又重建。因塔院寺正在维修中，有些地方没法参观拍照。五台山所有寺庙内的殿宇、佛像，都禁止摄影拍照。

　　据记载，大白塔内藏有印度阿育王所造的舍利塔。塔院寺中的文殊塔，据传塔内藏有文殊菩萨的发舍利。

五台山的寺院免费游览的多，收费的不太多。年满60岁不到70周岁的游客，费用减半。

塔院寺文殊塔

　　今天下午参观了八个寺院，还有两个寺庙不开放没看成，这些寺院相距都不远，基本上几十米、几百米就是一个寺庙。下午6点多，坐台怀镇10路公交车到下庄下车后，5分钟就到我们入住的酒店。

清凉胜境牌坊

　　地上文物看山西，这几天看到了许多风景优美的古建遗存，对祖国历史悠久和文化遗产有了进一步的了解。五台山的寺院数量之多、规模之大、建筑之豪华、文物种类之丰富，都是我想在有效时间里，参观游览完台内主要寺院的动力。我妹说：你这也赶上特种兵了。

29日早6点半，许多团员穿着外套、薄羽绒服统一坐车早饭后，8点一部分团员上黛螺顶，一部分团员继续在下面游览寺院。

上黛螺顶要走1080个台阶，站在上面看山下的美景。

　　黛螺顶，初名佛顶庵，明万历二十年（1592年）到清代乾隆十五年（1750年），曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿续至今。清朝的皇帝大多崇佛，多次朝拜五台山。后人把登黛螺顶朝拜文殊菩萨称为“小朝台”，素有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。

上山途中，看到虔诚的僧侣三步一拜、五步一叩首的往上走。

　　除了僧侣，还看到普通信徒带着护膝、手套，也是边走边磕头往上走。今天上黛螺顶，看到许多人背着土黄色的、正面绣着“佛”字的单肩包，上到黛螺顶才知道他（她）们包里装着零钱，拜佛时方便。五台山的寺庙里，有的可以扫二维码付款，有的只能用零钱支付。

　　上山途经上善财洞（看到上善财洞，才知道昨天看到的是下善财洞），为五台山十大黄庙之一。相传创建时，从崖壁石洞掘出文殊、弥勒、善财三尊铜像，皆为唐代遗物，其中善财童子造像尤为精美，被供于山洞中，寺因此得名。

善财洞坐东面西，依崖壁而建，东西窄而南北长，由北向南沿山崖依次建有弥勒殿、文殊殿、大雄宝殿、华严三圣殿、观音洞、善财洞，民间俗传这是顺治出家的地方。

上善财洞华严三圣殿

　　五台山有东台望海峰，海拔2795米，面积100余亩；北台叶斗峰，海拔3058米，面积达400亩；中台翠岩峰，海拔2894米，面积200余亩，五台山气象站就建在中台顶上；南台锦绣峰，海拔2485米，面积200余亩；西台挂月峰，海拔2773米，面积300余亩。登上五座台顶为大朝台，分顺朝台和逆朝台两种。顺朝台一般3天约70公里，逆朝台一般2天约50公里，晚上入住山上寺庙就“挂单”（也可以自己背帐篷）。五台山大朝台很受驴友们的欢迎，但对一般人来说，还是有难度。

黛螺顶，也是很受游人欢迎的地方，许多游客到这里都会双手合十、双脚盘曲坐在地上拍照留念。

　　天王殿，殿宇为山门殿形制，坐东朝西，面阔三间，单檐硬山顶，为中轴线第一重大殿。殿内塑有弥勒佛、韦陀菩萨、四大天王，两侧为钟、鼓楼。进黛螺顶的寺院，是要收费的。

这就是黛螺顶寺院的天王殿

　　旃檀殿，基座为六角形，殿顶为六角檐攒尖顶，外观两层，内为一室，殿内释迦牟尼佛站立于佛坛之上，故此殿也叫站坛殿，但因原塑为旃檀木雕刻而成，名为旃檀殿。旃檀殿外围四周有16个佛经故事，讲述释迦牟尼佛应化事迹。

　　五方文殊殿，面阔五间，单檐歇山顶，四出廊。殿内供五方文殊像，从南到北依次为东台聪明文殊、南台智慧文殊、中台孺童文殊、北台无垢文殊、西台狮子吼文殊。亲登五座台顶，朝拜五方文殊，称“大朝台”；走进黛螺顶五方文殊殿朝拜，即称“小朝台。在五方文殊殿朝拜的人很多，朝拜每尊文殊像都要排队（黛螺顶的这个寺院里，每座殿堂朝拜的人都很多）。

　　殿前左侧有石碑，正面是乾隆十五年冬写的黛螺顶碑记，背面是乾隆五十一年暮春月，乾隆登黛螺顶御笔题诗。

就是这个石碑

　　大雄宝殿，也称后殿，面阔五间，单檐歇山顶，前出廊，后抱厦，殿内供奉着释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛，合称三世佛。同时还有帝释天、大梵天、阿难和迦叶，塑像一律为铜质。殿内两侧供奉着脱胎十八罗汉，大殿背后为木雕刻观音菩萨救八难图。

　　我在山上参拜完下山，才9点半，下山途经金界寺。

金界寺，又名上师塔院。据《清凉山志》记载，寺院始建于唐朝，原为华严宗道场，后为宋代名相张商英重修。

山上下来，从金界寺后门进去，天王殿出来。

　　清代，金界寺为皇家道场，康熙皇帝十六子赢禄许愿祈福，在宋元建筑基础上加以扩建重修，一度更名洗心堂。

文殊殿

　　现寺院共有四重大殿，分别为天王殿、大雄宝殿、文殊殿、藏经阁，因建有能海上师和清定上师舍利塔而闻名于世。

在天王殿看到，工作人员在殿堂内设捐款箱，用于维修金界寺。

能海上师纪念堂前面就是舍利塔

　　广化寺，始建年代不详。据史料记载，广化寺在北魏时期就有建筑。现存的北宋元丰年间的八角亭阁式石幢，是广化寺沧桑历史的见证。

　　清朝时期，广化寺迎来了又一次辉煌，成为藏传佛教蒙古大师章嘉呼图克图，在五台山所管辖五座藏传佛教寺院之一。

藏经阁前面的亭子里，有北宋元丰年间的八角亭阁式石幢塔一座，这里的香火也很旺盛。

广化寺一隅

　　据《五台县志》记载，此寺在清光绪十二年重修，寺内遗存的经幢、石塔、石碑，以及文殊殿等清代建筑，均属五台山重要文化遗产。

广化寺内的石碑及色彩斑斓的大转经筒

　　广化寺内漂亮的石塔

　　参观完广化寺，看到后面还有个普寿寺，就过去游览。到寺前才发现该寺还没开门，大门内碰上一位尼姑（这座寺院应该是尼姑寺院），说是中午11点半才开放，我就继续前行，到大文殊寺去参观游览。

这个是普寿寺的侧门

　　大文殊寺，又名广安寺，坐落于台怀镇清水河东岸，明清一条街北口，始建于清乾隆年间（1736—1795年，乾隆在位时），重建于道光元年（1821年）。寺宇坐北朝南，占地面积5180平方米，为章嘉活佛五处之一。

　　据《文殊寺重修碑记》记载，文殊寺位于忻州市忻府区紫岩乡魏家庄村，始建年代不详，村人传说已有数百年。寺院北靠金山，南望五峰，西携牧马河，东依佛地五台山，地势辽阔，殿宇恢弘，千祥云集，佛光普照，为当时著名的佛法道场。大文殊寺的游客也很多，排着队等待上香拜佛。

大文殊寺有大雄宝殿、文殊殿等殿堂。

　　梵仙山“灵应寺”位于大白塔之南，孤高独立，草木茂盛，海拔1842米，沿着弯弯曲曲的小路（这是一条土路加石头的路，没有台阶，就是走得人多把路踩瓷实了），道路两边有许多卖祈福牌带的小商贩。可能快高考了，买祈福牌带的人也不少，他们希望自己或家人能“金榜题名”。快登上山顶时，看到一位拄着拐杖向上攀登的88岁的男士，真心佩服他的毅力。再走不远就看到一座寺额大书“灵应寺”，却是一座大仙庙。

梵仙山灵应寺指示牌

　　此庙占地面积1097平方米，始建年代不详。据寺内碑记，曾于明代重修，现存为清代建筑，红墙黄瓦，与佛教寺庙别无二致，但殿内塑像却与众不同。大殿分上下两层，上层正中供奉老仙，左边供奉大仙，右边供奉二仙；下层石洞正中供奉大仙，左边供奉三仙，右边供奉武将神。梵仙山还有三个寺院，没开放。

梵仙居亭子

　　相传，古时候有一个朝山的人，来到五台山，天色已晚。在夜色茫茫中，看见点点亮光，走近一看，果然是一户人家，轻声叫门后，主人合什开门。朝山的人饭罢欲睡，忽然走进一个花枝招展的妙龄少女，扭着腰肢，轻启朱唇，问客人道：“相公要去何方？”客人答：“本人欲去五台山进香，不知还有多远？”女子答：“远在天际，近在身边”说着就动手拉扯客人。客人心猿意马，便与女子同枕共寝。第二天清晨，那人一觉醒来，少女踪影全无，发现自己头枕石头，躺在白杨树林中，原来那妖艳的女子为狐狸所变。

灵应寺

　　当年百姓为保一方平安，便在梵仙山建狐仙庙一座，称为大仙庙。庙门右侧有个角门，称南天门。据说这里与天相接，一进南天门就算上了天界。南天门外，平坦宽阔，地高风大，过去每年正月初二，黄庙僧人和蒙藏朝山拜佛者，都会举行一次“放绿马”活动，就是将纸染成红、黄、蓝、白、绿五种颜色，剪成4厘米长的小纸，刻上“马驮之宝”的图案，然后站在南天门外，向空中抛撒。五张都飞起来，意味着福气上升，时来运转。凡全飞起者，必须给“大仙”放喜钱。过去本地群众及香客游人，成千上万聚集在一起“放绿马”，求好运。

从灵应寺出来，我在路旁树荫下休息，吃自带的午饭，一会儿就感到身上有点冷，旁边一个当地的市民说，我们这儿夏天不热，可凉快了。

灵应寺大殿

　　普化寺，创建于明代，原名帝释宫，明末改名为玉皇庙。清末重建，更名为普化寺，为佛道合一的寺观，现为佛教寺院。寺宇坐东向西，占地面积18900平方米，共有殿堂82间，僧房120多间，居士寮130间，中轴线上有天王殿、大雄宝殿、三佛殿和卧佛殿四座大殿。中轴线左右各有两进跨院，整体呈凤凰展翅的格局，是一座以砖石雕艺术为特色并具有园林风格的寺院。

　　天王殿内佛坛上是木刻蛟龙柱佛龛，是五台山木刻艺术珍品。三佛殿内三尊金装佛，居中为释迦牟尼佛、左为消灾延寿药师佛、右为西方极乐世界阿弥陀佛。卧佛殿（藏经楼），是普化寺第四层殿。上卧佛殿要上台阶，殿后就是大山。

三佛殿

　　“山是一尊佛，佛是一座山”，仰天大佛即普化寺背靠山（又名研伽罗山），乃罕见的自然奇观，瞻礼大佛的最佳位置在普化寺西南二华里处——灵峰禅寺拜佛台上。

普化寺内的舍利塔

　　今天，又游览了七个寺院（有一个没开门），到观音洞、南山寺、明月池、镇海寺要坐车，就没去。

昨天下午到今天，是我集中走过最多的寺院。五台山的寺院虽然每座都有大雄宝殿，许多寺院里都有文殊殿、观音殿、藏经楼等，但这里的寺院殿堂内都是金碧辉煌、佛像庄严，汉、藏佛教的佛祖、菩萨们，在寺院里都有自己的位置，每座寺院里都有自己的特色，国宝荟萃，许多石碑、经幢、舍利塔等，都有很高的文物价值。

下午近5点，坐台怀镇10路公交车回酒店休息。