<p class="ql-block"> 新化慎德堂赋</p><p class="ql-block"> 夫新化慎德堂者，踞老城向东街之要津，临资江之畔，乃明清徽派建筑之瑰宝也。其名承“慎修厥德”之古训，合皇家与乡土之文脉，历百年而风韵犹存，今为梅山文化之地标，述说着岁月之沧桑与文明之传承。</p><p class="ql-block"> 建筑之美：徽派风骨与梅山情韵</p><p class="ql-block"> 堂构占地千余平方米，屋舍四十八间，中轴对称，天井四合，呈典型徽派四合院之规制。青灰墙体斑驳，黛瓦如鳞，瓦当刻云纹牡丹，檐角飞翘若飞鸟展翅，既显大户之气派，又含庭院之温馨。天井青石铺地，光可鉴人，取“四水归堂”之意，寓聚财纳福之愿。厅堂梁柱粗壮，柱基雕莲花如意，梁枋绘彩画神话，门窗木雕人物走兽、花卉诗文，刀法细腻，线条流畅，尽显工匠之巧思。其布局既循传统对称之美，又融梅山质朴之韵，堪称建筑艺术之典范。</p><p class="ql-block"> 历史之源：从士绅宅邸到红色印记</p><p class="ql-block"> 堂主刘慎德，清末秀才，投笔从戎，官至贵州警察局长，归乡后于清同治八年（1869 年）建此宅院。坊间传言其得道光皇帝圆明园“慎德堂”旧匾，虽经考证为乡土文化之想象，然其命名“慎德”，实含“积德慎行”之训诫。堂内旧联“慎笃情怀千里梦，德威憧憬万幅图”，道尽主人心境。1935 年，红六军团驻扎于此，开仓放粮，刷写“红军是贫人的队伍”等标语，青年踊跃参军，为堂留下珍贵之红色记忆。新中国成立后，堂曾为百姓居所，作家阳跃进以居者为原型创作系列小说，添一段文化佳话。</p><p class="ql-block"> 文化之魂：梅山底蕴与时代新声</p><p class="ql-block"> 新世纪以来，慎德堂转型为梅山文化民间博物馆，设瓷器展厅、民俗复原区、名人厅等，展新化艺术瓷器、梅山民俗器具，述地方名人事迹。每周六晚，傩戏、竹子戏、梅山山歌等轮番上演，观者如潮，掌声四起。其藏品琳琅满目，彰显梅山文化之深厚底蕴，曹文斌书记广收民间文物，为文化发掘贡献卓著。今与圆明园“慎德堂”遥相呼应，一为皇家“有德之治”之象征，一为地方“以德治乡”之实践，共同诠释清代“家国同构”之政治哲学，亦成传统建筑“庙堂气象”与“江湖烟火”之生动注脚。</p><p class="ql-block"> 嗟乎！慎德堂历经风雨，从士绅宅邸到红色据点，从百姓居所到文化殿堂，承载千年文明之基因，凝聚梅山文化之精魂。其雕梁画栋间，见江南士绅之雅趣；飞檐翘角处，闻梅山山歌之悠扬。今逢盛世，古堂焕彩，既为历史之见证，亦作文化之桥梁，诚可谓“闹市中的文化丰碑，岁月里的精神家园”也！</p><p class="ql-block"> 【备注】素材来源于凤岭先生《新化慎德堂》</p><p class="ql-block"> 2025.6.11陈暾撰于广州</p>